祷告的战士 弗6：18—20

祷告的战士

（弗6：18—20）

  “在圣灵里，随时多方的祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求。”（弗6：18—19）

  A.《以弗所书》6章18节不是第6章10—17节的总结，乃是支取在基督里在天上的能力，站定在基督里在天上的地位，穿戴神所赐全副军装，执行神的权柄与仇敌争战的原动力，也是坚持个人得胜的事情，维持基督全军的联合，如果不执行 第6章18节，那么 第6章10—17节 所有种种的争战就不发生什么作用了，也不发生什么效力了。
  B.地上的争战，往往因着全军当中有一部分队伍士气低落，就能被仇敌攻破，致使全军被歼灭。就如同参加战斗的队伍，虽然他们有新式武器，有机械化部队，但无军队士气集中的联合，结果就会致全军覆没。
  属灵的争战也是如此！那么如何可以坚持个人得胜的士气，维持基督全军整体联合的军队士气，以齐心努力准备向敌人进攻呢？
  如果争战的胜利，完全根据在基督里、在天上的努力和地位，并神所赐全副军装，那么如何能维持与得胜的主有牢不可破的联合呢？
  主既赐给我们胜过仇敌的能力和权柄，叫我们先捆绑仇敌然后再抢夺它的家具，（太12：29）那么我们如何来释放这能力，运用这权柄呢？《以弗所书》6章18节可以回答这些问题，即是“在圣灵里随时多方的祷告祈求，为众圣徒祈求，并要在此警醒不倦。”
  1.祷告战士的几种祷告
  （1）“祷告”：
  祷告的原因，是承认自己完全无知，软弱无力，不知该如何去作，也无能力去作，所以需要祷告。祷告所要求的结果，是显明有超然的能力和智慧，告诉我们该如何去作，也给我们能力去作，所以要祷告。
  祷告战士的灵，是向着基督有意识、自觉的承认自己的软弱，承认自己什么也不行，要寻求从神而来的能力；对着撒但要有意识自觉的能力，显明得胜。
  基督的战士，在自己是“一无所有”，不能与撒但争战，只有简单站在仇敌面前，恐惧战惊失败逃跑，并且自己也甘愿承认主的话说“离了我你们不能做什么”。（约15：15）
  基督的战士，在基督里“却是样样都有”，但需要主的保守与主有不断的交通，藉着祷告与得胜的元帅耶稣基督的联合，支取胜过仇敌的能力和权柄，一直到胜利。
  （2）“随时”祷告：
  有一颗向主仰望的灵，和专心依赖主的态度，藉着与主有亲密的交通，将一切的事随时随地带到主跟前，也是指着无论在什么时候或平顺或危急，将一切的事向主伸手，即是“举起圣洁的手随处祷告”。（提前2：8）
  倘若为着特别对付一件事，或特别对付仇敌的诡计，需要特别寻求智慧能力，要藉着所指定的特别时日来祷告，也有许多圣徒在世界各地指定一个特别时日，为福音广传和教会复兴祷告。
  撒但最怕圣徒随时、随地、各处的祷告，知道如何运用祷告来释放能力和权柄，来抵挡它，所以撒但想尽一切办法来阻碍我们的祷告。藉着家庭事务之缠绕或工作的重担来使我们身体疲劳、精神昏迷，拦阻祷告，它要藉着灰心情绪低落，挫败祷告的能力，使撒但在我们里面要得着立足之地，所以我们心里一觉着应该祷告，就应该立即付诸行动来祷告，而不是在那里迟延等待。
  （3）“多方的祷告祈求”
  包括几方面的意义，如下：
  ①抓住各种机会祷告：无论是在祷告团、祷告会、查经班、在公众聚会，凡神的百姓聚在一起时，都可祷告。
  ②在各种地方祷告：无论关上门，在黑暗处祷告，或早晨家庭祭坛，或在各种聚会都可祷告。
  ③在各种时间和情况祷告：无论在兴旺灾害，在健康疾病时间或早晚三时祷告。
  ④为各样事情祷告：无论关乎自己生命、家庭、工作等等各样事物，需要祷告遮盖时，需要在一件事上用祷告围绕起来，需要在各样事情上布置祷告纲时，就要马上祷告，不给仇敌留一点机会或空隙钻进来作工、进行拦阻和破坏。
  （4）“在圣灵里祷告”（犹 20）
  ①属肉体的兵器，不能用在属灵的争战上：
