士每拿教会
岳清华 老师
经文：启2:8-11
士每拿是今日土耳其的第三大城市，士每拿教会是启示录记载的七个教会中的一个，是受神称许的教会。今天之所以讲士每拿教会，是因为至今七个教会中只有士每拿教会依然存在。土耳其是一个伊斯兰教国家，但是时至今日，士每拿教会在这个国家中仍然非常兴旺，在士每拿这个城市中有一半以上都是主内弟兄姐妹。为什么士每拿教会能够得到主的夸奖，并且到今日仍然这么兴旺？
一、士每拿教会是主的教会
士每拿教会不是一个团体，也不仅仅是一个教堂，它是一个主的教会。在大学当中，有很多人在研究教会。有一次我到浙江大学去参加一个会议，开会的人都说教会是一个社会学的现象，我就站出来反对，因为教会不仅仅是一个社会学的现象，教会是人类价值的所在，人的价值在教会中得以体现。
我们教会不仅仅是一个教堂，而是有基督的生命在其中。在启2:8中说道“那首先的、末后的、死过又活的说”，这句话的意思基督是永恒长存的。我们的信仰告诉我们，虽然有“末后”，但我们要看到教会是永恒的存在。
马克思说过“当一个人能够掌握自己命运的时候，就不需要宗教了”，马克思讲这句话的时候指的就是德国的基督教；恩格斯也说过“当谋事在人，成事也在人的时候，就不需要宗教了。”然而，人无法掌握自己的未来，而且我们知道谋事在人，成事在天，因此教会永远有存在的价值。
主的教会是死过又活的，这就说明教会是有盼望的教会，跟着主就有盼望。教会是有信有望有爱的，士每拿教会之所以能存留到今天，是因为它是主的教会。
二、因为教会的名字叫士每拿
为什么士每拿教会受到神的称许？士每拿包含着“苦”的意思，它在希腊文中的意思是“没药”——即东方三博士送给耶稣的三件礼物之一。没药在犹太人的生活当中是和坟墓、死亡联系在一起，是代表痛苦患难的。士每拿教会是一个为主受苦的教会，经节中记载“我知道你的患难，你的贫穷”，“患难”在希腊文中的意思是“把你磨练了”，一个人遇到患难，就是用重担压倒他并把他磨碎。患难的意思就是磨练的意思，磨练的经历会让人放弃自我的益处，心里只指望教会有益处。士每拿教会就是这样一个为主牺牲，没有自己的教会，因此它受到神的称许。我们要有为基督受苦的心智，不应单单顾着自己的困难，还应当去帮助别人，这才是士每拿教会。
士每拿教会的贫穷体现在三个方面：1.当时罗马帝国规定一个基督徒若不肯去拜罗马皇帝，就不能找工作；2.一个基督徒若不肯去拜罗马皇帝，所有的财产都会被政府没收；3.那时基督徒多数是奴隶，连命都是奴隶主的，因而一无所有。士每拿教会的信徒为了信仰，愿意放弃自己的工作、财产和自由，一切生活目标都归在主里面，主因此夸奖了士每拿教会。
新闻周刊曾经报道了一个复旦大学女教师的故事，她从小为让在农村的父母过上好生活，奋发图强，在国内外深造完被复旦大学聘请为教授。然而在33岁时她就被诊断患乳腺癌，即使家人愿意抛弃一切医治她的疾病，还是无法救回她的生命。她希望自己能躺在复旦大学的十字路口，让千万人踩过她的身子，只要她能看见自己的父母牵着儿子上学，她终于意识到一生的名利地位追逐无法带来真正的幸福。
士每拿教会的信徒做对了一件事，那就是他 们愿意为主抛弃这些物质的“幸福”，因为当人物质方面得到满足的时候并不能得到真正的幸福。
不仅如此，士每拿教会还受到仇敌的诽谤，那些似是而非、无中生有的话让他们不仅肉体受苦，内心也受到煎熬。神知道他们的苦楚，他们愿意为神全然摆上，因此受到了主的夸奖。
三、士每拿教会有信心的勉励
神告诉士每拿教会苦难未尽，未来还有更多的苦难。我们今天的教会也有苦难，但是基督的教会有神做主，因此主告诉信徒不要惧怕（原文作“停止惧怕”）。神告诉士每拿教会要至死忠心，至死忠心不是“甚至到死都会忠心”，也不是“直到死才会忠心”，而是“尽管这样的忠心会使你失去生命，但仍然要忠心”。士每拿教会之所以长存，是因为它是一个有信心的教会。它在生活中的表现的就是至死忠心，尽管这样的忠心会丧失性命，但信徒们仍然忠心不变。
四、士每拿教会是得胜的教会
士每拿教会是有上帝生命运行的教会，主告诉他们“得胜的，必不受第二次死的害。”，得胜的会得到生命的冠冕。只有那些有追求之心的人、至死忠心的人才能够领受到这样的福分。前一段时间闹得沸沸扬扬的5.21世界末日之说，让不少人惧怕不已。作为基督徒，我们要有信心，不应惧怕死，即使死了也是为了生，生与死是辩证的，这是生命的哲学。士每拿教会今天之所以仍能在一个伊斯兰教的国家继续长存，是因为它从主那里得到了生命的应许。今天是五旬节，在这个圣灵降临的节日，我希望我们也将花巷教会建成一个士每拿的教会，得着主的称许。
（根据录音整理）
