郫县教会 赵弸
2012年3月11日
弟兄姊妹们，平安。今天继续和大家分享福音系列《改运换命》的第四个内容《收惊解厄》。在旧社会和现在世界上某些地区，家庭里出了什么病患，人们不是第一 时间去找医生，而是第一时间去找阴阳端公，那些做法事的人。他们来了之后就念念有词，报上案主的姓名，然后判定说孩子是被吓到了，魂被吓走了，不知道去到 哪里，只要把魂召回来，孩子就不哭不闹了。虽然这种现象在中国大陆还不是太普遍，但从这里面带出来的福音信息却很丰富。既然社会存在这种现象，我们就要正 面地去看待，积极地去面对。现在，让我们回到圣经里面来，对当今社会存在的这种现象，我们如何去认识，怎样来思考，如何正确地来对应。今天的证道经文是：
《诗篇》 121：1-8；我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。他必不叫你 的脚摇动，保护你的必不打盹。保护以色列的，也不打盹，也不睡觉。保护你的是耶和华，耶和华在你右边荫庇你。白日太阳必不伤你，夜间月亮必不害你。耶和华 要保护你，免受一切的灾害，他要保护你的性命。你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。
这段经文很优美，用了很多平行对仗的修辞手法。圣经里有多种文体，《诗篇》这种诗歌的文体与《创世纪》和《启示录》的文体是不一样的。诗歌文体的重点是情 感的表达。我们跟家人的讲话用的是叙述的方式，有一句说一句。比如说，你要出门，叫老婆带上护手霜。你通常只会对老婆说，“护手霜在桌上，记得拿着带 走。”你会不会用诗歌的方式对老婆讲：“床前明月光，桌上有瓶护手霜”？诗篇的重点在于情感的表达。从诗篇121篇我们看到，这是一首充满对神的信任和感 恩的诗歌，所以表达的方式和日常生活不同。对诗歌这种文法的认识，我们的重点体会是情感。《旧约》中的《雅歌》、《传道书》、《箴言》都是用诗歌的体裁写 作的。它里面运用了些夸张的手法，有一些经验性的东西，我们一般不是从诗歌里的具体文字中确立教义，而是要从它总体表达的情感里来确定其中的教义。这是我 们读到诗歌文体中，在解经方面要注意的地方。我们基督徒读《诗篇》，不能象读《马太福音》一样去解释，而是要把重点放在对其表达的情感上，在整体的这一 篇、这一章里表达出来的思想概念中来认识教义的问题。
一、 引言——惊吓与艰厄
1. 惊吓与艰难的生活境遇是人生常有的困惑
我们在日常生活中常常遇到一些惊吓的事情，突然出现的一些问题让我们措手不及，来不及反应，被吓了一跳，有些事情对我们的精神造成一些创伤，甚至我们对很 多灾难的临到会有很多困惑，比如5.12大地震，突如其来的灾难使人感到惊吓和恐惧。看到亲人的死亡，会产生很大的惊吓，看到很多的灾难，这些对人的情 感，人的心理造成了一些伤害，比较典型和极端的例子就是在5.12之后，地震幸存者中有很多人得了抑郁症。作为医生，来我这里看病的人很多，他们确实是因 着5.12这突如其来的灾害产生的抑郁症。所以今天我们看到的第一点是：惊吓与艰难的生活境遇是人生常有的困惑，这些问题常常形成生理和心理的创伤和改 变。这些病不仅仅是5.12地震才有的，从有人类历史以来，就常常有一些人们不能理解的惊吓、恐惧、运气不好，连连得病。我认识一个农民，晚期癌症，女儿 21岁，也是晚期癌症，都住在我们医院。我给他们全家做了一个免费的检查，做了胃粘膜病理检查，他的四个儿女中，还有2个今后也会发展成癌症，只有一个不 会。有人说，“这几年做生意不顺利，连连失败。”这些事情在人类历史当中一直存在。我们在座的每一个弟兄姊妹，谁没有受过惊吓？谁没有过一段不顺的经历？ 都会有的。没有人是一帆风顺的。在中国的传统文化当中，怎么解决这个问题？方法是什么？现在我们会努力去改变，寻求心理学上的帮助，努力地学习研究以求改 变现状。那么我们古代历史上人们用什么方法呢？
