更深生命与事奉的异象(3）

活水江河

以西结书第四十七章一至十二节，记载先知以西结的话，说：

“他带我回到殿门，见殿的门槛下有水往东流出。(原来殿面朝东)这水从槛下，由殿的右边，在祭坛的南边往下流。他带我出北门，又领我从外边转到朝东的外门，见水从右边流出。他手拿准绳东去的时候，量了一千肘，使我蹚过水，水到踝子骨。他又量了一千肘，水便成了河，使我蹚过水，水就到膝。又量了一千肘，使我蹚过水，水便到腰。又量了一千肘，水便成了河，使我不能蹚过。因为水势涨起，成为可洑的水，不可蹚的河。他对我说：‘人子啊，你看见了什么?’他就带我回到河边。我回到河边的时候，见在河这边，与那边的岸上，有极多的树木。他对我说：‘这水往东方流去，必下到亚拉巴，直到海。所发出来的水，必流入盐海，使水变甜。(原文作得医治)这河水所到之处，凡滋生的动物，都必生活。并且因这流来的水，必有极多的鱼，海水也变甜了;这河水所到之处，百物都必生活。必有渔夫站在河边;从隐基底直到隐以革莲，都作晒网之处。那鱼各从其类，好像大海的鱼甚多。只是泥泞之地，与洼湿之处，不得治好，必为盐地。在河这边，与那边的岸上，必生长各类的树木，其果可作食物，叶子不枯干，果子不断绝。每月必结新果子，因为这水是从圣所流出来的。树上的果子，必作食物，叶子乃为治病。”

这一段经文是一幅图画，将更深的生命和事奉表明得既生动，又深入，而且很完整。这是一个宝贵的异象。我们可以称这河为更深生命与事奉之河。第三节到第五节告诉我们，这河越流越深，它是具有深度的生命之河。我列出十点来说明。

(一)超自然的生命与事奉——流自主殿（结四十七1）

圣殿是神与人相会的地方。神与人是在基督耶稣里相会。神在基督里进入我们里面，我们在基督里与神有了生命的联系，于是产生了这河的流出。使徒约翰记载主耶稣对圣殿的解释：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”(约二19)接着约翰解释说，主耶稣是以祂的身体为殿。因此圣殿就是主，主就是圣殿。约翰在启示录二十一章二十二节说：“我未见城(新耶路撒冷)内有殿，因主神全能者和羔羊，为城的殿。”我们是在耶稣基督神的羔羊里与神相会。这河是在神人相会的生命里涌流出来的。所以这是一条超自然的河，非借人手所造，也不是自然形成的，它是一条属灵的河。因此更深的生命与事奉，是一件超自然的事，不是人凭自己可以做得到的，必须借着与基督联合，方能有这种生命与事奉。

有一次我去东京，一位弟兄带我去参观一个果园。里面结满了水晶梨，也称苹果梨，样子像苹果，其味似梨。这品种是用接枝的方法栽培出来的。我去台湾时，曾去参观农业实验改良场，看了十余种接枝方法，和经过改良的品种，比原有的品种更优良。这正说明了新生命的进入，使原有的生命产生了新的活力。当耶稣基督的生命进入我们里面，我们就有了新的生命，开始了新的事奉。这新生命和新事奉，又是日渐进深的。

(二)外向的生命与事奉——“流出”（结四十七1）

更深的生命是向外流的生命：是外向的，不是内向的。心理学将人分为外向和内向两种，在属灵的境界中也是如此。有人内向，常常想到自己，他们注意的焦点是自我，很少想到别人，很少关心别人。但是更深的生命与事奉，是一条流出去的河，是外向的，经常关注别人，帮助别人。外向的河越流越深，越流越广，水量也越流越大。

中日战争时，我去长江上游游览，在三峡的上游江面很窄，但长江东流入海时，江面愈来愈宽，水量愈大，河床愈深。我曾想，这么小的溪流，恐怕未达大海就早已干涸了，怎能越流越宽，越流越深呢?原来正当它向前流的时候，不断地有一些小的溪水流入，愈往前流，有更多水流入，终于汇成洪流，集诸水而成大江。若单看它的开始，很难想像它的前景。

