但以理生命中的几个特质

但1:8-16;6:4-5

作为四朝元老的但以理被天使称为“大蒙眷爱的人，”与义人挪亚、约伯并列(结14:14)，我们从他身上看他生命中的几个特质。

一.持守圣洁

1.王抬举但以理等人:但1:3-7王吩咐太监长亚施毗拿，从以色列人的宗室和贵胄中带进几个人来，4就是年少没有残疾、相貌俊美、通达各样学问、知识聪明俱备、足能侍立在王宫里的，要教他们迦勒底的文字言语。5王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一份，养他们三年。满了三年，好叫他们在王面前侍立。6他们中间有犹大族的人：但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。7太监长给他们起名，称但以理为伯提沙撒，称哈拿尼雅为沙得拉，称米沙利为米煞，称亚撒利雅为亚伯尼歌。

犹大国亡国期间，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，把犹大人掳到巴比伦，从此犹大人沦为亡国奴，尼布甲尼撒王想利用犹大人为自已服务，就从被掳的犹大人中拣选出几个少年人，使他们受迦勒底文字言语教育，好在王宫侍立，就是但以理及他的三友。为了足显王的厚意，王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一份，养他们三年。

2.但以理不在饮食上沾污自已:但1:8-16但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。9　神使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜悯。10太监长对但以理说：“我惧怕我主我王，他已经派定你们的饮食，倘若他见你们的面貌比你们同岁的少年人肌瘦，怎么好呢?这样，你们就使我的头在王那里难保。”11但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说：12“求你试试仆人们十天，给我们素菜吃，白水喝，13然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待仆人吧!”14委办便允准他们这件事，试看他们十天。15过了十天，见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。16于是委办撤去派他们用的膳，饮的酒，给他们素菜吃。

然而，但以理却立志不在饮食上沾污自已。因为王所用的膳和所饮的酒，不合乎食物圣洁的条例(参利11章)，而且很可能是祭过他们偶像的。但以理他们宁可吃素菜、喝白水，也不用王所用的膳和所饮的酒，神就使他们在太监长眼前蒙恩惠，允准他们所求的，也使他们的面貌比用王膳的少年人更加俊美肥胖。

二.持守祷告生活

祷告贯穿着《但》始终，一个大蒙眷爱的人必是一个祷告的健将。

1.但以理请朋友们一起祷告:但2:17-19但以理回到他的居所，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，18要他们祈求天上的　神施怜悯，将这奥秘的事指明，免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。19这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明，但以理便称颂天上的　神。

面对尼布甲尼撒要灭巴比伦所有的哲士，但以理将这事告诉他的同伴，要他们跟他一同祈求天上的神，将奥秘的事向他们显明，神就应允他们的祈求。

2.不怕死的祷告:但6:6-10于是，总长和总督纷纷聚集来见王说：“愿大流士王万岁!7国中的总长、钦差、总督、谋士和巡抚彼此商议，要立一条坚定的禁令(或作“求王下旨要立一条云云”)，三十日内不拘何人，若在王以外或向神、或向人求什么，就必扔在狮子坑中。8王啊，现在求你立这禁令，加盖玉玺，使禁令决不更改，照玛代和波斯人的例，是不可更改的。”9于是大流士王立这禁令，加盖玉玺。10但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里(他楼上的窗户开向耶路撒冷)，一日三次，双膝跪在他　神面前，祷告感谢，与素常一样。

但以理的同僚们因嫉妒他求王立下禁令:三十日内不拘何人，若在王以外或向神、或向人求什么，就必扔在狮子坑中。但以理知道这禁令盖了玉玺，但BP不能拦阻他的祷告，他依然到自己家里，一日三次，双膝跪在他　神面前，祷告感谢，与素常一样。可见祷告已经成为但以理生活中不可或缺的一部分，他的祷告是不怕死的祷告，结果被仇敌控告，扔在狮子坑里，但神却救但以理出了狮子坑，神的名得了荣耀。