  照样属肉体的祷告，在属灵的争战上也是没有一点用处的。虽然有祷告的形式，却无祷告的实在；即便用争战祷告的语录，但无祷告的瞄准能力。在争战上有效力的祷告，需要由神开始、起头，因为神知道全面争战的范围，神知道仇敌发起战役的计划，神规定属灵战士所当站在的地位，指导基督全军的攻击方向，这样才能胜过仇敌，一直达到神永远旨意的成功。
  ② 神必须亲自赐给我们祷告，叫我们去祷告：
  祷告是由神的心意发起，藉着圣灵传达到我心里变成了我的祷告（参结36：37）这完全是圣灵的工作。我们不知道撒但的隐藏埋伏和它暗设的网罗，以及它所挖掘的陷坑（伯18：8）只有圣灵的智慧和鉴查，能在我们里面默示祷告，使我们预先得着警告、戒备。
  我们不能为想起应当祷告的事情而祷告，只能为圣灵叫我们想起来的事情而祷告。我们决不可忽略或越过圣灵在里面的冲动而自己去祷告，必须是圣灵在我们里面祷告，由圣灵指定祷告的性质和内容。圣灵的祷告加在我们里面，带领我们去祷告，才有效力，此即所谓的“祷告中的祷告”，也是祷告中特别的一分。
  ③参《启示录》5章8节、8章3—5节：
  这特别的一分是最有效力的，以利亚是用他“祷告中的祷告”。（各5：17—18）这个祷告是直接由神宝座中出来的呼声，才有能力关闭诸天，才有能力敞开诸天（参读《罗马书》8章26—27节圣灵的叹息），即是圣灵在我们里面的呼声——以解决我们难题的呼声。
  总而言之，在圣灵里的祷告，必须是由圣灵默示，由圣灵作工，由圣灵教导和指导运行的。
  （5）“并要在此警醒不倦”的祷告
  ①祷告战士，必须警醒看守，不要自己懒惰，不要自己放纵，以至拦阻祷告：
  a.要警醒看守时间，即便临时的机会也要勉励用在祷告上，要计划安排指定时间表，用在祷告上。
b.要警醒看守能培养祷告生命的种种事物，所有使祷告生命受拦阻的事物都要拒绝，并且藉圣经上神的话知道神为教会（给教会定名）和世界（给世界定名）所定的旨意。
  c.要警醒注意事故的趋向，当你看出神的旨意被成全时，就要好好的感谢赞美主；当你看出仇敌的努力攻击和拆毁时，就要恳切祷告求神来反对它。
  ②“并要恒切祷告不倦”：
  不要因着身体疲劳，精神昏迷而发软弱，不要因所祷告的事故迟延不应就疲倦灰心，不要因着别的事故受压，就离开正路，总要在信心上坚持到底，直到胜利来到。
  （6）为众圣徒祷告：
  ①我们是互相作肢体的（弗4：25）在基督里是合而为一的：（约17：21—23）
  “若一个肢体受苦，所有的肢体一同受苦”所以肢体需要彼此相顾。（林前12：25—27）基督的整个身体遭受失败，肢体也随之失败，教会所以能胜过仇敌，是根据每一位圣徒的得胜。但是每一位圣徒，有“为众圣徒祷告”的负担，才能显出教会或基督全军的得胜。
②今天的圣徒：
  并非所有的都能支取在基督里在天上的丰富、（弗3：16—19）都能走与蒙召的恩相称的路、（弗4：—6：—9）都能与仇敌争战。（弗6：10—18）
也有不少的圣徒按着世界和肉体行走，给魔鬼留地步，使圣灵担忧，一直被仇敌所掳，至终成为神的通敌者。只有绝少数的圣徒受圣灵光照（弗1：17）在灵里祷告（弗6：18）受圣灵加力（弗3：16—17）被圣灵充满（弗5：18）。有一个醒目的问题，发出来，即是“今天教会的失败软弱，是从哪里来的？谁负其咎？”
  每一位圣徒都当负咎自责说“我没有为众圣徒祷告，即便祷告过，都是带着狭隘自私排外的心情来为自己教会祷告，为自己宗派的工作祷告，把其余的教会和其余的宗派，（名称虽不一样，但都在基督旗帜之下，作了基督的全军）放在祷告之外，局部的争战虽然可以在这里或在那里有局部的胜利，但总的扇形战线，仍是被仇敌攻破。
  ③ 在基督的旗帜下，在基督的全军中：
  需要招募新兵、需要补充队伍、需要训练领导人员。有些受伤的同志们需要被照顾，有些军备物资需要供给，这是每位圣徒须要负祷告责任的。倘若每位圣徒，以保罗在以弗所书内两篇祷告（弗1：15—22、3：16—20）来“为众圣徒祷告祈求”，新生命新能力都大量进到教会里，这个教会或基督全军，定有有很大的冲击力来与仇敌争战，将撒但及早催到尽头。