2. 中国文化传统的解决方法：请求神灵帮助，招魂安抚、驱邪制煞。
中国古代历史如此，我们还看过一个短片，说非洲几内亚的达尼族人，遇到灾难，生病了，也是求助于神灵，其他地区也是一样。不仅是中国人，这是人类的通病。 在不认识真神上帝的时候，遇到灾难和困难的时候，就去求助于所谓的“神灵”，认为受到了惊吓，是由于这个人的魂被吓着了，一部分跑到不知哪里去了，认为受 惊吓后产生的生理和心理问题都是魂魄出窍的问题，就来招魂安魄，就去祷告、烧香、烧纸钱，把这个人魂给召回来。而家里不顺利，就是鬼在搞乱，就请个大鬼， 把小鬼赶走，驱邪制煞，让这里家里平安、顺利。但为什么在大陆这种事情不像台湾那么盛行呢？因为这么多年来，无神论思想，包括文化大革命，不仅基督教受到 了压制，这些迷信思想也受到了压制。说到这里，想说几句题外话。我深深感到，在我们这个环境中，宗教信仰的自由不够。我们教会到现在，按照共产党公开的政 策，我们早应具有合法的地位，但20多年了，都没有给我们。对这个我感到很困惑。我弟弟是甘肃天水市基督教会的长老，我在新加坡参加了哈该短期神学培训 后，推荐了甘肃天水教会的带领人也去学习。我二弟这次被录取，并且通过了省市三自的同意，去香港参加培训，什么手续都办好了，本来应该是昨天早上出发的， 结果到前天下午，国安大队和统战部的强行把他拉到办公室，说不能去。问为什么，回答是：没有理由，就是不能去。还强行把他的护照、港澳通行证、机票全部搜 走。而这个培训还是全国两会办的，是政府知道的，甘肃还有其他人去了。所以我深深感到，在中国，信仰不自由，人权也不够。但是，我在新加坡看到的现象又使 我要感谢上帝，幸亏我们这里信仰还不够自由！为什么呢？若我们太自由的话，那就不得了了，什么牛鬼蛇神都要出来了。新加坡很自由，结果拜什么的都有，到处 是庙宇，就连大树底下，一个安静的、隐蔽一点的地方就有香炉摆起来，水果摆起来。中国人若是放开了自由的话，恐怕连十字路口都要摆起来了。这样的话，中国 的迷信现象，什么招魂安魄、驱邪制煞、阴阳端公、碟仙卜卦的，恐怕他们的生意比医院门诊的生意还要好。宗教不自由压制了这些迷信现象，虽然对我们也有影 响，但真理是压不倒的。我们要敬拜上帝，我们要事奉神，神的灵与我们同在。所以今天在这个有压力的环境当中，我们的信仰更加纯正，更加地表达出我们与神之 间的那种生命的连结。我们把荣耀归给神，阿们！
弟兄姐妹们，神给我们各样的环境都是好的。所以我们不要抱怨。我安慰我弟弟说，“不去就不去。神知道一切，祂在掌管。”在传统文化中，人们遇到惊吓和艰厄，就要求助于神灵的帮助。这个原因何在？
3. 从医学来看它是一种心理治疗；从社会学来看它是宗教抚慰；但是从灵界来看，它是邪灵势力对人间社会的强力介入。
那些烧纸钱啊，念念有词啊，类似于我们的祷告，是一个心理上的安慰。因为他总要找一个依靠嘛，
找不到真的，假的也将就。有一个故事，说有一位老奶奶，生活很困难，儿女们都不孝顺。有人给她出了一个主意说，你买一个小方盒回去，把它锁得紧紧的，谁也 不许动。别人要什么你都可以给，就是这个盒子你绝对不能给。你越把这个盒子看得重，他们就越想知道这个盒子里装的是什么。你说是我的家传宝贝，价值一百 万，谁孝顺我，我就给谁。这几个儿女就都来孝顺她了。这盒子里面到底有没有东西？没有。那为什么要这样做？找不到真的，假的也可以嘛！假的就代替真的了， 把假当真。当人们找不到真神时，就拜假神，就去“将就将就”，所以就产生了这种情况。