耶稣基督的生平--第十六讲：爱仇敌

耶稣基督的生平

——第十六讲：爱仇敌

根据范金亮老师2010年10月17日要道录音

经文：路8：27—36

6:27 “只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他；恨你们的，要待他好；

6:28 咒诅你们的，要为他祝福；凌辱你们的，要为他祷告。

6:29 有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。

6:30 凡求你的，就给他。有人夺你的东西去，不用再要回来。

6:31 你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。

6:32 你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。

6:33 你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。

6:34 你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。

6:35 你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为他恩待那忘恩的和作恶的。

6:36 你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。”

这段经文向世界传达的核心信息是要他的子民在地上爱仇敌，善待仇敌，尊重仇敌，不可以恶报恶，乃要以善胜恶。起初，在伊甸园，人类的关系相当简单和单纯，亚当对夏娃说，“你是我骨中的骨，肉中的肉。”这是何等的美好，他们之间没有猜忌，没有纷争，没有争斗，没有尔虞我诈。但是随着罪恶进入人心，进入世界，这样的美好彻底的改变了。人际关系里面掺杂太多阴暗的东西。推卸，扯皮悄然的临到了亚当和夏娃的身上。亚当面对上帝的追问，称自己的妻子是女人，说：“你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”而夏娃说：“那蛇引诱我，我就吃了。”始祖被赶出伊甸园以后，有一件悲剧发生了，该隐杀了自己的亲弟弟，只是因为弟弟的祭物被上帝悦纳，而自己的祭物没有。你发现了没有，远离上帝之后，人和人之间开始变得陌生，变得冷漠，人和人之间缺乏了信任和关爱。这就是残酷的现实，是基督徒必须要面对的现实，在这样的环境当中，上帝的儿女要分别为圣，保守己心，不可随波逐流。保罗说，我们要爱众人，众人里面包含了家人、亲戚、朋友、邻舍、同事、同学、同工，当然也包括仇敌。这个世界只有爱心多一点，仇恨少一点，才会更加美好，人和人之间才会更加和谐。

一、为什么要爱仇敌？

仇敌BP过我们，陷害过我们，咒诅过我们，凌辱过我们，打过我们，给我们带来太多的伤害，我们为什么要爱他们呢?理由有三，其一，主耶稣给我们树立了爱仇敌的榜样，作为他的门徒效法他是理所应当的。在我们还做耶稣仇敌的时候他就为我们钉在了S字J上。正如保罗所说：“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。唯有基督在我们还做罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。主耶稣知道世人的本相，人人都亏缺了上帝的荣耀，人在心灵上、言语上、行为上都满了污秽。主耶稣知道自己来到世界会承受世人的拒绝、讥笑、羞辱、诽谤和迫害。可他愿意为这样的人赎罪而死，拯救世人脱离地狱的火。明明知道对方是仇敌，还心甘情愿为对方舍命，人很难做到，但上帝的儿子耶稣做到了。主耶稣刚进入世界，就遭到希律王的追杀，主耶稣在传道的时候遭到了法利赛人、撒督该人、文士、律法师的嘲讽，普通百姓对他也不尊重，甚至自己的弟弟对他也是冷嘲热讽，自己的门徒否认他、背叛他，罗马政府判他死刑，士兵用枪刺他等等。但是主耶稣也是为他们而死的，只要这些人能悔改，都能得拯救。在没信主之前，我们说过多少抵挡上帝的话语，想过，做过多少败坏的事情，尽管如此耶稣也为我们而死，感谢主的大爱。使徒保罗感受很深，因为他从前是亵渎神的，迫害人的，侮慢人的，到处逮捕基督徒，这样一位福音的仇敌还蒙了怜悯，被上帝高举成为外邦人的使徒。这一切的一切足以说明上帝的大爱是何等的长阔高深，上帝的心胸是何等的宽广！爱仇敌，主耶稣不仅这样教导我们，自己也做到了。作为耶稣的信仰者和追随者，也应该做到“你们要慈悲，像你们的父慈悲一样”。理由二，仇敌也是受害者。仇敌在我们身上施加的BP，陷害，咒诅，凌辱，打骂，纵然对我们带来巨大的伤害。可是我们仔细一想，仇敌更可怜，一个人最大的悲剧就是被人当枪使却浑然不知，世上有太多的人被撒旦利用去干一些伤天害理的事情却毫无察觉。BP、陷害、咒诅、凌辱、打骂，这都是来自恶者的火箭。当一个人在心灵和行为上呈现这几种表现时，这说明他已经被撒旦捆绑了。一个人的心灵世界处在仇恨、嫉妒、贪心、虚晃、恶毒的状态之中，能有什么幸福可言，能有什么平安可言，能有什么喜乐可言。一个扭曲的心灵成就一个扭曲的人格必然带来痛苦的人生。仇恨对仇恨，报复对抱复，陷害对陷害，双方都一起的堕落，陷在了魔鬼的网络里。谁能融化仇敌心中的仇恨、嫉妒、贪心、骄傲等魔鬼的势力，谁能拯救仇敌脱离魔鬼的捆绑，是来自上帝长阔高深的大爱。当我们用主的爱去爱仇敌的时候，仇敌心中的罪恶会一点点衰减，直至没有。爱仇敌不是软弱的表现，乃是坚强的表现。我们能去爱仇敌，你一定要感谢主，因为仇敌对你施加的伤害没有激起你心中的愤怒等邪情私欲，恭喜你战胜利了自己。理由三，我们的新生命是爱的生命，是圣洁的生命。从前我们是犯罪作恶的，处在魔鬼的权势之下，老我和情欲主导我们的生命，缺乏行善和爱人的力量。自从主耶稣拯救我们脱离世界之后，他就给了我们一个新生命。这个新生命就是主耶稣的生命。新生命的特征就是慈爱、公义、圣洁、信实、正直、良善、怜悯等等。新生命是不会犯罪的，是远离罪恶的，是好公义，有怜悯，与上帝同行的。因此新生命结出的果子就是好的，是圣洁良善的，主耶稣不是说，“好树不会结坏果子，坏树不会结好果子”。新生命必然会去爱仇敌，如果不爱仇敌，说明我们心中新生命还不够强壮，善良的势力还没强大到压倒邪情私欲的程度。

