苦笑变喜笑 经文：创18：10-15；21：1-7

经文：创18：10-15；21：1-7；

圣经箴言23：7“他心怎样思量，他为人就是怎样。”我们的思想影响我们的为人，思想也影响人的行动和情绪。我们的身体与思想也息息相关。着名的心理学家 哈德飞曾经以这个课题进行研究，他请来三个人，分别在三种不同心理状态下，用力紧握力量计，然后量度握力。这三种不同的心理状态分别是①在清醒的状态下。 ②当他们被催眠时，告诉他们：“你们非常虚弱”。③当他们催眠时，告诉他们：“你非常强壮”，研究的结果是：①在清醒状态下，他们的平均握力是101磅。 ②被催眠时听到他很虚弱，平均握力只有29磅，不到平常力量的三分之一。③在被催眠时听到他很强壮，平均握力达到142磅。当实验者在思想中肯定自己有力 量，身体的力量几乎增加了50%。所以我们要活得快乐和有意义，必须留心自己的思想，若发现思想偏差了，要立刻修改。如果我们老是想一些惨的事，情绪肯定 低落；相反，我们多思想一些快乐的事情，我们的心灵就会快乐。《失乐园》的作者弥尔顿眼瞎后发现了这样的真理：“思想的运用和思想本身，能把地狱变成天 堂，或是把天堂变成地狱。”我们今日尝试从撒拉经历上帝的应许，思想的变化以致她的心境发生了变化，从苦笑变成喜笑的过程。

一、苦笑源于消极思想

在创世记18章的经文里面，上帝的使者向亚伯拉罕预告，明年他的妻子撒拉将要为他生一个儿子，撒拉听见了，就心里“暗笑”，这个笑不是因为上帝给她应许而 开心的笑，而是觉得这样的应许像天方夜谭一样可笑，她认为是上帝给她开玩笑一样，因为这样的事情是绝对不可能发生的。亚伯拉罕和撒拉都年纪老迈，亚伯拉罕 一百岁，而撒拉已经九十岁，且撒拉的月经已经断绝了，岂能有这喜事呢？因此，撒拉的暗笑就是苦笑，这种无奈的苦笑源于一种消极的思想——“绝对不可能”。 其实在17章，亚伯拉罕听到神应许撒拉要为他生一个儿子的时候，他也是同样的想法：“一百岁的人还能生孩子吗？撒拉已经九十岁，还能生养吗？”他们如此悲 观，只看到负面因素，他们忘记了那积极的因素“耶和华岂有难成的事吗？”

麦希真牧师的太太陈永萱女士分享过她的一次经历，有一天大伯父迟迟未归，也没有打电话回家，她心里很焦急，甚至越来越沉重，自忖：“会不会遇上车祸？会不 会遭打劫？遇到什么意外了吗？”正当她这样想并且担忧的时候，公公吩咐说：“吃饭了，今天想必是高兴的事，他下班后与同事吃饭去了，忘记打电话回家。”她 听见后，忽然发现：同样是未知的事，可以往悲观处想，也可以往乐观处想，凡事看光明面，做人积极乐观，快乐自然也多。

圣经还有另外的例子，如民数记13章，摩西派了十二个探子去窥探迦南地，有十个因为思想消极，只强调负面的因素：“我们窥探经过之地，是吞吃居民之地，我 们在那里所见的人民都身量高大。我们在那看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们，也是如此。”（民 13：32－33）

他们所见的是：①迦南地城邑坚固，很难攻破。②当地居民比以色更强壮高大，以色列在该地的亚衲族人而前像只蚱蜢一样小。③当地人会把以色列人吞吃，所以他 们惧怕，埋怨摩西 。甚至错怪上帝，甚至说：“耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。”（申1：27）他们觉得无 奈和绝望。“耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好吗？”（民14：3）

当我们用消极的思想看事物，就会像撒拉一样觉得事情没有转机而无奈苦笑，甚至像那十个探子一样，被消极思想所占据，心都要消化了，惊慌惧怕。

二、喜笑源于积极思想

在创世记21章，耶和华照着所应许的，眷顾撒拉，便照所说的给撒拉成就。在人看来不可能的确是绝无可能发生的事情，但“在耶和华岂难成的事吗？”神的话语 使撒拉的思想转变，相信上帝的大能，纵然客观环境是多么的艰难，从人的理性看是多么的不可能，但耶和华没有难成的事，他即应许，必然成就。果然神成就了他 的应许。“当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕，到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。”（创21：2）撒拉说：“神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜 笑。”（创21：6）当我们用积极思想代替了消极，就可以像撒拉那样喜笑。麦希真牧师常说：“完全一样的处境，可有完全不同的感觉，积极乐观的人，永远开 朗快乐，消极的人永远消沉伤心。”

我们再回头看民数记的13章，同样被派去侦察迦南美地，十个探子回来报恶信，因为他们的思想消极悲观，觉得去攻打迦南是以卵击石，会像蚱蜢一样被那些亚衲 族的人吞吃了，但迦勒和约书亚却不是这样想，他们说：“我们所窥探经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流 奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们。”（民 14：7－9）可惜，当时的会众并没有听从他们，甚至要拿石头打他们，但神向他们显现，也证明了迦勒和约书亚是对的，他们的积极思想是在于神的应许，神的 信实。所以，只有迦勒和约书亚得进迦南美地，全会众在旷野在倒毙了，那些他们认为会被吞吃的儿女却得进迦南，承受应许之地。

