经文：创12：1-13：4
圣经是人类历史中最伟大的一部书。它是一本历史书，横跨的时间从神创造天地，到新天新地从天降临。它是一部启示的书，神借着在历史与人来往，给人恩 典，使人认识他，并且逐步向人启示他对人、对整个宇宙的心意。所以圣经是人信仰的说明书，我们从历世历代的信仰经历中，认识神自己，认识神的旨意，并且在 信心中产生主观的经历。约与新约的关系，以比喻来说，旧约是图解，新约是说明。所以光读新约是不够的，总觉得很抽象，必须有旧约的图画说明，才比较实际。 因此，往后我们将从亚伯拉罕的信仰经历中，一起认识神，认识他的旨意，并且期盼在我们跟随主的路上，也发生同样的经历。
一、亚伯兰进入迦南
这个月初，我们看过亚伯兰的蒙召，荣耀的神向他显现，呼召他离开本地亲族，往神所要指示他的地方去，旧约以色列的故事就从这一件神圣的事开始。亚伯兰 顺从神的呼召，说服全家及侄儿罗得带着全部财产，往未见也未知之地前进。不知什么原因在哈兰停留下来，直等到他的父亲他拉过世后，神再次向他显现呼召他： 离开本地、本族、父家，往神所要指示他的地方去。他才再度启程，走信心的路程。在哈兰停留的属灵危机中，神重新呼召他，解除这场危机。
因此他带着感恩的心，顺从神的吩咐，带着一切所有，往神指示的地方去。我们现在读圣经当然知道，这地方是迦南地。但亚伯兰离开哈兰时，他还不知道神指 示他，要给他的地是迦南地。虽然不知道那地在哪里，但有一件事他铁定知道，就是神会指示他。这个知道非常重要，这个知道使他生发信心，再次向前出发。我想 在我们信仰生活中，有不知道是常有的事，但有一个知道是不可不知道的，就是神会指示你。如果有这个知道，我想再多不知道，也不会困扰我们，使我们停下脚 步。亚伯兰就是带着这样的信心再出发，他顺着路程来到迦南地。
这迦南地的范围指的是，北起自叙利亚，南至埃及边界，这条欧亚非的走廊，就是现在通称的巴勒斯坦。迦南地如果以约旦河中分为二，约旦河西岸的地形，靠 近地中海沿岸是狭窄的平原，之后山势升高，西岸中间是山地地形，两旁有草原及森林，在这条由北而南的山地中，有几个着名的城市，由北而南依序有示剑、伯特 利、耶路撒冷、希伯仑。以色列几个着名的祖先的事迹大部分发生在其中。这个时候的迦南地似乎并未归属特定的政权，因此我们可以看见亚伯兰很自由的来往其 中。
亚伯兰进入迦南地来到示剑，这是一个历史悠久的古城，位于以巴路山和基利心山之间，大约是在迦南地的中央十字路口的位置。据考古挖掘，这个地方是迦南 宗教信仰的重要地方，这个地方有一个迦南神庙。亚伯兰来到示剑的摩利橡树时，他发现这地方已经有迦南人住在这里。这时神再次向他显现，这是第三次神向他显 现。这次神的显现指示他要把这地赐给他的后裔。解除了他之前的疑惑。亚伯兰对这次神向他显现的响应是，为向他显现的耶和华筑一座坛。
二、在迦南信心生活的记号-祭坛与帐棚
他为什么向耶和华筑坛呢？祭坛表明的意义有几个：有敬拜神的意义，有向神感恩的意义，也有求告神、寻求神的意义。亚伯兰设立祭坛是根据神向他显现，有 感恩、敬拜、奉献的意义，但在这里求告神的意义较重。亚伯兰经历这三次神向他显现，大概觉得神的显现太宝贵了，对我往后的路太重要了，如果我可以天天经历 神向我显现，那实在是太美好，而且也是我往后路程实在的需要，因为他明白自己走的是未知〈神安排〉的道路。因此他在示剑筑第一座坛，走到伯特利在帐棚旁， 再筑一座坛，求告耶和华的名，他在祭坛那里寻求神，与神来往，过奉献生活，要知道神的带领。如果我们把创世纪亚伯兰的故事看完，我们会发现圣经记载亚伯兰 的生活明显的特点，就是祭坛与帐棚。祭坛与帐棚可说是他的标志〈招牌〉。
