证道经文：诗 103:1-5
[诗篇 103:1] 〔大卫的诗。〕我的心哪、你要称颂耶和华．凡在我里面的、也要称颂他的圣名。
[诗篇 103:2] 我的心哪、你要称颂耶和华、不可忘记他的一切恩惠。
[诗篇 103:3] 他赦免你的一切罪孽、医治你的一切疾病。
[诗篇 103:4] 他救赎你的命脱离死亡、以仁爱和慈悲为你的冠冕。
[诗篇 103:5] 他用美物、使你所愿的得以知足、以致你如鹰返老还童。
证道内容:
今天的证道经文是诗篇103篇1-5节，刚才我们用启应的方式读了整篇的经文。诗篇103篇是大卫的一个祷告。他在祷告当中对自己说：“我的心哪，你要称颂耶和华，凡在我里面的，也要称颂他的圣名！我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。”（诗103:1-2）
这不是在宣告一件事情，也不是宣告神的一个法度，乃是在告诉自己，我不能够忘记耶和华一切的恩惠。因为我们人有着自己本性的软弱，也有着外界环境的干扰，同时还有自己的私欲，我们太容易忘记人给我们的好处，也太容易忘记神给我们的恩典。大卫在告诉自己不可忘记耶和华一切的恩惠，因为大卫也曾经忘记神的恩惠。
在撒母耳记下12章1-9节那里，记载了大卫曾经忘记神恩惠，所走的一次错误的道路，所做的一次错误的决定。那一次，先知拿单来到大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。富户有许多牛群羊群；穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家里，富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。”大卫听到这件事非常恼怒，他对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！”拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手，我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。’”这就是大卫因为忘记神的恩惠，所做的一件得罪神的事情。
我们每一个人都容易忘记神的恩典。在岁首年末的时候，我们回过头来数算神曾经给我们的恩典和带领我们走过的道路，无论怎么样，我们每一个人都应该切记神给予我们的一切的恩典。诗篇第23篇，也是大卫所写的一首诗。“在青草地上……在可安歇的水边”，这是神的恩典；“行过死荫的幽谷，也不怕遭害”或者是在“敌人面前，你为我摆设筵席”，这也是神的恩惠；“你的杖，你的竿，都安慰我”，或“我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要在住在耶和华的殿中，直到永远”，也同样是神的恩惠。在我们每个人的一生当中，有过神的祝福，有过神的带领，也有过神的感动。我们曾经生活在坎坷当中，所以我们寻求神，我们向神祷告，神就带领我们渡过了一个又一个难关，引导我们到他面前，越来越认识他，越来越经历神的恩典。
在诗篇103篇1-5节，大卫也讲到了神的恩惠，大概分三个方面。
一、他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。（诗103:3）
这里出现了两个“一切”。从时间上来说，包括了过去、现在和将来，神的恩惠始终与我们同在。
以赛亚书53章4-5节讲到了弥赛亚的使命：“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。”这是以赛亚先知所看到的神的恩惠，神的拯救。在提摩太前书1章15-16节保罗也在数算神的恩典。他说：“‘基督耶稣降世，为要拯救罪人。’这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”保罗看自己在神的面前是一个罪魁，他觉得自己亏欠了神太多的恩典。但是耶稣基督降世，为要拯救罪人，就是要把我们人从罪恶当中拯救出来。
马太福音1章21节说：“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”我们每到圣诞节的时候都要分享这段经文，分享耶稣基督的降世，耶稣基督的降生就是要将自己的百姓从罪恶里拯救出来。这里的恩典保罗得到了。保罗说：“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”