我们看到今天社会中，确实有邪灵鬼怪的事情。这是一个事实。在属灵的 事上，若不照着圣经的观点去处理问题，回应问题，就给邪灵可乘之机。成都有一个教会，接受了极端灵恩派的一些错误的东西，有一个姊妹就陷进去了，一天到晚 就是什么感觉啊，什么圣灵把她充满啊，满得不得了啊，神经兮兮的，过了一段时间精神就错乱了，送到四医院去，诊断为精神分裂症，住院治疗一段时间，回家没 多久就自杀了。我们看到，今天人类社会是存在着惊吓，存在着有些事情不顺利，因为人的有限，不能解决，所以就求助于神灵，这是一个心理上的安慰，外在形式 上的帮助，也存在着邪灵的介入。
但是谁造成了这些惊吓和艰厄呢？伊甸园有没有惊吓？亚当和夏娃会不会运气不好，伊甸园里突然干旱了，不结果子了？没有。那么这些问题就摆在了我们面前：
4. 到底谁是造成惊吓惧怕的源头？谁是施恩赐福、眷顾护佑的真神上帝？
我们有问题应该找谁？我们要从今天的社会现实状况中进入到我们今天的分享内容里面。我们来看第
二点：人为什么惧怕灾难？
二、 惧怕灾殃的源头
1. 神创造人，将人安置在伊甸园，人以神所赐的能力管理全地，人享受神同在的平安与喜乐。本来没有
惊吓惧怕也没有厄运灾殃。
这是事实最初的本来面目。但有人要问：你怎么知道这是事实的本来面目呢？很简单，我们现在提倡要绿色，要环保，不要按人的意志来改变这个世界的河流、树 木、山川，而是让它恢复到原生态，因为发现让它恢复到原生态是最好的。这几年云南年年大旱，以前都没有过。美国现在把水电站都毁掉，让其恢复到原来的生态 环境。所以很难说我们之前“改天换地”的做法是否造成了今天一些自然环境的改变。以前的山上有树很好，后来砍掉了树，让它变成了钱，结果钱装到了袋子里， 山就变秃头了，水土流失了，沙漠化的情况就来了。据专家预测，若不积极改变生态环境，20年以后，沙漠化的情况就会临近成都的边缘。所以我们看到今天社会 环境的变化，生态的改变，是人类破坏了原来的本来的样式造成的。那么原来的就是好的。现在甘肃把在之前砍掉树木的光秃秃的山上重新开始植上树，然后缺水的 环境就改变了，雨水也多了。在我家乡北面的山上最高的地方，山垮了一半，形成了悬崖，断面处发现有一个圆筒形的凹处，那原来是一口井。我怎么知道是一口井 呢？因为在井壁上有供人踩脚的整整齐齐的凹陷。可以想象，原来这么高的山上还有水井，就证明之前山有那么高，水的位置也有那么高。而现在已经干得一无所有 了，没有水井了，也没有水了。所以通过大量的这些事实、历史的考究，我们有理由说，以前的生态环境比现在好，那回到上帝所造的最初是最美好的。“神看着一 切所造的都甚好。”（创1:31）
2. 当人随从撒但的诱惑，悖逆神，吃了神规定不可吃的分别善恶树果子，人立即感受到犯罪之后的罪咎与羞愧，甚至要用无花果树的叶子来遮掩自己。并且立即躲藏起来，惧怕神来寻找他。
人受了魔鬼的引诱，悖逆了神，人立即就感到犯罪的结果，感觉到赤身露体的羞耻，就感到惧怕，想要躲避神。怕什么？怕见神，知道犯罪了，和神之间有距离了。 因此圣经告诉我们惧怕是人犯罪之后与神的关系不正常了才产生的。今天我们再来分析我们社会中出现的各种状况，我们运气不好，那是我们处理某些问题当中人与 人之间关系不正常的结果。社会的伦理关系被破坏了，社会上正常的人际关系受到了影响。所以有些事情做起来就出问题，我们所有的惧怕等等都是罪的结果。有句 老话说“没做亏心事，哪怕鬼敲门”。人里面出了问题，惊吓和诸事不顺就临到了人。
3. 因人的悖逆犯罪，生产的痛苦临到人，地也因为罪而受咒诅，长出荆棘与蒺藜，人需要终生劳苦，汗流满面才能糊口。
女人生孩子要有痛苦，这是对夏娃的诅咒；男人要汗流满面才能糊口，这是亚当犯罪后所受的咒诅。所以男人女人悖逆上帝后，灾难、厄运就临到了。
