改革宗（福州）教会 林刚
神 的儿女也是神的战士，基督徒的一生是争战的一生，这项真理在今日已被普遍忽视。人本化的救赎观只强调人的救赎，以个人得救为神救恩计划的终极目的。这样的 教导必然使基督徒以为得救之后就可以高枕无忧，导致基督徒失去了对属灵争战应有的警醒和预备。神是要祂所救赎的枯骨兴起成为耶和华的军队，但今日的教会已 经丧失了战斗力，我们的仇敌已成功地使我们未战先败了。
基督徒在重生之后就立刻进入争战状态，他有四大仇敌要面对：肉体、罪恶、世界和魔鬼。得救后的基督徒一生要靠着圣灵与这四大仇敌争战。一个未重生的人是被这四大仇敌所捆绑的，与它们是同一阵营（弗2：1～3），他的仇敌不是它们，乃是神（罗5：10）。但重生之后这四大仇敌立刻就会转而攻击他。魔鬼是用世界、肉体、罪恶来掳掠信徒，牠惯用两种手段，一是软的（诱惑）；一是硬的（BP）。所谓被掳掠，就是指基督徒又开始贪爱世界，放纵肉体，随从情欲，经常犯罪却不忧痛。
基督教会是耶和华的军队，每一位基督徒都是战士，是基督的精兵。基督徒在地的年日终其一生都要与仇敌争战，他蒙召就是要从事这场战争。将来在天上得荣耀冠冕的得胜基督徒，就是今天在地上能够攻克己身，与世界分别，胜过罪恶的人。
但仇敌如此强大，软弱的信徒如何胜过呢？基督徒的争战不能靠自己的力量，属灵的战争唯有靠圣灵才能得胜。我们的生命已经败坏，是死在罪中之人，怎能靠罪胜罪、靠己脱己（诗51：5，弗2：1）？我们原本就是受这四大仇敌辖制的，正是因为“我”的无能为力，才需要在“我”之外的耶稣拯救。是基督替我们胜过了仇敌而不是我们（西2：15），基督徒的争战之路实际上就是体验和经历基督得胜之路，神将基督已胜过的仇敌摆在祂的子民面前，就是要他们借信支取基督的得胜，使仇敌成为他们的信心之宴，造就他们的信心，丰盛他们的灵命（参诗23：5，彼前1：7）。因此，基督徒要想争战得胜，就必须靠着圣灵，藉着祷告，时时刻刻仰望主的怜悯，依靠祂的恩典才能获得。神智慧的安排，就是要祂儿女始终活在信心的状态中（罗14：23下，加5：5）， 活在无自我主权的新生命状态中。信心有两面体现：消极面是对旧我的否定，积极面是对救主的肯定。信心的状态就是弃旧我扬新我、舍己向主的状态；信心的生活 就是信靠已经替我们得胜的主，依赖持续将这种得胜施行在我们里面的圣灵而活的生活。基督徒灵命成长的秘诀乃在于不断支取、经历、体验主的得胜。何为成圣？ 将主的得胜化成信徒的得胜，就是圣灵成圣的工作。
正是因此，已不在罪恶之下的基督徒却还有罪的盈余（罗6：14，雅1：21）；已脱离了肉体败坏的基督徒，还要活在肉身之中；已不属于世界的基督徒，仍然要活在这世上（约17：14～16）；已不属魔鬼掌控的基督徒，依然要屡受牠的攻击。神之所以容许这已被主耶稣打败的四大仇敌搅扰信徒，就是要让它们成为锻打基督徒信心的铁锤，就是要让祂的儿女运用信心，靠着圣灵活出基督得胜的生命（西2：15，林后2：14，彼前1：7）。这场争战不可避免，争战之胜败是随信心的强弱而决定的。因此，主才说人若不背S字J就不能跟从祂，假信徒固然走不了这条十架苦路，真信徒靠肉体、血气之时也会像彼得一样惨败跌倒。