我们的神一直在寻找人，一直在拯救人，所以从大卫的口中说：“他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。”这是神给我们每一个人莫大的恩惠。无论是从旧约圣经还是新约圣经中，我们都能够看到神爱世人，神在寻找人，神在拯救人，神愿意除去我们人身上的罪恶，愿意与我们人和好，愿意我们进到他的里面，享受他的祝福，享受他的恩典。
大卫在祷告当中也说：“他没有按我们的罪过待我们”（诗103:10）。“世人都……亏缺了神的荣耀”（罗3:23），神“叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人”（太5:45）。生活在恩典当中的人，有时候在做着得罪神的事情却一无所知。耶稣基督降世来到这个地上，如同光一样照在这个世界，而且照亮我们心中的黑暗，让我们每一个人看到我们在神面前有很多的亏欠，很多的软弱。但神不计较我们过去一切所犯的过错，反而以他的恩典为年岁的冠冕来恩待我们，免去我们所有的罪恶。所以大卫说：“他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大；东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远。父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。”（诗103:10-13）
我们有时候自己不认识自己，也不了解自己。但是神认识我们，了解我们。“因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。”（诗103:14）我们是泥土所造的，我们人有很多很多的软弱，我们需要神的力量，需要神的恩典，需要神的帮助，需要神的拯救。只要我们来到神的面前，委身在他的面前，神的恩惠就会厚厚地覆庇我们，救我们脱离一切罪恶的捆绑，让我们来到耶稣基督面前得享神儿女的祝福。
大卫提到：“他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。”我们有很多的过犯，也有过犯所带来的身体当中的疾病，思想当中的疾病。耶稣基督来要赦免我们所有的罪孽，医治我们身体当中的所有疾病。
马太福音9章2节记载，有人用褥子把一个瘫子抬到耶稣基督面前，当耶稣基督看到他们的信心的时候，就对那个瘫子说：“小子，放心吧！你的罪赦了。”耶稣基督又说：“起来，拿你的褥子回家去吧！”（太9:6）那人就拿着褥子回家去了。耶稣医治过瞎眼的（参太9:27-30），瘸腿的（参太15:30，21:14），血漏的（参太9:20-22），耶稣还让人死里复活（参太9:23-25；约11:43-44），在神没有难成的事情。耶稣基督曾经对带着孩子来寻找耶稣的父亲说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”（可9:23）神没有留下一样好处不给我们的。神将他的独生爱子耶稣基督赐给我们，让我们因着耶稣基督，因着神的爱，让我们得到神莫大的祝福和恩典。
二、他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。（诗103:4）
大卫也经历过神这个恩典，神救大卫脱离过死亡。扫罗曾经无故地追杀大卫，神保守大卫，不让扫罗找到他（参撒上21-26）。神还帮助大卫脱离他儿子押沙龙的叛变，也救他脱离了每一次的死亡（参撒下15-17）。神赦免我们一切的罪孽，医治我们一切的疾病，就是要救我们脱离死亡的捆绑，死亡的缠累。这里的死亡，我们可以分三个方面来思考。
首先，神救我们脱离了死亡，救我们脱离身体当中的疾病。这是我们很多弟兄姊妹所感受到的。一位姊妹做见证，她在三年前曾经听到过耶稣的名，但是没有接受。因着她的静脉曲张，她的两条腿慢慢地溃烂，她躺在床上整天以泪洗面，整整三个月的时间不能起床，也不能睡觉。有一天耶稣这两个字如同晴天霹雳，一直不能下地的她，突然之间就从床上坐了起来，把自行车从五楼扛到了一楼，骑着自行车到了教会。从那个时候开始，她得到了耶稣基督的医治，她脱离了疾病所带给她的死亡，同时神也帮助她脱离了疾病带给她心灵当中的死亡。从此她看到了光明，不只身体获得了痊愈，而且将自己全然摆上，侍奉神，为主所使用。这样的见证在我们的生活当中无处不见，在圣经当中更是多得数不胜数。希伯来书12章1节说：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们”，目的就是鼓励我们这些软弱的人。在我们软弱的时候能够依靠神，我们的神就洗净我们的罪恶，就要救我们脱离一切的死亡，让我们感受到神的同在，神的祝福，用我们的身体来见证我们所相信的神是又真又活的神，用我们的身体见证我们所敬拜的神是又真又活永不离开我们的神，见证“寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门”（太7:8）。神用他在我们每一个人身上所显奇妙的作为，让我们认识他，亲近他，敬畏他，委身他。