4. 因此“惧怕”、“灾殃”、“痛苦”都是由邪灵撒但而来。而当人四处招请邪灵神明来“收魂”，其实只是找大鬼赶小鬼而已。小鬼被赶离，看起来好像平安了，但是大鬼受邀而来，那才是灾殃的开始而已。
我的家乡甘肃天水市，在距离城市四十公里的大山里有一个乡镇教会。80年代有一个山里的农民，背着一大捆柴火，翻过了好几座大山，来找教会的长老，对长老 说：“我们家这几年简直是倒霉得没办法，白天鬼进门把我女人的肩膀咬出血来。叠得整整齐齐的被子突然自己燃烧起来。儿子俩口子在炕上睡觉突然男人不见了， 半夜打着灯笼到处找，结果发现躺在山坡上，嘴吧、鼻子里面塞满了泥巴。各种各样的怪事都发生在我家。到各处庙里烧香，请人做道场，全都无济于事。最后有一 个阴阳，给我们出主意，说‘我们都是给鬼说说好话，请他们走，你还是找基督教的，他们厉害，他们是赶鬼的。’所以我来找教会帮忙。”他以为赶鬼肯定要更多 钱，所以他上山砍了很多柴送给教会的长老，请长老赶鬼。长老答应帮他赶鬼，但不会收他一分钱，因为神是爱他的，怎么会收他的钱呢？长老让那位山里的农民把 柴卖了，买了一些食盐和点灯用的煤油——这是当时一个农民家庭生活中最基本的需要——然后，和这个农民一起，带着这些东西，翻过几座大山，到这个农民家 里，为他们祷告，把鬼赶走了。这一家八口，老两口，两个儿子，两个媳妇和孙子，信了耶稣，之后就平平安安了。鬼就不敢来了，福音就传开了。这是千真万确的 事实，是有照片为证的。
三、 独一真神才是眷顾保护赐福的主宰（诗121：1-8）
我要向山举目，我的帮助从何而来？
1．罪人向山举目结果把被造当成神。山神、土地、龙王、雷神、关公财神……
人们在生活中，有疾病，有灾难，有各种不顺，人们需要帮助，这个帮助从哪里来？不信的人向山举目，一看：山那么大，我这么小，它是神；树那么高，我这么 矮，它是神；土地能长出庄稼来，土地公是神；没有水我的庄稼就长不成，龙王爷是神；打雷下雨有雷神、雨神；人要发财，要拜关公……人也成神了，树也成神 了，一切被造的都成了神。人寻找神是人性里面与生俱来的要求，但罪人向山举目的结果，就把被造当成了神。对我们基督徒来说，我们认识神，我们知道“我的帮 助是从造天地的耶和华而来”，是从神而来。
2. 我们帮助由何而来？我们的帮助是从造天地的耶和华而来。人犯罪后成为罪的奴仆，被撒旦辖制，要脱离这个辖制唯一的帮助就是独一真神。
人犯了罪，走向死亡，鬼也欺负人，人也欺负人，人世间成为了一个非常混乱、非常不安全的地方，人们寻求帮助的出路就是独一的真神，别的那些都是骗钱、骗吃、骗喝的，都是鬼，不是神。
弟兄姊妹们，我们今天仔细地想一想，我们家里面有没有矛盾是非？这里面的问题在哪里？因为我们没有照着神所规定的去过一个合神心意的家庭生活；这个社会有 没有问题？问题太多了。我最近在办诊所年审的一些手续，才发现，跟这些政府官员打交道真是很难，这里面的很多问题都让我看到人类内心的罪性；我是个医生， 我要接触病人，病人也各有各的问题；就是在教会里，也一定存在问题和麻烦。只要和人打交道就会发现人的罪性是那样的普遍和严重。这个社会是充满问题的社 会，这个世界是充满了强暴和罪恶的世界，我们是不是要找一个帮助和依靠？有人就去傍大款了，依靠权力或者金钱。我们基督徒靠什么？我们要靠神，因为解决问 题的一切源头就在神那里，只有神有能力去改变这一切，神有能力使人类走向天国，所以福音今天传到我们这里，我们有神的同在，这里是属天国的，我们在这里要 过天国的生活。在教会里，不义的事、强暴的事要越来越少，不断地消灭，我们里面的罪性要不断消灭，我们要靠着神过一个真正神所喜悦的生活。所以说，我们的 帮助是从造天地的耶和华而来。