什么是积极的思想，什么是消极思想呢？

消极思想	积极思想
我这次高考没考好，我还有什么前途可言，我这辈子就完了。	我只是这次没考好，天生我才必有用，人生还有很多路可以走的。
我真惨，只剩下100块钱。	还好，我还有100块钱。
我老公为什么无端端买礼物送我，一定是做了对不起我的事。	感谢主！老公买礼物给我，因为他爱我。
我失业了，怎么生活，太太和儿女也不会爱我。	我失业只不过是暂时的，但老婆支持我，儿女也听话。
我跌断了腿，虽然上了石膏，就算痊愈，也会有影响，还有什么前途。	还好我还年轻，很快就会恢复。
玫瑰花真不好，每朵都有刺。	玫瑰花真棒，每枝刺上开了美丽的花。
井里的吊桶一个说：“我做吊桶真可怜，满满的上来，空空的下去。	井里的吊桶一个说：“我做吊桶真棒，空空的下去，满满的上来。

有一个我们很熟悉的故事，把改变消极思想的好处解释清楚。从前有一个老太太，人人称她为“苦脸婆婆”，因为整天板着脸，愁眉深锁。什么事情令她如此愁烦 呢？原来她有两个儿子，大的做雨衣，雨伞生意，小的卖太阳镜。晴天的时候，老太太想着大儿子，雨衣雨伞卖不出去，生意不好，不能养活一家四口。雨天则想着 自己的小儿子，担心他的眼镜生意不好，赚不到钱无法成家立业。她天天为儿子烦乱不好，吃不好睡不着，终于病倒了。老太太去看医生，医生询问之下，才知道老 太太是忧心过度，开了一张药方，上面写着：“晴天想小儿子，雨天想大儿子。”老太太恍然大悟，决心照医生的叮嘱去做，晴天只想卖太阳镜的小儿子，想到他生 意一定兴隆，开心不己。雨天集中精力想大儿子的雨伞，雨具好卖，也为大儿子高兴。她的病不药而愈，开心起来。人给她起一个新名字叫笑脸婆婆。因为她遵医 嘱，选择积极思想。

使徒保罗也曾经表现积极思想，他写信给腓立比教会时，自己正囚于罗马监狱（徒28：30）但是他仍然能够喜乐。因为他有积极的思想，如他自己所相信的，他 坐监是有助福音兴旺。（腓1：12）他从别人的加害看到基督被传开（腓1：18）他就欢喜。还有约瑟，他被自己的亲哥哥出卖，又被主母诬告，还被他所帮肋 过的人遗忘，但他却能够从一系列的不幸中找到可以感恩和快乐的理由：“不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许 多人的性命，成就今日的光景。”（创50：19－20）约瑟敬畏上帝，他就能很正面的去看待被哥哥出卖的事，从恶事中找出善来。

三、积极思想源于对上帝的信靠（创18：14）

我们在上面讲了这么多积极思想的重要性，多一些积极的，正面的思想的人会更快乐些。但是积极思想有别于不切实际的空想。有人过偏了，把积极思想作为魔术棒 一样，以为有了它就可以心想事成，想什么就有什么，永远不会失败。这是不对的，因数这样的思想一方面假设了积极和乐观必得到所期望的。另一方面却忽略了现 实，有些事情无论你怎样积极思想，也不一定得到的。例如有一百个人应聘同一工作，假设他们都受过积极思想的训练，每位都有信心，认为自己必被雇请，结果只 有一位得到该职位。

我们这里讲的积极思想不是脱离现实的空想，而是建立在应许上。不管是撒拉，迦勒和约书亚、约瑟、保罗等等我们上面所提的这些人，他们的积极思想都来自于神 的应许，并对神的信靠，他们的思想的转变在于神的话语，不是没有依据的空想。“因为出于上帝的话，没有一句不带能力的。（路1：17）”所以我们可以相信 上帝在圣经所宣告的应许必定应验，因为在他没有难成的事，但是我们也要留意这样的原则，①不可以把上帝没有难成的事应用在他的话语（圣经）以外，②圣经中 有些应许是针对某些人或团体，不一定适用我们的身上，必须谨慎应用。

我们再看看无手无脚的尼克·胡哲，他说当他8岁的时候，他觉得他的人生没有意义。“我永不会结婚，永远找不到工作。”但后来神藉着约翰福音9：3“耶稣回 答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。”他的思想转变了，他说：“我曾把生活的焦虑放在我不能拥有的东西上，于是 我忘记了我所拥有的。认为自己不够好是最大的谎言，认为自己毫无价值是最大的欺骗。我虽然无法牵着妻子的手，但时候到了，我可以捧着她的心，不需要手，也 可以拥抱他的心。”他信靠上帝，他做到了，成为很多人的祝福。

人的思想影响人的生活态度，我们的人生可以从苦笑变成喜笑，因为信靠上帝，我们可以积极地面对人生，快乐地生活。原荣耀归给神！

(讲员：黄惠琴 牧师)