《雅 各书》3：2-12原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调 动它的全身。看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着 最大的树林。舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。各类的走兽、飞禽、昆虫、水 族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了；惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着 神形像被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能 结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。
常言道：“病从口入，祸从口出。”舌头正是我们掌控“进口食物，出口话语”的器官。作为天国子民，特别应当学习如何用好自己的口舌。让我们一起来根据圣经的教诲，紧紧倚靠圣灵的引导，学会管控好自己的舌头，得着来自天国的智慧。我们当注重在错综复杂的社会交流中，荣神益人，立于不败之地。
一、神要求我们认识自己的舌头
1. 舌头虽小能量很大，言语好坏影响成败。
每个人都有舌头，但是很少有人对自己舌头的特性、功用和难以驾驭的程度有足够的认识。一般的人，只知道舌头是味觉器官和说话的工具。我们若让自己的舌头放任自流，就很难倚靠圣灵的引导和严谨的管控。雅各深深地知道：“原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”可见，认识自己的舌头并且管控好，将对一生成败得失的关系重大。一句合宜的话，可以使人欢欣鼓舞而且心信百倍。相反，若言语随心所欲，声调怪异，叫人莫名其妙，或暴跳如雷，或悲观失望。
2. 舌头是影响食欲的味觉器官，人当谨防贪恋美食而腐化堕落。
中国在舌尖上的功夫造诣极深，美食闻名世界。尤其在太平盛世，吃喝玩乐盛况空前。人若丧失理智，不能管控好自己的舌头，热衷于山珍海味，沉浸在吃喝玩乐中，对美食垂涎三尺，贪得无厌。结果高血脂、高血糖、高胆固醇，严重影响身心健康。
更大的危险有人不惜金钱，利用歺桌天天奢华宴乐。对酒肉朋友投其所好，进行利害得失的交易。多少人挡不住名酒美食的诱惑，所谓“吃了嘴软，拿了手短”。结果不知不觉入了圈套，生活腐化，道德沦丧，随便许诺，丧失了原则立场，落到身败名裂的地步。
保罗劝勉我们说：“至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和 神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。”（弗5：3-5）
3. 舌头是生命航船上的舵，也是影响人生安危的火苗。
“看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只有用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。”锣鼓听音，说话听声。特别在关键时刻的一句表态，就能知道他是哪条 道上的人。言为心声，舌头能流露出各人的信仰和人格魅力。在人际关系的交际中，交谈起着不可估量的作用。惟有言语谨慎的人，能在世上的风云变幻中，稳操生 命之舵，驶向理想的彼岸。稍有不当，“差之毫里，失之千里”。在中国历史上曾有多少英雄豪杰，只因言语不谨慎，引来杀身之祸。
舌头在各人口腔中，又红又尖如火苗。我们若说造就人的好话，就给人光明和温暖，等于在寒冬里送暖驱寒。如果言语暴戾或随心所欲，可能引发灾祸。特别有人动机不纯，挑拨离间，煽风点火，必然引发争战或灾祸。“看哪，最小的火能点着最大的树林。舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。”
所以，智慧的所罗门王告诫我们：“说话浮躁的，如刀刺人，智慧人的舌头，却为医人的良药。”（箴12：18）“说谎言的嘴，为耶和华所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦。”（箴12：22）“愚昧人张嘴启争端，开口招鞭打。愚昧人的口自取败坏，他的嘴是他生命的网罗。传舌人的言语如同美食，深入人的心腹。”(箴18：6-8)
二、如何管控好自己的舌头
1. 倚靠圣灵存感恩的心，遵循耶和华神的旨意。
感谢神创造的奇妙，人体肌肉一般有两个固定点，唯独舌 头只有一个附着点。神给予舌尖充分的自由，能在360度空间运动。所以，舌头可以发出美妙又动听的声音，引人注目。尤其权威人士的言语，一言九鼎，举足轻 重。因此我们绝对不可滥用言论的自由，忘乎所以。曾有人能说会道，似乎可以呼风唤雨，飞黄腾达。但是一旦骄傲自满，信口开河，出言不慎，就会身败名裂，全 功尽弃。甚至焦头烂额，苦不堪言。所以我们应当竭力听从《圣经》的教诲，明白耶和华神的旨意，规范自己的舌头，悉心体会耶和华神的旨意。