保护你的必不打盹；保护以色列的，也不打盹，也不睡觉。
3. 独一真神“毫不松懈”保护我们。不是我们主动，是神主动。
在基督徒的人生道路上，神应许我们要保护我们。诗歌中“保护你的”和“保护以色列的”这是平行对仗的手法，是在强调，在描述神。神的保护是“必不打盹，也 不睡觉”的。你请一个保安，晚上说不定他也会偷懒睡觉呢。说一个笑话：我们知道士兵若在站岗放哨时是不能打盹睡觉的，否则就要受军法处置。二战时英国有一 名站岗的士兵，太困了就睡着了，等他一睁开眼，突然看到长官正站在他面前，他很机灵，马上说了一句“阿们”。长官一看：“很好，你在这里为我们祷告。”却 不知实际上刚才他在睡觉呢。这是个笑话。今天我们看到，我们的神是不打盹睡觉的，独一真神在“毫不松懈”地保护我们，不是我们主动，是神主动，祂全时间的 守护保守我们。只有祂有这个能力，24小时全时间地保护我们。弟兄姊妹们，想想真是啊，我们中间很多人在现实生活中经历神，经历神的保守，我们深刻感受到 神是不误事的。我们教会的礼拜堂，当之前的房东要赶我们走，只给我们两天时间，就在最后一天的下午，元月七号的下午，神就为我们预备了这个地方。神不误 事，我们很多问题觉得没办法了，活不出来了，死路一条了，哗，神就开路了。这是很多基督徒真实的见证。
今天我们有这样一个不打盹、不误事的神保护我们，而且祂还应许我们说：“保护你的是耶和华，耶和华在你右边荫庇你。白日太阳必不伤你，夜间月亮必不害你。耶和华要保护你，免受一切的灾害，他要保护你的性命。你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。”我们感觉到这个应许太宝贵，这是一个全方位的保护，我们仔细来分析这段话。
4. 独一真神“十分周全”的帮助我们。
A、全时间，不是初一、十五，黄道吉日；而是：白天、夜间、从今时直到永远。不用看时辰。
神帮助我们是太周到了，是无微不至。我们每一天，每一刻都在神的保护中，所以我们不需要看时辰。人家说，准备搬家了，看一下日子。我们不需要。
B、全方位：
a、他必不叫你的脚摇动，保住你的立场坚定。
在任何困难、难处的环境当中，他都保护你的立场坚定。我们最大的困难是什么？立场不坚定。不信主了，信得不好，怀疑神了，这样问题就更多了。凡是信仰动摇 的事就是最危险的事。你可以失去一切，但不能失去神。若今天你在神面前立场不坚定了，你的大危险就来到了，但是感谢主，祂要保守你不叫你的脚步动摇，把根 基站稳。
b、免受一切的灾害，保的是“全险种”。不用生病请保生大帝，发财找财神，生孩子找送子娘娘，盖房子找土地神，干旱降雨找龙王。
c、他要保护你的性命。有命才有一切！
现在社会上很多人都是“亡命之徒”，想要的很多，就是不想要命！要升官，要发财，要儿子、票子、房子，什么都要，就是不要命。命才是最关键的。神要保护你的性命。
d、面面俱到的保护你：耶和华在你右边荫庇你。右边是最珍贵、最主要的那边，即：全面全方位保护你。
你最重要的被保护了，次要的也被保护了，是全方位的荫庇。什么是“荫庇”？就是“大树底下好乘
凉”，就是保护你。今天你找一个大官做亲家，有什么事，把亲家请出来，打声招呼，就搞定了。或者你有钱，用钱来荫庇你。所以世界上的人都想找一个靠山，这 个靠山就是荫庇。有的靠钱，有的靠权，有人说，我靠的是健康的身体，留得青山在不愁没柴烧嘛！我告诉你，身体的健康也是靠不住的。往往得癌症的人都是从来 不感冒的人。这是我从医几十年来看到的情形。一天到晚有这个那个病的，小病不断的好像得癌症的还少一点。所以健康的身体也是靠不住的。唯一的依靠、唯一的 保护、唯一的荫庇只有神。
e、保护你的是权柄、能力、地位最大最高的神。保护你的是耶和华。