二、如何爱仇敌？

爱仇敌，尊重仇敌，善待仇敌是对待仇敌的基本原则和方向，具体该怎么做主耶稣也有教导。圣经说，恨你们的，要待他好。仇恨会使一个人的心灵扭曲，做事失去理智，行为变得可怕。仇恨必然会带来BP的行动。BP既包括肉体上的，也包括精神上的。扫罗对大卫的BP，大卫面对扫罗的BP并没有以眼还眼，以牙还牙，大卫有几次可以至扫罗于死地，但他没有这样做。保罗没悔改前对教会的BP，《使徒行传》，《保罗书信》都记载了保罗没有信主前对教会犯下的罪行，在大马色路上他悔改了，主的仆人亚纳尼亚和巴拿巴首先接纳了，后来整个教会也接纳了他。在我们的生活中，如果有人BP你，希望你不要被他的BP点燃你心中的仇恨，希望你能待他好，不要记恨他，用你心中的爱火和爱的行动浇灭他的仇恨，这是神所喜悦的。咒诅你们的，要为他祝福。当然咒诅也是有仇恨带来的结果。咒诅是指一些极其恶毒的话语，咒诅人下地狱，出车祸，不得好死，断子绝孙等等。我见过有的人为了咒诅人，把他的对头做成布娃娃或稻草人，整天骂，用刀砍，说一些特别狠的话语。面对别人的咒诅，我们不可以咒诅对咒诅，免得中了恶者的计谋。战胜咒诅最好的方法就是为对方祝福，他咒诅我们，我们为他祝福，祝福他生命得到翻转，信仰得以长进，家道丰富，凡事顺利，他越咒诅我们，我们越为他祝福，这样方可斩断咒诅的锁链。凌辱你们的，要为他祷告。凌辱主要体现在言语和行为上的尖酸、刻薄，无情的打击，羞辱他人。当年腓力告诉拿单业，拿撒勒的耶稣就是律法书和先知书所预言的弥赛亚。那单业马上说：“拿撒勒还能出什么好的。”这句话就是一个凌辱，他的心中根本看不起拿撒勒人。看样搞地区歧视不是今天才有的，在古代就有啦。当耶稣钉在S字J上时，官府耻笑耶稣说：“他救了别人，他若是基督，神所拣选的，可以就自己吧。”言语上带来的创伤往往比肉体上的伤害还难愈合。凌辱别人的人是一群自以为是，自高自大的人，这样的人被骄傲所包围，若不悔改失败是必然的。为凌辱我们的人好好祷告吧，把这样的人交给上帝，让上帝来改变他。因为让一个人脱胎换骨并不是仅凭人的力量所能做到。主耶稣还说，有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。难道有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打吗？有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去吗？主是不会赞成。否者主的教训和主的行为就不统一了。当年一个差役用手掌打他，耶稣没说，连这边脸也顺带打一下吧，问到：“你为什么打我？” 因此这句话绝不能从字句去理解，只能从经意来理解。主耶稣这句话的教导是告诉我们面对仇敌的迫害时，不要以恶报恶，以眼还眼，以牙还牙，总要存着忍耐、爱心、饶恕、原谅。但是并不意味着对罪恶的放纵或视而不见，我们爱的是罪人，绝不是罪恶，乃像耶稣一样当面质问和谴责仇敌罪恶的行动。因此，上帝的儿女不仅要远离罪恶的行径，也要勇敢的批判社会上和教会中一切不正之风，弘扬真善美，高举真理、公平、正义、博爱、良善、自由、民主的大旗。无论是社会，还是教会，要想有真正的繁荣和持久的复兴，回归圣经是必由之路。圣经是上帝赐予全人类的，不是某一个民族或国家所垄断的。中华民族接受圣经的法则不是对某一种文明的臣服，是对上帝的降服，被上帝降服不是一件丑事，更不是对中华文明的背叛，乃是中华文明走向复兴的必经阶段。让我们永远记住，你们愿意人怎样待你们，你们就怎样待人。要想人爱你、尊重你、关心你、呵护你、饶恕你，你就这样待人。