3.但以理为同胞祷告:但9:1-19玛代族亚哈随鲁的儿子大流士立为迦勒底国的王元年，2就是他在位第一年，我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。3我便禁食，披麻蒙灰，定意向主　神祈祷恳求。4我向耶和华我的　神祈祷、认罪说：“主啊，大而可畏的　神，向爱主守主诫命的人，守约施慈爱。5我们犯罪作孽，行恶叛逆，偏离你的诫命典章。6没有听从你仆人众先知奉你名向我们君王、首领、列祖和国中一切百姓所说的话。7主啊，你是公义的，我们是脸上蒙羞的;因我们犹大人和耶路撒冷的居民，并以色列众人，或在近处，或在远处，被你赶到各国的人，都得罪了你，正如今日一样。8主啊，我们和我们的君王、首领、列祖因得罪了你，就都脸上蒙羞。9主，我们的　神，是怜悯饶恕人的，我们却违背了他，10也没有听从耶和华我们　神的话，没有遵行他藉仆人众先知向我们所陈明的律法。11以色列众人都犯了你的律法，偏行，不听从你的话。因此，在你仆人摩西律法上所写的咒诅和誓言，都倾在我们身上，因我们得罪了　神。12他使大灾祸临到我们，成就了警戒我们和审判我们官长的话;原来在普天之下未曾行过像在耶路撒冷所行的。13这一切灾祸临到我们身上，是照摩西律法上所写的，我们却没有求耶和华我们　神的恩典，使我们回头离开罪孽，明白你的真理。14所以耶和华留意使这灾祸临到我们身上，因为耶和华我们的　神在他所行的事上都是公义，我们并没有听从他的话。15主，我们的　神啊，你曾用大能的手领你的子民出埃及地，使自己得了名，正如今日一样。我们犯了罪，作了恶。16主啊，求你按你的大仁大义，使你的怒气和忿怒转离你的城耶路撒冷，就是你的圣山。耶路撒冷和你的子民，因我们的罪恶和我们列祖的罪孽，被四围的人羞辱。17我们的　神啊，现在求你垂听仆人的祈祷恳求，为自己使脸光照你荒凉的圣所。18我的　神啊，求你侧耳而听，睁眼而看，眷顾我们荒凉之地和称为你名下的城。我们在你面前恳求，原不是因自己的义，乃因你的大怜悯。19求主垂听，求主赦免，求主应允而行，为你自己不要迟延。我的　神啊，因这城和这民，都是称为你名下的。”

但以理从先知书上得知耶路撒冷将荒凉七十年后，就禁食为同胞祈祷。

三.高举神名

1.但以理称颂神:但2:20-22但以理说：“　神的名是应当称颂的，从亘古直到永远，因为智慧能力都属乎他。21他改变时候、日期，废王，立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与聪明人。22他显明深奥隐秘的事，知道暗中所有的，光明也与他同居。23我列祖的　神啊，我感谢你，赞美你，因你将智慧才能赐给我，允准我们所求的，把王的事给我们指明。”

当神应允但以理祷告，将奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明时，但以理便称颂天上的　神，感谢、赞美祂。

2.但以理高举神名:但2:26-30王问称为伯提沙撒的但以理说：“你能将我所作的梦和梦的讲解告诉我吗?”27但以理在王面前回答说：“王所问的那奥秘事，哲士、用法术的、术士、观兆的都不能告诉王，28只有一位在天上的　神，能显明奥秘的事，他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你的梦和你在床上脑中的异象是这样：29王啊，你在床上想到后来的事，那显明奥秘事的主把将来必有的事指示你。30至于那奥秘的事显明给我，并非因我的智慧胜过一切活人，乃为使王知道梦的讲解和心里的思念。”

但以理在王面前高举神的名，告诉他只有一位在天上的神能显明奥秘事，将日后必有的事指示王，使神的名得荣耀。

四.诚实无伪

1.尼布甲尼撒的第二个梦:但4:10“我在床上脑中的异象是这样，我看见地当中有一棵树，极其高大。11那树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见。12叶子华美，果子甚多，可作众生的食物。田野的走兽卧在荫下，天空的飞鸟宿在枝上。凡有血气的都从这树得食。13我在床上脑中的异象，见有一位守望的圣者从天而降，14大声呼叫说：‘伐倒这树，砍下枝子，摇掉叶子，抛散果子，使走兽离开树下，飞鸟躲开树枝。15树不却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住，在田野的青草中让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草，16使他的心改变，不如人心，给他一个兽心，使他经过七期(“期”或作“年”。本章同)。17这是守望者所发的命，圣者所出的令，好叫世人知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权。’”