我们生命里面向外涌流的生命与事奉之河也是这样。当我们把自己交在主的手中，愿意为主而活，为主而工作的时候，感觉到自己是那么软弱，那么微小，恩赐贫乏，不如别的弟兄姊妹。因此我们会踌躇惧怕，疑虑不安。然而非常奇妙，当人接受神的呼召，向神完全献上自己，并且前行的时候，就发现许多恩典的支流汇集成为恩典的巨川，充溢在我们的一生之中。神恩典的作为，新恩赐的赐给，同工的帮助，预备了新的机会……，汇集在一起，使我们能继续事奉不辍，直奔前面的道路。恩典之河不断的向前流，使我们心里有力量，就对主说：“主啊!作工的是你，我安息在你的丰富里，在你的翅膀下。”

啊!在耶和华恩典的翅膀下欢呼的人有福了，那里是安息之所。我们的责任只是让恩典外流，与人分享。一切都是神自己作的，不是我们作的。大卫称神是成全诸事的神，因为都是出于祂，也是借着祂，并归于祂。感谢主，只要我们肯摆上，祂就成全，而且成全到耶稣基督的日子。我们的本分是顺服、忠心、爱主的心与信心，其它的一切都是神负责、神成全。

我要做一个见证。我在香港宣道会事奉主约三十年。一九八七年九月到美国来，在宣道会继续事奉。在香港约三十年中事奉主，牧养祂的群羊。我自己和我服事的教会都一同成长。从五十人开始，慢慢的增长。后来一九八七年我离港时，主日聚会人数已超过一千二百人。主日有三次聚会，共有分堂十个。有人问我如此增长的原因，我的回答是：全是恩典，是神自己作的。其中有一个因素值得一提，我相信与我们蒙恩有关。这因素是教会有一个定规，在神借众圣徒奉献的财物中，四分之一用于本堂，四分之三用在其他的圣工上，就如建立分堂，差传工作，以及支持福音机构等。弟兄姊妹都赞同教会这样做，也尽力奉献。他们对神的国度有更宽广的观念。我相信这是教会蒙神恩待的基本原因之一。这是生命越丰盛，就越流越远，越流越广。神引领教会的路，是向外去的路，不是内向的路。内向带来许多问题，导致萎缩。这是我服事主三十多年来所学的功课。

(三)奉献的生命与事奉——经过祭坛（结四十七1）

以西结书第四十七章一节让我们看见一条河，这河是从圣殿中流出。它从圣殿的门槛下，由殿的右边，在祭坛的南边往下流。这说明了河与祭坛之间密切的关系。

更深的生命与事奉，是奉献的生命与事奉。人若不经过祭坛，就无法进入更深的生命与更深的事奉。我们必须把自己摆在祭坛上才能得到神的悦纳。保罗和西拉在腓立比遭遇凌辱，棍打，被囚在内监，双足上了木狗。然而他们奉献的心志竟然丝毫未改，在最黑暗的午夜，他们唱诗，祷告，赞美神。他们将自己完全交托神，信赖神，神就行神迹：忽然地震动(徒十六26)。

奉献使人在事奉上获得力量。奉献带入属灵生命的转机，带进新的振奋，新的功能。在我服事的教会中有一位弟兄，原来是一位很马虎的基督徒。有一位主的仆人应邀到我们教会来讲道，这位弟兄受感向主献上自己。他奉献以后，在一年之内，产生了一种使人料想不到的改变。他进入神学院深造，在事奉上蒙神重用。奉献是我们属灵生命中非常重要的里程碑。

香港有一位姊妹，平素身体很弱，她奉献后蒙召到国外宣道，先后经过三个工场。她先去高棉，越寮赤化后转到台湾东部，然后去秘鲁的利玛服事主。她在三个地方都做了美好的工作。特别是在秘鲁的利玛。那里有一间华人教会，先后有几个同工一起事奉，都未见工作上的进展。但这位弱不禁风的姊妹去服事之后，非常蒙神祝福，聚会人数大增。渐渐有了门徒训练，设立了福音广播电台，又致力差传工作，差派一位弟兄到邻国去传扬福音。她虽然常常身体软弱，有时患病，但是她在工作上却充满了力量和精神，令人惊奇。这是因为她是一位完全奉献的人，专心一意的事奉神。