请再听所罗门王智慧的教诲：“多 言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。”（箴10：19）“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。智慧人的舌善发知识；愚昧人的口吐出愚昧。”（箴 15：1-2）“温良的舌是生命树，乖谬的嘴使人心碎。”(箴15：4)“暴怒的人挑启争端；忍怒的人止息纷争。”(箴15：18 )“不轻易发怒的，胜 过勇士；治服己心的，强如取城。”（箴16：32）“遮掩人过的，寻求人爱；屡次挑错的，离间密友。一句责备话深入聪明人的心，强如责打愚昧人一百下。” (箴17：9-10)“寡少言语的有知识；性情温良的有聪明。愚昧人若静默不言，也可算为智慧，闭口不说，也可算为聪明。”(箴17：27-28 )
每当我们认真阅读圣经，常来教堂聆听天国福音，方知神的话语是我们脚前的灯，路上的光。我们必须将生命之道铭记在心，无论社会如何的错综复杂，都必须切记：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”(箴)凡诚心管控好自己的舌头，言语谨慎，就能确保生命的航船，稳稳地向着S字J的标杆前进。远离死阴的幽谷，定能驶向天国的乐园，永远与神同在。
2. 学习温良训服的马匹，接受嚼环顺服主的调控。
“我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。”可 以想象，当初把嚼环放在马嘴里，特别当主人勒紧嚼环，限止舌头的活动时，肯定极不舒服。但是一旦驯服以后，就能对主人的意图心领神会，顺服主人随意调动它 的全身。这样就能适应疆场的千变万化，奔跑有方向，保障战斗的胜利。顺服圣灵的引导，确保我们的灵命强壮，充满喜乐平安。
但是，世人自从偷吃禁果以后，不知天高地厚。口出妄言说：“人定胜天，心想事成。”对神缺乏敬畏。所以先知耶利米说：“他 们各人欺哄邻舍，不说真话，他们教舌头学习说谎，劳劳碌碌地作孽。你的住处在诡诈的人中，他们因行诡诈，不肯认识我。这是耶和华说的。所以万军之耶和华如 此说：“看哪，我要将他们熔化熬炼，不然，我因我百姓的罪该怎样行呢？他们的舌头是毒箭，说话诡诈，人与邻舍口说和平话，心却谋害他。”耶和华说：“我岂 不因这些事讨他们的罪呢？岂不报复这样的国民呢？”（耶9：5-9）
惟有基督徒是神的儿女，甘心情愿接受圣灵来调控，管好自己的“舌头”。从今往后不再说三道四，轻易表态。按神的旨意行就能免除信口开河，节外生枝。让我们在基督耶稣里，一无挂虑，真心诚意地向着S字J的标竿直跑。在生命道上，感受到耶和华神的同在。从此不再妄想，没有胆怯，心旷神怡，最终必能进天国的乐园，与神永远同在。
3. 努力说造就人的好话，是管控舌头的最高境界。
管 控好自己的舌头，不是简单地寡言少语，或随声附和领导。基督徒对口舌最好的管控，就是广传福音，提供正能量。将拯救失丧的灵魂作为毕生的责任，念念不忘帮 助弟兄姐妹，认识耶稣基督并他钉S字J。唤醒民众懂得因信称义，悔改重生，时刻准备迎接基督耶稣的再来。然而，广传福音绝对不可任人唯亲，拉帮结派，随心 所欲。更不能作假见证，用花言巧语诱惑来欺骗人。
保罗劝勉说：“所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。罪必不能作你们的主，因为你们不在律法之下，乃在恩典之下。”(罗6：12-14)“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”（弗4：29）
说“造就人的好话”，首先必须灵魂苏醒，知道自己是寄居在地上的罪人。各人存留在世的年日极其有限，总有—天会人去楼空。生命若没有永恒的盼望，觉得“油干灯草尽，人死如灯灭”。所以，人若没有正确的信仰，得过且过地活着，如同行尸走肉。耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”(约14：6)基督信仰就是清楚明白自己最终的归宿：不是天堂乐园，就是阴间地狱，两者必居其一。所以，我们对亲朋好友最真切的关爱，就是传讲“出死入生”(必死的变成不死的)，即天国的福音。智慧的所罗门王说：“人口中所结的果子，必充满肚腹；他嘴所出的，必使他饱足。生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。”(箴18：20-21)
三、体会因信称义是管控舌头的最高艺术
1. 舌头实在难以管控，对主真诚才是关键。