其次是救我们的思想脱离死亡。歌罗西书3章2节说：“你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”耶稣基督救我们脱离死亡，神赦免我们一切的罪孽，要引导我们每一个人的思想脱离罪的捆绑，脱离死亡的捆绑。地上的事都是暂时的。保罗告诉歌罗西的信徒，要思念上面的事情，也就是神的事情、神的话语、神的律法、神的律例、圣经当中神许许多多的恩典和他的祝福。当我们思想神话语的时候，我们就活过来了。诗篇1篇1-2节说：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”我们的思想活在神的同在当中，活在神的国度当中，神就救我们脱离死亡的捆绑，让我们的思想开始苏醒过来，让我们活过来，让我们看到比这地上的美好更美的神的祝福，比这世界上的幸福更大的神的恩典。
马太福音6章33节，耶稣说：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”十年前一位牧师要我们每人说一句自己最喜欢的经文，我说的就是这节经文。当时我并不懂，也不理解，我就觉得它很美、很好，觉得这一节经文是我们每一个人应当追求的和寻求的。来到神的面前将神放在首位，无论我们遇到什么样的事情，先求神的国和他的义，先寻求神，然后这些东西都要加给你们了。什么样的事情呢？过去我们人所求的、所想的、所愿的，现在世人所求的、所愿的、所想的，当然不是以我们的私欲所寻求的吃穿住用，神说这些东西我都会赐给你们，我都加给你们了，已经给了。我们所需要的耶稣基督已经赐给我们了，所以耶稣说你们要先求神的国和神的义，让我们活在他的里面，我们就脱离了很多的捆绑，让我们在主耶稣基督里面，得着他莫大的欢喜和快乐。
再次是改变我们的行为。罗马书12章1-2节：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”耶稣基督让我们每一个人的心和思想要更新而变化，让我们不断地改变，最后成为满有耶稣基督的形像和样式，让神的喜乐充满在我们的心里。
弟兄姊妹，耶稣基督救我们脱离了死亡，他也医治我们身体当中的疾病，耶稣基督要带领我们进入到他的国度当中去。我们愿意把自己献上的时候，我们就要按照主的教导去做，我们会在主的面前祷告和读经，我们的身体，我们的思想，我们的行动合而为一，成为一体，一同来遵行神的话语。如果我们有祷告没有读经，慢慢我们的祷告淡而无味，我们觉得没有任何的感动；我们有祷告，我们也读经，明白神的话语，但我们的行为没有跟上去的时候，慢慢我们的行为会把读经和祷告拉下水，你会觉得没有力量。
弟兄姊妹，我们一个人的思想，身体，包括我们的行为，在主耶稣基督里面要稳固地往前行！这个时候我们会胜过一些外界的事情对我们思想上和行动上的捆绑，也会胜过一些我们里面所发出来的东西对我们的思想和信心的捆绑。耶稣基督来将我们从罪恶当中释放出来，就是给我们自由，给我们满足的欢喜快乐，给我们平安与喜乐。“他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。”神将一切的恩典，将他的慈爱加给我们，让我们在神的面前真正地成为神的孩子。神不仅让我们有孩子的身份，更让我们有神所赐的属天的祝福、恩典和冠冕；不仅救我们脱离死亡，更给我们荣耀。
以西结书描述了以色列民的一些事情。以西结在迦巴鲁河边被掳到之地看到异象，神就让以西结明白一个道理。当以色列民被掳到巴比伦的时候，应该有很多人不理解神的作为，会说：“神呀，你为什么会这样？我们是你的选民，为什么你让一个外邦国把我们掳到这个地方呢？”神为了让以西结明白他们被掳到巴比伦的原因，神就启示以西结一件事情，记载在第16章。以色列民当初是什么样子呢？神在这里描述说，当初我看见你的时候，你躺在路边，“赤身露体滚在血中”（结16:22），一无所有；我路过时看到你，就可怜你，怜悯你，“便用衣襟搭在你身上”（结16:8）。我洗净你身上的血，将华丽的衣服给你穿上，冠冕给你戴上，耳环给你戴上，手镯给你戴上，所有的装饰都给你，使你极其美貌，在众多的妇女当中成了贵妇（参结16:9-13）。
