由于慈爱的主喜悦透过洗礼接纳我们进入祂的教会——祂的家，祂所保守及管治的家；也因为祂不是把我们当作仆人，乃是当作祂的儿女般地接纳我们，祂履行了慈父的责任，喂养我们，供给我们一切生命所需。但因为祂让我们获得的是属灵的新生命，所以一切养育和坚固这些新生命的食物就必须是属灵的。
要维持我们这方面的生命，是不能用可朽坏和短暂的养料，而是要用更好、更珍贵的食物来喂养我们的灵魂。整本圣经告诉我们，使灵命得以维持的灵粮，正是使我们得着新生命的上帝之道。但在其上总是加上了一个基础：耶稣基督，祂是我们的生命，赐予并帮助我们的。
耶稣基督是培育我们灵魂的唯一粮食。但因为祂定意用祂的话语来喂养我们，所以圣经也被称为灵粮。对圣经的这种理解，其实同样适合于圣餐礼；透过圣餐，上主引领我们进入与基督的契合里。祂知道我们的愚昧，且知道如果只有靠祂的宣讲和教导，我们无法全然有信心地接纳祂。我们仁慈的天父于是俯就我们的软弱，为自己的教导立下有形的记号，使祂的应许由实质的东西来代表，用以坚固及维系我们，使我们从疑惑及不稳定中释放出来。故此，主为我们设立了圣餐礼。
圣餐礼的设立，是为了显明基督在福音里，为使我们有份于祂的身体和宝血所作的应许，并将其刻印在我们的心里；又藉此赐下确据，证明祂的身体和宝血是我们真正的灵粮。在这种保证下，我们得着救恩的确据。其次，圣餐礼也激发我们认识到，上帝对我们是何等地慈怜，为此我们要更加颂扬和称赞祂。最后，藉着圣餐，让我们看到既是属于耶稣基督的一份子，就当追求一切神圣和洁净的事，特别是合一及肢体的爱。
那么，如果我们期望在神圣的圣餐礼中得着紧密的契合，就必须坚持主耶稣基督是我们唯一的公义、生命及救恩，肯定地接受祂所赐予的应许。另一方面，我们必须放弃其他信心的来源，包括我们自己及其他一切受造物。我们要完全依靠祂，满足于祂的恩典中。除非我们承认需要祂的帮助，否则这些情况是不可能发生的。在心灵深处真实地感受自己的悲哀，渴望得着祂，这是非常重要的事。并且，必须注意的是，我们不能既渴慕基督却又不希望得着上帝的公义。上帝的公义是要包括舍己及顺从祂的意旨。宣称是基督身体的一份子，却又任凭自己随从一切，过着放荡的生活，是荒谬的。必须记得：上主和邪恶之间是不可能妥协的，正如光与暗一样。故此，我们必须以真正悔改的心来到祂面前，谨记我们的生命必须遵照耶稣基督的榜样而行。
可惜。因为世上没有一个人在信心及生活上是全然无瑕疵，一点软弱也没有的；所以如果不是降低前面有关救恩及悔改的要求，有很多问心无愧的人便会受到困扰。有人会要求纯全的信心和忏悔，并且不接纳所有做不到的人；但这是一个危险的做法，因为这样做只会令全体人类被摒弃门外。事实上，上帝的儿女只有这样的信心——他们需要不时地祷告、祈求主帮助他们的不信。在我们的本质里存在着不能疗治的缺点，直到我们脱离了肉身的枷锁。而且，上帝的儿女所过的圣洁生活，是指每一天都祈求上帝赦免他们的罪，和赐予更多的恩典使他们有长进。因此如果我们坚持信心和生活的纯全，不能有任何错处的话，圣餐礼不单对我们没有效用，反而有害。所以，当我们感到信心不完全，良心不纯洁时，不要为了谴责自己的不配，而不敢到上主的圣餐桌前；反而要祈求我们面对自己的弱点时，心里没有虚假地渴望基督的救恩，并期望能够遵守福音的教训而活。
当我们憎恶自己的一切罪恶，心中产生对上帝的敬畏，并且希望活得好些以取悦上帝时，我们便有资格参与圣餐礼了；即使我们的肉身仍然带有缺点。
（选自《灵修经典名着 下册》，P455-457，康祥译，标题为编者加。）
