“人最宝贵的东西是生命，生命对人来说只有一次，因此，人的一生应该这样度过，当他回首往事的时候，不因虚度年华而感到懊悔，也不应碌碌无为而羞愧……”
这段前苏联作家奥斯特洛夫斯基的长篇小说《钢铁是怎样炼成的》中的最经典名言，曾经激励了无数热血青年。
然而，人的一生到底应当如何度过?这个困扰人类的千古难题，再一次等待我们去寻找。
人活着有意义吗?
许多无神论者同意萨特的观点，认为人就是一种荒诞。人从虚无中走来，又向虚无中走去，所以人生没有意义。也有人认可海明威的观点：人生就是一场奋斗。人生的意义就是不断地遭遇挑战，然后竭尽全力面对并战胜它。至于结果，其实并不重要。然而扪心自问，所有选择这些答案的人，其实并不甘心，只是迫于无奈。
原因在于，人跟动物不同。动物只有生存的本能，它们的一生就是吃喝拉撒睡，唯一可以跟“意义”搭上一丝联系的，就是种群的繁衍。
人类虽然也有属物质的生命，但却有着完全不同的生命样式和本质。在人类软弱的身体里面，隐藏了一个强大的灵魂。他有着近乎无限的渴望，以及对永恒的执着追求，却面对着无可逃避的生老病死的痛苦折磨。更麻烦的是，人不仅有灵魂，还有理性的存在。我们会思考，有意志，有良心，有道德。我们常常自问，我的灵魂和理性的本源在哪里?当物质的生命结束之后，我将魂归何处?这些终极问题让我们的生活变得非常痛苦，而这个答案决定了我们最终的生活方式和生命选择。
于是很多人相信，既然我的生命只是偶然，那我就要把握今生，珍惜眼前，好好为自己活，千万不能辜负自己，委屈自己，所以就在吃喝玩乐、纵情声色和荒宴醉酒中了却一生。
也有人以科学或哲学作为人生的追求。这些东西既可以对人类社会的繁荣与进步产生积极影响，也能够满足个人的虚荣。可惜的是，它们无法满足人内心深处的饥渴，因为科学与哲学本身没有德性，缺乏道德基础。事实上，它们更有可能在罪人的手中成为犯罪的工具。一个充满知识和各样智慧的头脑，一旦为邪恶的心效力，它们所产生的破坏力是惊人的，甚至是毁灭性的。
人类在追寻永生中失落
希腊文化盼望通过研究自然找到真正的智慧源头。但苏格拉底意识到，人不可能藉着研究自然找到永恒的真理。因此，他试图把希腊人的关注点从大自然拉回到人与人之间的关系。
古希腊虽然产生了光辉灿烂的文化，然而他们的道德并没有像他们的哲学所想象的那样得到提升，他们的文明也没有成为人类圣洁的生活动力。而全盘吸收了古希腊文化的强大的罗马帝国，最终灭亡的很重要的原因，就是整个国家的道德崩溃。
中国古人指望通过祭天取悦高高在上的昊天上帝。可是连最伟大的孔子，都无法用理性去证明天道。因此，在承认天道的同时，孔子将原先以天道为重的道德规范，转变为发掘人心内在道德良知的人道，希冀恢复人的本性，所谓以承天之道治人之情。
自孔子以下，中国文化就像朱熹所说：“诸子之学，皆出于圣人，其后愈远而愈失其真”。孔子的继承者们把国人的注意力逐渐引向人与人之间的关系，至终掉在人际关系的漩涡里。所以整个中国历史，从根本上讲，就是一部不断重复的有关人间谋略、人际关系的循环史。
佛教也是如此。2600年间，我们不知道世上到底有谁得到真正的解脱。所以现在很多人只是把它看为一种心理安慰，一种所谓的社会正能量。
我们注意到，全世界几乎所有的民族和文化，都意识到存在着一位不改变的永恒者。他是宇宙的创造者，是世上一切良善、理性、智慧、真理的本体和源头。要找到人类的幸福和人生的意义，只有一个办法，就是回归真理的本体，实现天人合一。
但我们不知道，真理到底是什么?天人合一的路又在何处?所以，全世界所有的文化最后都不约而同地走向同一条道路，就是被迫将视线从天上转向了世界，从追求天人合一降格为自我道德的修行，再堕落到个人享受。最终，我们不仅迷失了方向，也迷失了自己。严酷的历史事实告诉我们：生活在时空限制之中的人类，永远没有可能依靠自己的能力找到永恒的、真理的道。
永恒生命的本体向人类启示
以色列是一个特立独行的民族。希伯来文化最大的特点，就是成为上帝向人启示的载体。犹太人的历史让我们看到，人要认识真理，只有一个办法，那就是真理的道亲自向人启示，而不是人去寻找道。
上帝使用以色列这个民族，将自己启示给全世界。这个启示被以色列人在圣经中记载下来。圣经不仅解答了人类最关心的问题，也告诉我们如何才能回归真理。
我们不知道这个世界从何而来。而圣经的第一句话，就开宗明义，以不容置疑的口气宣告：“起初，上帝创造天地。”(《创世纪》1:1)。
希腊人认为，人里面有道的碎片，所以人有理性;中国人认为，盖自天降生民，则既莫不与之以仁义礼智之性矣?;释迦牟尼认为，所有的人都具备智慧德相。而圣经告诉我们，上帝说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”(《创世纪》1:26)人是按照上帝的形象样式被造的，并且被赋予管理世界的责任。因此人有理性、智慧、道德。
道成肉身成为人类历史的转折点
上帝向人启示的最高峰，就是在人类历史的某个时刻，创造宇宙的道亲自来到这个世界，成为一个有血有肉、跟我们一样的人。我们不仅能够看见他，还能触摸他。圣经说：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。”(《约翰福音》1:14)。
道成肉身是人类历史上绝无仅有的一次。使徒约翰说：“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在……生命在他里头，这生命就是人的光。”(约1.1-4)。我们看到，在整个宇宙还没有存在之前，耶稣基督就是那从亘古直到永远的自有永有者，是与上帝同在的道，就是上帝。
圣经第一次提到圣殿，是雅各在伯特利梦见天梯的时候：“梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有上帝的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子以上，说：……”(《创世纪》28:12-13)。
耶稣基督告诉门徒说：“……你们将要看见天开了，上帝的使者上去下来在人子身上。”(《约翰福音》1:51)。耶稣基督把自己比喻为雅各梦中所见的那个梯子，因为他就是上帝与人类沟通交流的桥梁和中保，也是中国人寻找了几千年想要达成的天人合一的道路，而且是唯一的道路。
耶稣基督是宇宙的创造者，也是真正的生命的源头，是唯一的赐人生命的主。世上没有一个人有可能通过个人的修行，扫除人心所蒙的尘垢，而得到永远的解脱。
人类最大的悲哀，就是不愿向上举目，顽固地以自我为中心，以人有限的理性为出发点，用人所能理解的方法，在这个被造的、有限的世界上，寻找永恒的道。我们在有限的自然规律中寻找道的本体，在错综复杂的人际关系中寻找道德的根基，在罪恶的人心中寻找良善的源头。
耶稣基督来到世界这一历史事件，已经完全、彻底地改变了人类的命运。从此以后，我们不必再满世界寻找真理，因为真理就在我们的身边。从此以后，我们知道，不是我们寻找真理，而是真理找寻我们。
注：
《四书集注》，凤凰出版社，2005年1月版，《中庸章句》
《四书集注》，凤凰出版社，2005年1月版，《大学章句序》