  ④补充几句话：
  信徒不当被个人的事所包围而不顾全大局，如果祷告的生命，被宗派、被组织的团体所包围，这祷告的生命必受压而失去能力和元气。在祷告中最大的危险，就是以自己为中心，就是只为关于个人的事而祷告，并只限于自己工作范围之内，这样一定会使自己祷告的灵受捆绑而关闭。
  （7）“也为我祈求”（弗6：19—20）
  ①保罗的呼声：
  保罗在古时教会，是基督所重用的最有力量的工具，所以他也成了撒但的众矢之的，被邪灵攻击的目标，撒但屡次把他在监狱中用锁链捆绑，不让他与仇敌争战，但昂然无惧的老战士保罗，仍能藉着祷告捆绑仇敌，为主抢夺灵魂。保罗自己说：“我为这福音受苦难，甚至被捆绑像犯人一样，然而神的道却不被捆绑”。（提后2：9）
  保罗虽然昂然无惧，他还是需要能力和胆量，能放胆讲明福音的奥秘，忠心尽他作基督使者的职分。为达到这个目的，切望圣徒们藉着祷告帮助他说“也为我祷告”。为基督带锁链的大使祷告是何等的需要，今后作基督忠心使者，到处放胆传讲福音，是越来越困难，已经有好些作基督徒的大使们，为福音的缘故受BP，被押在监狱里如保罗一样，各处都有呼声说“也为我祷告”。
  ②凡列在神军队的人，永没有退职下野复员回家的那一天：
  有些老战士们，因多年在属灵前线上作战，得了些丰富的经验，虽然他们有的被监禁，有的作别的事工，这并不是退职下野复员回家。不过是调换他们的岗位，神仍是藉着祂的“祷告的后备军”即是祷告的战士，重新安排他们补充祂的队伍。神今天需要祷告的战士们，你是否愿意承当这个职责呢？

  2.祷告战士几方面的负担
  祷告战士们，必须负几方面的责任，必须明白这责任是什么，才能有着实的祷告，才能在神面前卸去负担，才能完成神的旨意。
  （1） 对基督方面的负担
  对基督方面的负担，包括完全与基督合作，是在基督里或藉着基督贯彻执行神的永远旨意；藉着神的话，看明神对于教会所定的旨意是什么（即给教会定名）？即是要知道教会在地上的责任是什么？并知道主今天在教会的工作中，如何指导？圣灵如何带领？要达到什么地步？并要彻底知道神对于世界的旨意是什么？在给世界定名中，主耶稣给世界定名为是与神相反的世界；是已经受审判的被定罪的世界；是仇敌藉以破坏教会的世界（约12：31；林后4：4）；是仇敌藉以折磨至高者圣民的世界。撒但经常藉假先知、假教师藉着世界的智慧和办法，把世界的灵（林前2：12）带进教会里，以拆毁教会、败坏教会。祷告的战士，一看出这个来就要为教会恒切祷告。藉着祷告与仇敌反抗，藉着祷告与基督合作，在战场上与仇敌争战，并进到仇敌中心区，与仇敌摔跤，抢夺灵魂。
  （2） 对教会方面的负担
  对教会方面的负担，需要藉着神的话，知道关乎教会的真理，即是基督整个身体的真理。不是单单只在乎教义，也要在实际上认识基督的身体：包括各国、各族、各方、各民所有的身体与我们的合而为一。并要实际地为着基督的身体去生活、去工作、去祷告，叫基督的身体在生命上、在经历上，被带到天上“远超过一切……”的地位。让仇敌服在教会的脚下，叫教会承受基督所充满的能力，运用基督所赐的权柄，来与仇敌争战。叫教会在地上，见证各各他S字J的得胜，并仗着S字J的夸胜（西2：15）而来对付仇敌，把仇敌催到尽头。
  （3） 对撒但方面的负担
  ① 对撒但方面的负担，叫我们知道如何能“先”捆绑仇敌，“再”抢夺它的家具，即是人的灵魂（太12：29）并叫我们知道如何能运用权柄胜过仇敌，进到仇敌管区里抢夺灵魂。（路10：19；太28：18）
  其实仇敌在各各他S字J已经被捆绑起来，藉着神的百姓或教会因着信心来支取各各他S字J得胜的事实，藉着祷告把仇敌身上的捆锁更加结实地勒紧以捆绑它。
  ② 可惜神的百姓们不藉着祷告去加紧地捆绑仇敌，反而给仇敌松了绑，叫仇敌来捆绑我们，来俘虏我们。