祭坛是向着神的，帐棚是向着世界的，但这两个常常在一起，在什么地方支搭帐棚，在那里就有祭坛。这是他的生活，他的信仰。祭坛是他的内在生活，借着看得见的祭坛来到这位看不见的神面前。帐棚生活是外在的，在这世界过寄居、客旅的生活。这是他信心生活的表现。
弟兄姊妹请问你有多久没有过祭坛生活？神儿女的心中都应该有一个无形的祭坛，就是借着耶稣为我们做了挽回祭，使我们可以来到神面前，过祈祷、与神相 交、奉献的生活。在我们心中应该都有一个至圣的所在，是单单保留给神，是单单为着亲近神的，就是我们的灵。在那里我们常遇见神、求告神、向神奉献。弟兄姐 妹，那是我们内在的生活，是别人看不见的，祭坛生活并不等于参加聚会，而是一个人内在与神相交的生活。你有多久没有过这种内在生活？你有多久没有单独的灵 修、祷告、亲近神？
对于亚伯兰而言，他每天出帐棚第一件情就是遇见祭坛。那是他每天的第一件事情-来到神的面前。弟兄姐妹，在这种忙碌的现代生活，你每天第一件事是什 么？在每一个神的儿女的经验中，当我们刚蒙恩时，最宝贵的一件事就是晨更时读经、祷告、亲近神，但是这种生活随着年日过去，慢慢变得有一顿、没一顿的，慢 慢地疏忽掉了，这是很亏损的事。对于亚伯兰来讲，他每天第一件事是来到祭坛面前，因为他懂得这种生活的重要。弟兄姐妹，如果我们走这条未知的天路的路程， 却没有祭坛生活，危险可能就在眼前，后面我们可以看见亚伯兰遇见危险。
亚伯兰信心生活的另一个标记是帐棚生活，亚伯兰向着神过祭坛生活，向着这个世界过帐棚生活。他在这个世界作客旅、作寄居。神指示他，他就要把帐棚拔起 来，他就得往另一个地方去。我不知道这个世界和其中的事物，对你而言是帐棚还是房子？我想我们是不太容易过这种帐棚生活的，常常世上的事物对我们而言，很 难像亚伯兰一样，说拔帐棚就拔帐棚，说走就走。但唯有过帐棚生活，才能走信心道路，亚伯兰明白这点。他向着世界过着帐棚生活，向神过祭坛生活，成为他信心 生活的标记。
三、信心生活的试验
这事之后，亚伯兰又继续迁往南地去，大约在死海西南一大片的半沙漠气候地带。他在这里遇上一个对生命的重大威胁-大饥荒，为了活命，他再往南到尼罗河 大谷仓-埃及，躲避饥荒。但快到埃及他想到另外一个对生命的威胁-他有个美丽的妻子在身边，他怕埃及人会杀他，抢他的妻子，因此说了半个谎话，要妻子对人 说他们是兄妹关系，但隐藏更重要的夫妻关系。
果然埃及人一看见撒拉的美貌，在法老面前夸奖她，她就被带进法老宫中去。这时候伯兰心中不知作何感想？他心中可能会挣扎要不要进去和法老讲清楚呢？他 们两夫妻的感情是蛮不错的，因为他们从吾珥出发就一直过着移民生活，那种生死与共、相依为命的感情是非常好的。并且他们又没有孩子，所以妻子对他来说是他 的全部。但是这个「全部」可能就要不见了！他心中应是非常挣扎的，要活命还是要太太呢？但是我们看见他在这个时刻他沉默，他必定非常挣扎，而且感觉非常的 无力。神带领我这一切，如果撒拉成为法老的太太，那整个神的应许就报废了！他把自已、把家庭摆在一个非常危险的地步，把与神的关系也同样摆在一个非常危险 的地步。
他面临试验时，显出他的软弱来，结果在这千钧一发的一刻，神介入，使大灾祸临到法老的全家，并使法老知道是因为亚伯兰引起的。法老责备他说话不诚实，并且驱逐他出境，使他颜面尽失，之后我们看见他再也没有下埃及，以现在来说，很可能他被列入黑名单，从此被拒绝入境。
我们来看看他失败的原因，他面临这些威胁是很实在的，而且是很大的，关系到生死的问题。他下埃及我不知道对不对？如果是我，我可能也会这么做，但他说 谎是错的则是很确定的。也许他一时紧张起来，慌了，很自然按着自己天然的思想-这样应该不算说谎吧！假如是我，我不敢保证我会比他好。但以圣经记载的角度 来看，他失败的原因，其实不是离开迦南，而是离开祭坛。因为圣经记载他从埃及回迦南第一件记载的是他回到从前筑坛的地方，求告耶和华的名。从什么地方跌 倒，就从什么地方爬起来。所以他失败的根本原因，是离开祭坛生活，要下埃及并没有来到祭坛面前求问。弟兄姊妹，这不也是我们相同的经验吗？什么时候我们一 离开与基督连结的生命关系，没有灵修祷告亲近神的生活，大概就是我们软弱跌倒失败的时候吧！
