享受安息系列之四：归回安息

郫县基督教会  陈玉梅姊妹

2013.9.22

（整理后发全文）

《以赛亚书》30:17；一人叱喝、必令千人逃跑．五人叱喝、你们都必逃跑．以致剩下的、好像山顶的旗杆、冈上的大旗。30:18耶和华必然等候、要施恩给你们．必然兴起、好怜悯你们．因为耶和华是公平的　神．凡等候他的都是有福的。

安息的意义：安息的意义不单单是指按一般人理解的休息、歇了一切的工。更重要的是神与人同享天伦之乐，即神与人的关系和谐美满。按理说，神是不需要休息的，神的美意在于让人在他的怀里尽享神的爱，尽享神的恩典。所以主耶稣说，安息日是为人设立的。“归回安息”也就是回到起初神造我们时的状态。

一、引言——失落安息

1、 亚述大军南下来，兵临耶路撒冷，希西家王在亲埃及大臣的建议下，向埃及王求援。神不喜悦他的百姓不信靠他，却寻求别的帮助。神借着先知以赛亚说：“祸哉！ 这悖逆的儿女。他们同谋，却不由于我，结盟，却不由于我的灵，以致罪上加罪；起身下埃及去，并没有求问我；要靠法老的力量加添自己的力量，并投在埃及的荫 下。所以，法老的力量必作你们的羞辱；投在埃及的荫下，要为你们的惭愧。”

2、有时候我们的生活也是如此，我们很容易倚靠自己、倚靠别人，所以我们花更多时间、更努力工作，甚至工作到失去安息、身心灵都缺乏休息，自以为努力敬业、或热心事奉，但已违背神设立安息日的美意，却还没有察觉。

二、安息的呼召

1、神对他百姓有一个呼召：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳。神启示了一个得救与得力的秘诀，归回安息才能得救，平静安稳才能得力。

当百姓在旷野拜金牛犊，神不愿意再与百姓一同前往迦南地，摩西呼求神赦免，于是神说：“我必亲自和你同去，使你得安息。”（参考《出》33：14；）其实只有神能赏赐真正的安息，只有在神的里面才有安息。

《太》11:28；耶稣更进一步呼召我们说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。”

《彼前》5:7；你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。

《腓》4:6-7；应当一无挂虑、只要凡事借着祷告、祈求、和感谢、将你们所要的告诉　神。神所赐出人意外的平安、必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。

《太》11：29；我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就得享安息。

主里的安息是一个极大的福份。在神赐给他儿女的许多福份中，最大的福份就是让我们可以在主的里面享受安息。耶稣曾说，你们不要惧怕，在世界上你们有苦难，但是在我，里面有平安，因为我已经，胜了这个世界。

2、 但遗憾的是，百姓却自己寻求埃及的援助，不愿意回转寻求神。他们对神的呼召嗤之以鼻，响应说：“不要！我们可以自己设法骑快马奔走逃命。”然而神却说： “是的，你们必须飞奔逃命，追赶你们的也要骑快马飞奔追索。追赶你们的，一个人出声叱喝，就会让你们一千个人惊吓逃跑五个人大声叱喝，就会让你们全数奔 逃。最后剩下的，只有插在山顶的旗杆，和山冈上的大旗。”

3、由于犹大与埃及友好关系持续未断，亚述国王再次兵临城下，同时派遣重兵割断埃及与犹大间的联络线，只是派遣小量的军队去恐吓犹大人，等待时机成熟后，一并攻下耶路撒冷。

三、等候的应许

1、神呼召他的百姓要“归回安息、平静安稳”，百姓却还是不愿意，宁可自己想办法解决自己的问题。但是神还是应许说：“耶和华必然等候，要施恩给你们;必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的神；凡等候他的都是有福的！”

“等候”两字在希伯来文字中有：仰望、期待、支取、集中注意力、连系在一起、默想默念的意思。

犹大王希西家面临危难的窘境，他主动求教以赛亚先知，放弃依靠埃及的念头，单单仰望耶和华上帝，向神献上悔改与祈求的祷告，回到上帝的面前寻求得救，寻求得力，寻求安息。

我们的神是独行奇事的神，也是为等候祂的人行事的神。神使大灾难临到亚述军队。经上记着说“耶和华的使者出去，在亚述的营中击杀了18万5千人，亚述王西拿基立拔营回去了”（赛37：36—38）

• 神要在我们心里做工

赛64:4从古以来人未曾听见、未曾耳闻、未曾眼见、在你以外有什么神为等候他的人行事.

安静等候神时，神就在我们心里做什么工呢？神在我们身上的工作，通常可分为外在和内在两种。

•林前2：9神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的，只有神藉着圣灵向我们显明了.

• 神为爱他的人所预备的究竟是什么呢？

只有神借着圣灵将历世历代所隐藏的奥秘向我们显明，就是保罗所说，那赐人智慧和启示的灵，就会照明我们心中的眼睛，使我们明白，神为爱他的人所预备的基业“有何等丰盛的荣耀。”（弗1:17-18）

• 圣经说“使他们真知神的奥秘，就是基督，所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。”（西2：2-3）耶稣就是神的奥秘，若没有圣灵的启示，谁能认识耶稣呢？主耶稣明明告诉我们说，圣灵来了之后，他要在一切的事上指教我们。他说：“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作‘进入’）一切的真理。”

（约14：26， 16：13a）

就是给圣灵有机会在我们心里做工.使我们认识基督、得着他、经历他，并活出他那美丽丰盛的生命。也就是让圣灵自由做工在我们里面，把基督那测不透丰盛的生命，一点一点地作在我们里面.

• 约一2:27你们从主所受的恩膏、常存在你们心里、并不用人教训你们．自有主的恩膏在凡事上教训你们．这恩膏是真的、不是假的．你们要按这恩膏的教训、住在主里面。

• 生命的改变。这是圣灵所作内在生命的工作，非人眼所能见，亦不为人所知，但却是更重要更宝贵的。这是圣灵在为基督预备新妇，以迎接主的再来，这是圣灵工作最重的目的。

 

以赛亚书40：31告诉我们：“凡等候耶和华的必重新得力。”以赛亚书30：15也说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”支取他的能力。我们需要照圣经所说的，经常来到神的面前，安静等候他。

• 四、结语——平静安稳

我们怎么能过一个平静安稳的生活呢？

1、在生活的各个层面做神的管家，代表神在“管理全地”，因此当然需要像服事神一样地努力、尽全力，但我们却不能在工作上依靠自己。

2、外忙内静：我们的深处一直与主有交通，一直活在主的面前，有一个平静安稳的生活；

在教会历史上有一个叫劳伦斯的人，他是一个厨师，整天与各类厨具打交道，在锅碗瓢盆的嘈

杂声中忙碌。但是他却写下了一本《与神同在》的灵修笔记。