三、爱仇敌的益处

仇敌给我们造成如此多的伤害，那么爱仇敌究竟有什么益处呢？正所谓万事互相效力，叫爱神的人得益处。爱仇敌使我们的生命更加成熟和老练。在我们心中究竟是老我和私欲占主导，还是圣灵占主导，就看我们面对BP时是选择是顺服情欲，还是选择顺服圣灵。克服己身，叫身伏我，选择顺服圣灵不容易啊！面对仇敌的BP，老我和私欲是要求报复的，以恶报恶，以眼还眼，以牙还牙是老我和私欲的本能反应。因此，圣经说，制服己心强如取城。这句话指出战胜自己比攻取一座城池重要得多。人最大的敌人不是别人，乃是自己。爱仇敌得到最大益处的不是仇敌，乃是自己，因为你战胜了自己心中的嫉妒、仇恨等邪情私欲。我们知道吗？邪情私欲可以断送我们的前程，夺走我们的性命。嫉妒是骨中的朽烂。扫罗就是被嫉妒害死的，参孙就是被淫乱害死的，犹大就是被贪心害死的。那些蹲监狱的人是被谁害的，不是别人，是自己心中的贪婪的欲望。心中少一点这些阴暗的思想，我们活的都轻松一点，活的都快乐一点，睡觉也能安稳一点。爱仇敌意味着你战胜了自己，你的心中是阳光的，是健康的，是正面的。总之，衡量我们属灵生命是否成熟的重要标志，就是我们对待仇敌的态度。爱仇敌使自己的人格更加完善、光辉和伟大。爱那些可爱的人，没有什么可夸的，就是罪人也能做到。主耶稣说：‘你们若单爱那些爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他的人。你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如此收回。”是的，爱那些爱我们的人，爱那些善待我们的人，这是最基本的社会道德，是理所应当的，但不可否认有些人连这个最起码的也做不到，否者“恩将仇报”这个词也造不出来，这样的人实在亏负“人”这个称号。千百年来主耶稣没用一枪一炮，就能征服千万人的心灵，上至君王，下至百姓，科学泰斗、思想巨人在他面前也低下高傲的头，主靠的是什么，靠的是他爱仇敌的人格魅力。拥有一颗长阔高深的爱心比拥有什么都重要。弟兄姊妹你知道吗？是仇敌让我们变得更加成熟、变得更加老练、变得更加聪明、变得更加刚强。正像有人说，感谢打击你的人,因为他锻炼了你的意志；感谢中伤你的人,因为他教会了你顽强；感谢蔑视你的人，因为他唤醒了你的自尊；感谢批评你的人,因为他教会了你豁达；感谢辱骂你的人，因为他提升了你的定力；感谢挖苦你的人，因为他教会了你淡定；感谢批评你的人,因为他褪去了你的骄傲；感谢诋毁你的人,因为他丰富了你的阅历；感谢欺骗你的人，因为他增进了你的智慧；感谢遗弃你的人，因为他教会了你该独立；感谢斥责你的人，因为他提醒了你的缺点；感谢绊倒你的人，因为他强化了你的步伐。爱仇敌就能做至高上帝的儿子。在地上如果自己的父亲是一位有身份，有地位的人，我们会感到无比自豪。现在我们基督徒有一位父亲，他是天地万物的的创造者，他是历史的主宰者，他是万王之王，万主之主，他有很多产业：天国、永生、各种属灵的福气。唯有儿子才能承受父亲的产业，这是很简单的道理，所以要感谢主，爱仇敌就能做上帝的儿子，成为儿子就能承受天国、永生、各种属灵的福气。 

 注：文字稿由范老师提供