四、信心生活的恢复-因恩典回到祭坛
但是在这失败当中，我们看见神的恩典。神在他不知道怎么办、两难之间，神介入，施行了一个大的拯救。叫法老送他回迦南。弟兄姊妹，这也常是我们的经历 -神是我们的拯救。常常在我们最危险的时候，神主动介入当中保护我们。如果主没有伸手的话，光靠我们祷告有可能吗？最明显的例子，像余树溪弟兄因为车祸的 关系住院，那天听到消息赶去医院。我心中祷告，主在我心中给我一个感受：就是其实主已经主动伸手保守他，存留他的性命，不然那么大的车祸，早就没命了！
经过这事以后，他重新再回到迦南地，圣经记载他的目的地是伯特利，就是他搭帐棚设立祭坛的地方。圣经说他在那里又求告耶和华的名。我觉得这一次的求告 和上一次的求告是不同的，至少心境不同。此时，他的心情是相当复杂的。首先是懊悔的心情，他觉得他这样作，让神的名以及他全家的名誉受损，他觉得懊悔。但 另一面更让他难以消受的是：神啊！你竟然在我失败的时候，还伸手保护、拯救了我。他面对祭坛，对神再有另一次新的认识。在这一次求告里，他不只寻求神，也 是把他的心给了神。他觉得这一位神，这位恩典的神，配得我全人献给他。所以他在这里，再一次求告神的名。
弟兄姊妹，其实这一阵子以来，我自已也是觉得是蛮软弱的，外面身体生病不舒服，里面有压力有重担。对于压力没有有效抒解，所以就看电视。但是愈看觉得 愈遭糕。有一天傍晚坐在客厅，看看自已，觉得很灰心。而且待会儿还有团契聚会？怎么面对弟兄姊妹呢？但是这个时候，我觉得神好象来到我面前，祂用一节的经 文对我说话，这节经文也是我自已蒙神呼召的一节的经文，在箴言二十三章26节：我儿！你要把心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。当时一听，眼泪就流下来！ 我觉得：神啊！这一段时间以来，我亏缺了你的荣耀，但是你没有给我半点责备，反倒是再一次地勉励我-要把心归我。神的恩典抓住了我溶化了我的心，我再次向 他更新自己的奉献。
对于亚伯兰来讲，也是这样，他在祭坛面对神的时候，那一刻，把他的心归给主。弟兄姊妹，我们信仰的经历中，有时候会面对试验与危险，也会有失败。但是 千万不要气馁，反倒是要抬起头来仰望神。我们应当重新恢复祭坛生活，把我们心中圣洁的所在，打扫清洁干净，再一次重新地来到神的面前呼求祂，仰望他的怜恤 与恩典。弟兄姊妹，无论你现在是如何，也许你已经很久没有灵修祷告，已经很久没有亲近神，过与神同行的生活。求神光照我们，这不是我们应该站的地位，让我 们藉他丰富的恩典，再次建立祭坛生活。愿主在我们的心中吸引我们，让我们的心向主打开，让主来寻找我们，把我们领回到祂的面前来，让我们重新再去想起那起 初的爱，重新享受主亲近的甘甜，让我们再重新我们的祭坛和帐棚的生活。
我们一同来祷告：主啊！我们感谢你，感谢你总是向着我们常施恩，常怀着恩慈，我们感谢你。主啊！的确我们这个人是不配，我们的里面你都知道、你都清 楚，感谢你竟然拣选我们，呼召我们，要我们成为圣洁的子民，成为祭司的国度。恩主，我们不禁要在你面前俯伏，要在你的面前敬拜。我们恳求恩主，你来吸引我 们，使我们脱离这一切卑贱的事情，脱离这一切世上的缠绕，让我们心中的祭坛打扫清洁，让我们在这里常常与你会面，常常遇见你，常常听见你向我们说话的声 音，让我们一生紧紧跟从你。奉耶稣基督的名，阿们！