耶和华是创造天地万物的神。你到哪里去找一个比祂更可靠的？你到哪里去找一个比祂更有能力的？除祂之外，还有谁？你求到的都是没有能力、没有本事的，唯有这一个是真神，是千真万确的。
f、最后最强烈的再次申明：你出你入（全方位），耶和华要保护你，从今时直到永远（全时间）。
这是神给我们的应许，给我们的祝福。这是诗人所体会到的一个最真实的事实。投靠耶和华和祂有正常的关系，这是神的心意，也是我们的需要。我们若忽略了这个所有关系当中最重要的的关系，就会失去以上所讲的所有的保护。
7. 总结：独一真神“毫不松懈”、“十分周全”、“随时随刻”、“面面俱到”地眷顾保护、施恩赐福。神的儿女不会受惊吓、没有灾厄，又何必收惊解厄！
所以只要依靠神，完全没有必要去找那些被造之物，人造之神。今天我们对不信的人来讲，对到教会中来听福音的人来讲，对还在动摇的人来讲，你只有依靠神。有 一个“老慕道友”，为什么叫“老慕道友”呢？慕了很多年了，还在慕。她有一天打电话给我说：“赵老师，我今天下午要受洗。”我说“今天下午我有事，你为什 么一定要这么急呢？”她说“不行，我的心脏不好，恐怕马上要去世了，所以要赶着受洗。”我们陈姊妹就去了她哪里，跟她谈，她提了很多问题。后来我再去找 她，她又问了我一连串的问题，她很聪明，很有知识，问题多得不得了。其实我们都有很多问题，问题是解决不完的，非要把问题全部解决完了才信主，那就等于不 信。我们现在信了主，但还是有很多对神搞不懂的问题。是不是有疑问就不信？你面对你们家的电视机你的问题会比对上帝的问题更多，特别是现在有些先进的电 视，功能太多了，你想不通：为什么会有那么多的功能？搞不懂。搞不懂用就是了。你问上帝从哪里来的？这个问题不需要去了解嘛，只要你知道祂是全能的主宰就 去信嘛，你何必要去查祂的祖宗三代，查祂的户口呢？那些问题和你信上帝之间没有关系。你连你自己的祖宗三代都搞不清楚，你怎么能搞懂上帝从哪里来？因为是 神，所以人搞不懂很正常，人搞的懂的就不是神。你请一个当官的来帮你，你没有必要知道他喜欢吃什么，几点起床，家庭生活怎么样。只要他愿意帮助你解决问题 不就行了嘛。
当觉得身体不健康，恐怕快要离开的时候，愿意在信仰上迈出很关键的一步来受洗，这个慕道友的反应是很正常的。今天我们现实生活中，有很多难处的引导，都是 神的恩典。因为我们回应得不够，追求得不积极，要和神建立关系的愿望不迫切，不强烈，神就借着我们生活当中的一些难处把我们带到祂的面前来。在座的弟兄姊 妹，我们当中的哪一个人是在一帆风顺的过程中接受耶稣的呢？大部分都是在困难、苦难中才想起耶稣，接受耶稣的。往往都是有问题、有需要时才走到主面前来。 所以一切的厄运艰难正是我们认识神的机会。
四、 结语—愿你们平安
1. 福音记载了许多耶稣医病赶鬼，使人得平安的事迹。惊吓灾厄都是从邪灵恶鬼而来，耶稣才是真正能
收惊解厄、消灾去煞的唯一救主。
我们看到圣经里说到有一个父亲，他的儿子屡屡被鬼甩到河里、水里，他求耶稣救他儿子，耶稣去了，把鬼赶走了，孩子就平安了。所以只有耶稣才是真正的救主，不要再去找世界上那些冒牌的、假冒伪劣的“产品”，要依靠真神，和耶稣建立关系。
2. 有一次，门徒坐船渡海，突然海上狂风大作、门徒摇橹甚苦，耶稣在岸上看见，就直接走在水面上，迎向门徒。门徒看见有人在水面上行走，以为是鬼怪，就惊慌害怕。耶稣对我们说：“你们放心，是我，不要怕！”（马太福音14：22-27）