神的法则就是信，争战之秘在于信。就对“老我”的争战而言，在信心中就是在“攻克己身”中（林前9：27），但攻克己身不是“苦待己身”（西2：23）。不是用“自我”去攻克“自我”，乃是运用信心，靠着圣灵治死地上的肢体（西3：5）。几时我们顺从圣灵几时就在生命平安中，几时远离基督几时就活在旧生命的状态里（罗8：6，加6：8）。就对“世界”的争战而言，在信心中就在与世界分别为圣中。基督徒不但是在世而不属世，更要与世界争战，胜过世界，超越世界，最终成为世界的祝福。因此，我们不是消极避世，而是积极迎向世界。就对“罪恶”的争战而言，在信心中就是在“喜爱公义，恨恶罪恶”的 离罪向义的生活之中。基督徒得救后再也不是对罪麻木不仁了，基督徒的灵命越长进对罪就越敏感，两律相争状况会伴随着信徒的一生。在争战中不要惧怕，不要忧 愁，更不要被魔鬼借机控告而动摇自己因信得救的地位。因为我们不是靠自己脱离罪恶，乃是靠着宝血恩功而得救。就对灵界恶者的争战而言，在信心中就是活在圣 灵之中，要持续住在主里，在光明中与神相交同行。不容许撒但用“旧人、世界、罪恶”来诱惑并胜过自己。
因着主的得胜，这场战争的结局早就定了。“弟兄胜过牠，是因羔羊的血”（启12：11）， 撒但明摆着的失败是我们的安慰。但对需要的的确确地去经历属灵战争过程的我们而言，这场战争仍然是真实、剧烈而又残酷的。正是因为基督徒需要面对这么强大 的仇敌，这么激烈的争战，神才在地上设立教会来扶持他们。在地上这两军对垒原本应当壁垒分明、旗帜鲜明，教会是主的军队，世界是撒但的阵营。可惜的是，今 日许多的教会已经沦陷，教会和世界已经同化，这就容易使得刚入伍的新丁常常陷入敌我不分的迷糊之中，甚至于常有软弱的肢体被欺骗、被掳掠，也常有活在血 气、人意中的肢体站错阵营。这些都给仇敌大得浑水摸鱼的机会，甚至于在这个世代这块土地上，已近乎到了仇敌升高压制我们的地步。但无论如何，每一个时代都 有耶和华的七千勇士。纵然在假教会林立、颓废教会遍布的今日，也断不乏耶和华自己保守的真教会如城显在山上、如光显在暗中。
信 徒在这场争战中要同心合意，绝不能孤军作战。神的真教会是信徒争战的同盟军和坚定的大后方，因此，每一个重生的神儿女断不可再活在自我中心的生命形态中， 不可只顾自己不顾他人，要全心关注神的教会建造，关心神的教会的兴衰起落，要把生命融进神的教会中。切忌离开神的教会而落单，更不要误入虚假的“教会”。要藉助教牧的关怀、属灵长辈的引导和弟兄姐妹的扶持，要与众肢体彼此相爱、共同生活，活在交通代祷中，同心合意以使争战得胜。“有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断”（传4：12）。神的心意是要让祂的子民彼此相顾，彼此扶持，彼此勉励，彼此相劝（西3：13，16，帖前5：11，15，来10：24～25）。整体面对争战强过个人单独面对（传4：9～12，弗6：18）。就地方教会而言，一个地方教会要突破狭隘的宗派主义、堂会主义瓶颈，要积极寻求与众教会在真理中的合一，汇入普世教会的洪流中同心争战。
一 个地方教会必是个别基督徒争战中的强力支持，普世教会也必是一个地方教会争战中的强力支持。那些自高自大、将自己置身于教会之外的人，常会被仇敌打得头破 血流。基督徒要非常小心，魔鬼掳掠我们的第一步就是让我们因骄傲远离教会，不与众圣徒相交。经常的时候，神也容许这种自我中心的人多吃苦头，目的是要让他 醒悟而悔改。
因着元首的得胜，这场“信心之仗”就被称为“美好的仗”（提后4：7）。 神不但喜悦祂的圣徒得救，更是喜悦他们都能得胜。为此，祂为他们预备了永恒中得胜的冠冕，计划了他们所应走的争战之路。在信仰的地位上，争战的胜败都不至 于使一个参与战争的战士失去救恩；但对领受冠冕和奖赏而言，争战胜败的结果却是天差地别。因此，弟兄姐妹，让我们同心联结，站稳立场，跟从救恩的元帅，打 这美好的仗，竭力去得神从上头召我们所要我们得的赏赐（腓3：12～14）。
（节选自林长老讲道集《我信圣而公之教会》，标题另加。）