尼布甲尼撒的第二个梦显明神要刑罚他，使他变成野兽七年。

2.但以理解梦:但4:19于是称为伯提沙撒的但以理惊讶片时，心意惊惶。王说：“伯提沙撒啊，不要因梦和梦的讲解惊惶。”伯提沙撒回答说：“我主啊，愿这梦归与恨恶你的人，讲解归与你的敌人。20你所见的树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见。21叶子华美，果子甚多，可作众生的食物。田野的走兽住在其下，天空的飞鸟宿在枝上。22王啊，这渐长又坚固的树就是你，你的威势渐长及天，你的权柄管到地极。23王既看见一位守望的圣者从天而降，说：‘将这树砍伐毁坏，树不却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住，在田野的青草中让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草，直到经过七期。’24“王啊，讲解就是这样：临到我主我王的事是出于至高者的命。25你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，被天露滴湿，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。26守望者既吩咐存留树不，等你知道诸天掌权，以后你的国必定归你。27王啊，求你悦纳我的谏言，以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽，或者你的平安可以延长。”

但以理按着神的旨意诚实地给尼布甲尼撒解了他的第二个梦，并且及时上谏，求王以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽。

五.不畏强权

1.伯沙撒王的宴会:但5:1-4伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵，与这一千人对面饮酒。2伯沙撒欢饮之间，吩咐人将他父(“父”或作“祖”。下同)尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来，王与大臣、皇后、妃嫔好用这器皿饮酒。3于是他们把耶路撒冷　神殿库房中所掠的金器皿拿来，王和大臣、皇后、妃嫔就用这器皿饮酒。4他们饮酒，赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神。

尼布甲尼撒的儿子(或孙子)伯沙撒为他的大臣摆设筵席，将神殿中的器皿拿来，他们用这器皿饮酒，赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神，却不知道是他们的最后晚餐了。

2.墙上的文字:但5:5-9当时，忽有人的指头显出，在王宫与灯台相对的粉墙上写字。王看见写字的指头，6就变了脸色，心意惊惶，腰骨好像脱节，双膝彼此相碰，7大声吩咐将用法术的和迦勒底人，并观兆的领进来，对巴比伦的哲士说：“谁能读这文字，把讲解告诉我，他必身穿紫袍，项带金链，在我国中位列第三。”8于是王的一切哲士都进来，却不能读那文字，也不能把讲解告诉王。9伯沙撒王就甚惊惶，脸色改变，他的大臣也都惊奇。

忽然有人的指头显现，在粉墙上写字，王大惊失色，重赏求人解文字，但无人能解。

3.但以理指责罪恶:但5:17-24但以理在王面前回答说：“你的赠品可以归你自己，你的赏赐可以归给别人;我却要为王读这文字，把讲解告诉王。18王啊，至高的　神曾将国位、大权、荣耀、威严赐与你父尼布甲尼撒，19因　神所赐他的大权，各方、各国、各族的人都在他面前战兢恐惧。他可以随意生杀，随意升降。20但他心高气傲，灵也刚愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，夺去荣耀。21他被赶出离开世人，他的心变如兽心，与野驴同居，吃草如牛，身被天露滴湿，等他知道至高的　神在人的国中掌权，凭自己的意旨立人治国。22伯沙撒啊，你是他的儿子(或作“孙子”)，你虽知道这一切，你心仍不自卑，23竟向天上的主自高，使人将他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看、不能听、无知无识、金、银、铜、铁、木、石所造的神，却没有将荣耀归与那手中有你气息，管理你一切行动的　神。24因此，从　神那里显出指头来写这文字。”

但以理被带到王前，他勇敢地指责王向天上的神自高，用神殿中的器皿饮酒，赞美那金、银、铜、铁、木、石所造的神，没有将荣耀归给掌管他们手中气息的神等罪恶。

4.但以理解释墙上的字:但5:25所写的文字是：弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。26讲解是这样：弥尼，就是　神已经数算你国的年日到此完毕;27提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠;28毗勒斯(与乌法珥新同义)，就是你的国分裂，归与玛代人和波斯人。”

但以理按着文字的意思给王解梦，指出他国的年日至此完毕，他的国将分裂，因为他亏欠了神。

六.忠于职守

但6:4-5那时总长和总督寻找但以理误国的把柄，为要参他;只是找不着他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失。5那些人便说：“我们要找参这但以理的把柄，除非在他　神的律法中就寻不着。”

作为四朝元老，但以理忠于自已的职责，忠心办事，毫无错误过失，使仇敌找不到参他的把柄。但以理是一个完美的职场侍奉者，给职场侍奉的肢体们留下了很好的榜样。