耶稣指责风浪，风浪就平静了。这个神迹奇事表明什么？环境在耶稣基督的掌控之中。谁能掌控环境？可能我们会想很多办法解决环境生产中的一些问题，但是对于 环境本身我们是没有办法改变的。环境是在神手里面，你依靠神，环境就改变了，你的生活、身体、心理就会发生奇妙的变化。举一个例子：我们每个人是不是自由 的，想干什么就干什么？有人对我说，犹大大有功劳，因为犹大卖主促成救恩了，我们应该感谢他啊！真是奇谈怪论。确实，人是自由的，我们可以做这，可以做 那，但上帝在掌管所有的事情。那么你在掌管，神也在掌管，这个掌管的关系是怎样的？这件事情我这样做，和那样做，结果就不一样，人人都按自己的想法做事， 这个世界就乱套了，就没有目标，没有方向了。圣经说上帝掌管一切，一切都在神的计划和安排中，人又在自由的行事，这个矛盾怎么解释？我打一个比方，今天世 界围棋冠军和我下围棋，结果很明显，肯定是他赢我输嘛！虽然说我想怎么下就怎么下，但是无论我怎样下，他都有办法来应对啊！无论我怎样下，结果都是他赢我 输。上帝和我们的关系也是这样：你怎么做都可以，但是结果都是上帝赢！我曾和一个围棋高手下过一盘棋。他对我说，“这一盘我要赢你253个子。”我不相 信，你赢我是肯定的，但是万一只赢我251个子呢？但结果下来，他真的赢了我253个子。因为他的水平就有那么高嘛！今天我们也一样，我们怎么做都赢不过 上帝，我们怎么做都在上帝的计划和安排中。那我们该怎么办？顺服上帝。因为祂在掌控环境，所有的一切都在祂的控制之下，所以我们要顺服上帝，不要再牛板 筋，不要再与上帝作对，不要再违背祂的心意做事情，因为你怎么做就赢不过祂，祂会把你收拾得服服帖帖的。只是在这个过程中，你会碰壁，你会吃苦，你会难 受，你会流泪。哪一天你顺服下来，神的祝福就临到；哪一天你继续作对，你就继续吃苦。这就是我们今天生活中一部分厄运的来源。
3．受死之前说：我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们，我所赐的，不象世人所赐的；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。《约》14:27；复活后对门徒说的第一句话是：愿你们平安！《约》20：19
主耶稣是要把平安给我们。祂一直要把平安给我们，上帝在创造万物后第七天就歇了祂的工，让一切进入祂的安息里面来。整本圣经贯穿了一条路线，就是要进入安 息；什么是安息？神和一切被造的关系正常就是安息。进入迦南地是进入安息的预表，今天我们接受耶稣基督是进入安息，直到最后的新天新地，神人关系完全正 常，就是最终的安息。这样一个平安喜乐是上帝一早就定意要赐给我们的。
4．我们之所以可以得到平安，因为耶稣是全能、慈爱的神，他爱我们，为我们的罪死，他愿意担当我们的忧患，背负我们的痛苦。《赛》53：4
我们想一想，这样一位神，既是掌管环境的，又能解决灵界的事情，能医病，能赶鬼，又愿意把平安赐给我们，有权柄，有全能，又甘心担当我们的忧患，背负我们 的痛苦。这样一位神，祂能不能解决我们所有的困难、所有的厄运、所有的惊吓？能！一定能！唯有祂能！别的都不能！你如果心中还有什么惊吓和不安，那就接受 耶稣基督做你的救主吧！他要保护你，赐福给你。你现在就愿意接受耶稣吗？
各位慕道友们，你们生活当中，需不需要帮助？需不需要这样一位强有力的保障？我们在困难、不顺心的时候，你一定要回到耶稣面前来。我们在生活中经历的很多 问题和难处都在耶稣基督里面得到了解决。我个人生活的整个经历当中，多次深切地感到自己在没有任何办法的时候，神帮助了我，无论是大环境，还是小事件，都 有神的同在，所以我们不要有任何悲伤、失望，因为这位神是靠得住的，没有一位朋友有祂那样的坚定，没有一位朋友有祂那样大的能力来帮助你，我们应当归向 祂。我们今天已经归向祂的，要向祂献上感恩和赞美；还没有归向祂的，希望你们好好地思考，愿神带领你们。阿们。