这里谈到以色列民怎么蒙神拯救，神怎样给他们恩典和恩惠，让他们从赤身露体到一无所缺。然而以色列民竟忘记了神的作为，开始以自己所得的恩赐与埃及、巴比伦行邪淫。神向以西结提到，以色列民之所以被掳到巴比伦国是因为他们忘记了神的恩惠，没有以一颗感恩的心活在神的面前；他们忘记了自己曾经是赤身露体一无所有的人，所拥有的一切乃是神赐给他的；他们忘记了在神的面前感恩，将神放在了一边；他们并且与埃及和巴比伦进行交易，更加地满足自己的欲望。所以神藉着巴比伦来管教他们，为的是让他们重新数算神的恩典，重新数算神给他们的祝福。
以色列民所经历的不是我们愿意看到的，不是我们愿意经历的。以色列民所经历的一切的路程、一切的坎坷，都是为了给我们后来的人做警戒的。保罗说，在罪人当中我是一个罪魁，我蒙了神的怜悯是为了给后来信他的人作榜样的。以色列民所走过的弯弯曲曲的道路是给我们后来的人做警戒的。所以我们看到神救我们脱离一切的死亡，以仁爱和慈悲为我们的冠冕，神拯救我们不仅使我们脱离罪恶，而且将各样的恩典和恩惠丰丰满满地赏赐给我们，让我们更加地在他的面前有一颗感恩的心。
三、他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。（诗103:5）
美物是神一切的恩惠，所愿的是你心里一切所想的，所寻求的，神就会赐给你了。神就是这么一位奇妙的救主，有好多的时候，我们心里想着那个事情的时候，结果神就按着我的心愿赏赐给了我们。弟兄姊妹，这是一种极其美妙的生活。在申命记当中神曾经给了以色列民很多的祝福和恩典，给过他们很多的应许，摩西在旷野带领以色列民过了40年之后，他即将要回归神面前的时候，他对新一代的以色列民宣告了神的祝福和神的恩典。在申命记6章4-9节，摩西对以色列民说：“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”这是摩西告诉以色列民当在神的话语当中的一种谨慎和认真的态度。
申命记7章12-15节宣告了神的一个祝福和恩典：“你们果然听从这些典章，谨守遵行，耶和华你神就必照他向你列祖所起的誓守约施慈爱。他必爱你，赐福与你，使你人数增多；也必在他向你列祖起誓应许给你的地上，赐福与你身所生的、地所产的，并你的五谷、新酒和油，以及牛犊、羊羔。你必蒙福胜过万民，你们的男女没有不能生养的，牲畜也没有不能生育的。耶和华必使一切的病症离开你，你所知道埃及各样的恶疾，他不加在你身上，只加在一切恨你的人身上。”
还有一个祝福，记载在申命记6章10-14节：“耶和华你的神，领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地，那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的，你吃了而且饱足。那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华。你要敬畏耶和华你的神，侍奉他，指着他的名起誓。不可随从别神，就是你们四围国民的神”。
这两处的经文让我们看到了神所给予以色列民的祝福和恩典，“他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。”无论我们的生命，无论我们的身体，在神的祝福和恩典当中都丰丰满满，神给予我们的一切都是丰丰富富的恩典。有很多的时候我们人在想，我要争、我要夺，我要拼，圣经当中说：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。”（诗127:1）神给我们每个人的生活是起初给亚当和夏娃伊甸园的生活，他是让我们享受他的祝福和他一切的恩惠。但是亚当和夏娃犯罪之后，人开始改变了生活模式，亚当汗流满面才得糊口，夏娃备受生产之苦，还不能够得到丈夫所爱，“你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”（创3:16）人被自己所犯的罪而捆绑，生活在愁苦和挣扎之中。但神没有忘记我们，耶稣基督没有忘记我们，耶稣基督来到地上救我们。神一直在拯救人，一直在呼唤人，一直在呼召人，让我们回到他的里边。
诗篇103篇5节当中，大卫看到的仍然是我们一种在地如同在天的生活。他用美物使你所愿的得以知足，享受在神的话语当中，享受在神的恩典当中，不是让我们不去工作，不是让我们去过一种懒惰的生活，乃是让我们知道，一切所有的都有神的祝福和恩典。我们手所做的，我们地所产的，以及神所赐给我们的一切，要在神的手中蒙神宝血的洁净，因为我们人离开神什么都不能做。
在岁首年末，随着大卫的祷告我们同样告诉自己：我的心啊，不可忘记耶和华一切的恩惠！神的恩惠从始至终环绕在我们每个人的周围，我们在神的恩典当中生活，我们在神的恩典当中成长，在神的恩典当中彰显神一切的荣耀和作为。阿们！