雅各说“各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了；惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。”曾有世人百般操练自己的舌头，能说会道或谨小慎微。但是单凭血气的毅力和智慧，不足以应对世代的残酷。凡自以为聪明而高谈阔论，信口开河，或传播小道消息的人。说了不当说的话，被魔鬼掳去。在人际关系中潜移默化地树立了许多的对立面，明争暗斗，众叛亲离，苦不堪言。
毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。（太12：34-35）言为心声，没有正确的信仰，丑陋的灵魂，常会情不自禁地流露出喜怒哀乐。不负责任的论断和表态，或将道听途说当作真理，出言不逊者必然引火烧身，麻烦与灾祸常会接踵而来。
人啊，更不能像狡猾的蛇那样“一嘴两舌”。雅各说：“我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形象被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。”是的，狗嘴里吐不出象牙！信仰的真伪影响生命的品质，本质决定人性的品格。惟有因信称义，悔改重生的人，才能确保灵命在基督耶稣里茁壮成长，成为天国的子民，在地如同在天，与神永远同在。
2. 愿灵命长进才能彻底改变自己，言论从必然王国进入自由王国。
只 有持守正确信仰的人，才能谦卑顺服，明白父神的旨意，知道自己当跑的路和该说的话。管控好自己的舌头，心悦诚服地紧跟牧者耶稣，好比蓝天白云下，羊群在天 国的牧场上有牧者的关注。如此这般活跃在青草地上，和谐地安歇在溪水旁。凡靠圣灵勒住了自己的舌头，就不再胡言乱语，在福音工场上轻车熟路。心悦诚服地读 经祷告，祈求圣灵充满，悉心体会与神同在。大卫王始终与神同在，所以不住地感谢说：“你的话是我脚前灯，是我路上的光。”(诗119：105)“你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。”(诗119：130)
只要我们真真切切地活在基督耶稣里，圣灵就是我们的倚靠和随时的帮助。无论何种境况，神必有当说话指示我们；隐患尚未形成，圣灵已经告诫我们：“我 儿，你若为朋友作保，替外人击掌，你就被口中的话语缠住，被嘴里的言语捉住。”(箴6：1-2)“隐藏怨恨的，有说谎的嘴，口出谗谤的，是愚妄的人。多言 多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。”(箴10：18-19) “一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”(箴25：11 )
3. 在基督耶稣里祈求圣灵充满，自动提升管控自己舌头的艺术。
弟 兄姐妹，管控好自己舌头的最高艺术，就是以基督耶稣的心为心。首先严守经训，不信口开河，不轻易表态。不随便许愿，不背后议论，不往返传舌，不言过其实， 不好大喜功，不给魔鬼留余地。遵循圣经的教诲，最根本的还是言行一致。在实践中享受与圣灵保惠师的亲密同在，在奔走S字J的正道上欢歌笑语。无论得时不得 时，总要见缝插针述说造就人的好话。即传扬天国的福音，学会赞美、感恩、祝福，积极勉励弟兄姐妹奔走天路的历程。
所罗门王再三劝勉我们说：“败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。”(箴18：12-13) “人有见识，就不轻易发怒，宽恕人的过失，便是自己的荣耀。”(箴19：11)“有 金子和许多珍珠，惟有知识的嘴，乃为贵重的珍宝。”（箴20：15）“恒常忍耐可以劝动君王，柔和的舌头能折断骨头。”(箴25：15)“不要为明日自 夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。要别人夸奖你，不可用口自夸；等外人称赞你，不可用嘴自称。”（箴27：1-2）“当面的责备，强如背地的爱情。 朋友加的伤痕出于忠诚；仇敌连连亲嘴却是多余。”(箴27：5-6)“你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言。因为神在天上，你在地下，所以你的言语要 寡少。事务多，就令人作梦；言语多，就显出愚昧。”(传5：2-3)
《圣经》是规范我们行为的镜子，是调控我们口舌的密码，是得胜平安的法则。学会管控好自己的舌头，关键在平时养成“谨言慎行”的好习惯。千里之行始于足下，最要紧的还是铭记使徒保罗的教导：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”(腓3：13-14) 阿们！
恩考题
1. 你对舌头的特性有何了解，在人生经历中对舌头有何深刻认识？
2. 你对马嘴里的嚼环和航船的舵有何了解，对调控舌头有何心得？
3. 雅各说舌头是个罪恶的世界，对管控自己舌头你有何经验教训？
4. 你对魔鬼一嘴两舌有何认识？现实生活中如何提防魔鬼的罪恶？
5. 管控好自己舌头的根本是什么？如何提升说造就人好话的艺术？
