神的计划
张治忠 牧 师
经文：启21：10－21
环境污染、温室效应、瘟疫等等问题，是现今地球存在的严重问题，它直接威胁了人类生存。
人类的出路究竟在哪里呢？《圣经》告诉我们，神有一个非常美好计划——这个世界终将过去，他为我们安排了新天新地。在那里，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号和疼痛（参启21：4）。虽然撒但不甘心失败，千方百计破坏、扰乱，但是，神永世的计划是无人能够阻挡的。
一、神计划的施行管道
旧约时代，神透过犹太民族将圣子、《圣经》这两样宝贝赐给我们。新约时代，神透过教会施行计划。但是，要想完成神的计划，必须建成合神心意的教会。
启示录提到的7个教会，很具代表性。5个不被神喜悦的教会，代表了大多数教会的软弱和失败。
“把起初的爱心离弃了”（启2：4）。随着岁月的流逝，我们爱主的心是否依然火热？是否空留下一副守教仪式的外壳。神警告以弗所教会：“你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去”（启2：5）。我们多么需要主与我们同在，但当我们坚持错误，招致主来处理，将是一种惩罚；教会本应是耶稣掌权之地，别迦摩却有了撒但的座位（参启2：13），外面的迫害是不能消灭教会的。撒但凭借什么钻进教会了呢？借着“己”的私欲、肉体，顺从巴兰的教训，“吃祭偶像之物，行奸淫的事”；推雅推喇教会，则容让假先知在教会迷惑人心，“就是容让那自称是先知的妇人耶洗别”，神说：“我要叫她卧病在床”，教会如若没有把守好讲台，传讲似是而非的道理，将造成信徒信仰上的混肴，在信仰里容纳了不当有的东西，信了耶稣，还算命、拜偶像；按名是活的，其实是死的（参启3：1）的撒狄教会，这正是某些挂名基督徒的写照。没有主的生命，灵性是死的。教会行事不靠祈祷，只凭人的血气和头脑，没有圣灵的引导，徒有外在的热闹、兴旺；老底嘉教会，也不冷也不热。某些信徒也是如此：虽称耶稣为救主，巴望着上天堂；生活中却不让耶稣作主，这种光景最可怕，主要从口中把他吐出去。
末后的教会有诸多问题，“所以你当悔改”，“若不悔改，我就快临到你那里”。悔改是神对一切犯罪人的要求。悔改是一次清楚的行动，承认自己所犯的罪，离弃罪恶，转变思想，改正错误，重新回到天父的慈爱和恩典之中。天父绝不会赐福给一个一意孤行，怙恶不悛的人。
神的计划一定要实现，是透过教会中的得胜者实行出来。
二、神计划的标准
教会、圣城如何建造？
人当年建巴别塔时，计划塔顶通天，为要传扬自己的名（参创11：4）。这正显明人的骄傲和无知。
神要的是“圣”。如果没有“圣”，再大也无用。淫妇巴比伦着实够大，最终也难逃神公义的审判，难逃其倾覆的命运。如今有一种可怕的现象——把社会的现象、标准带进教会。神的心意是分别为圣，教会必须保持自己的特性，靠主、靠祷告、靠圣灵的带领，求神的名得荣耀；社会重外表、包装，教会看内心，看你爱主有多少？有没有主的生命？
“城”有三方面的含义。一是看守。当年神吩咐亚当夏娃看守伊甸园，他们没有经受住撒但的试探。我们应引以为戒，看守好教会，绝不容让邪灵侵入。二是有分别，城有界限。你是在城内还是城外？在基督里还是在基督外？人们会因你我的表现界定你是真基督徒还是假基督徒，是荣耀主名还是羞辱了主名。三是包容合一。信徒共同组成基督的身体，互为肢体，虽有性别、年龄、学识、性格的区分差异，虽在不同的团契，但“身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望”（弗4：4－5）。在圣灵的引导下，在主的话语里，彼此相通，一同事奉主。
三、建城的材料
圣城、城墙和城门分别为精金、宝石和珍珠所造。神希望每一位信徒都成为建城的材料，在人前荣耀他的名。
精金是100％的黄金。未信主时，是土造的；初信时，神的性情进来了，但这还不合神的心意；藉着神的道，肉体不断衰微，主的生命不断兴旺，土不断减少，金的含量不断增加，以致完全。
宝石都是经火烧炼造而成，把杂质除掉才越来越美。生活中的苦难、艰难都是神炼造他儿女的火。约瑟在经历一切磨难后，学会顺服信靠，明白了神的美意本是如此。
沙进到蚌壳内，蚌分泌出液体，包裹沙粒，经年累月，便形成美丽的珍珠。当人说不好听的话，你要分泌一种液体叫“忍耐”；当人攻击诽谤你，你要分泌一种液体叫“饶恕”；当人要爬到你头上，你要分泌一种液体叫“谦卑”。
神把约翰带到“一座高大的山”（启21：10）看到了圣城。当属灵的生命达到高峰时，你才能看清神的计划，眼界、心胸才能宽广。
求主赐福每一位弟兄姐妹，使我们竭力追求生命长进，立志成为精金、宝石、珍珠，成为神建造圣城的材料，神合用的器皿。努力攀上属灵的高峰，看见神的计划，明白神的心意，遵行神的旨意，作成神的工，做属灵战场上的得胜者。
（根据录音整理）