  已经有许多神的百姓们被仇敌所掳，押在监狱里；也有被捆绑得行动不得自由；也有成了神的通敌者，回过头来反攻教会。我们很后悔我们以往的工作，颠倒先后的次序，即是在未捆绑以先，就去抢夺灵魂，并且我们也不知道如何捆绑。我们常是忽略了主所赐给的权柄，先去抢夺灵魂，结果我们的工作常是失败的，圣徒常是被仇敌捆绑（路13：16）而不能去捆绑仇敌，常是被仇敌拦阻而不能去拦阻仇敌。
  ① 我们的主坚决愿祂祷告的战士们：
  先认识并经历“奉着主的名祷告”，好显示出捆绑仇敌的能力。我们的主也需要祷告的战士们，熟练运用主所赐给的权柄去胜过或抵挡仇敌的诡计，这样使仇敌再无能力杜绝传福音的门，以BP信徒去崇拜虚无的假神，驱逐传道士出境，停止神工作所需用的资金，藉用假教师假先知占领福音讲台，藉用神的通敌者来掌握教会管理权，并挑拨教会起纷争，蒙蔽圣徒眼睛，看不见耶稣快来的真理，以致拦阻完成基督的身体，拦阻洁净教会，拖延基督最后的得胜，不能及早把仇敌催到尽头，完成神永远的旨意和计划。
  亲爱的弟兄姊妹们，你是否愿意作个祷告战士，奉献自己专“为众圣徒祷告祈求”成全神的工作呢？

  3.祷告战士的禁忌和口号
  （1）绝对“不给魔鬼留地步”（弗4：27）
  ①如果“给魔鬼留地步”，就会在基督全军中，安置上仇敌的根据地，将来有一天就能引起很大、很麻烦的战役。
  ②“给魔鬼留地步”，能使基督全军中一部分队伍，与仇敌坚立盟约，致使全军停战。因为撒但不攻打自己（太12：25—26）自己人不打自己人。
  ③“给魔鬼留地步”，能使基督全军放弃属灵策略并授以人的办法和能力，即放上“世界的灵”。能削弱圣徒争战的能力，能缩减属灵超自然的能力，久而久之就会失败而向仇敌降服。
  ④“给魔鬼留地步”，能分化基督全军，能夺去战士们的忠心，能给基督全军制造出一些通敌者和一些临阵脱逃者。
  ⑤“给魔鬼留地步”，就是仇敌在圣徒身上，在圣徒生命里所找出的“黑污点”，所找出的空隙地方，藉此攻破并进入基督全军，直等到了它的时候，使基督全军发生意外和不可挽救的事故。也是仇敌在全军中，找出容易受欺骗有破绽的地方，引诱全军与之结盟。（书9：3—16）
仇敌对于属灵的战士们，常显出光明天使的模样，装扮自己是由神那里来的“全权大使”，来支配教会一切的活动（徒15：1；加2：4）以暗伤基督全军的军队士气，使之涣散，不集中精力齐心努力地争战，并得一些圣徒为仇敌管理使用，作仇敌的从犯来攻击教会。
  （2）绝对“不叫圣灵担忧”（弗4：30）
  ①圣灵住在我们里面：
  也可说是内在的圣灵，能在人里面产生、培养、繁殖、增加基督荣耀得胜的生命。使我们能站立得住，并藉着我们释放那超自然的能力，可以抵挡仇敌。倘若让内在的圣灵担忧，就决不能产生、培养、繁殖、增加我们得胜的生命，使我们与仇敌争战了。
  ②叫圣灵担忧的事是什么呢？
  即是一切不圣洁的事。凡在我们里面与圣灵的性格相抵触的的事，都能叫圣灵担忧。圣灵是一位有真理、信实、恩慈、智慧、能力、仁爱、圣洁的性格的。凡是虚谎的、没有恩慈、智慧、能力、仁爱、圣洁的事物，都能叫圣灵担忧。 
  要作一位祷告属灵的战士，必须谨记这一切的事物，不至撤销圣灵在我们里面祷告、争战的力量。
  （3） 绝对“要被圣灵充满”（弗5：18）
  ①这是得胜战士的口号。只有被圣灵充满的战士，才能打败撒但及其党羽的组织工作。“被圣灵充满”有以下的几种效果：
  a.充满圣灵的智慧（弗1：17）就能惨透魔鬼的诡计（弗6：11）
  b.充满圣灵的能力（弗3：16）就能抵挡仇敌。
  c.充满圣灵的充满（弗3：19）就能好好走道路,（弗4：—6：9）能装备自己从事于属灵的争战（弗6：10—18）。
②既然要被圣灵充满：
  所以就要拿起神所赐的全副军装，“在磨难的日子”、“邪恶的日子”“折磨至高者的圣民的日子”站定我们当站的地位，运用在基督里神所赐给我们的权柄，释放基督得胜的能力，同仇敌争战到底，直到完全胜利（弗6：13）。
  ③“成功了一切……站住”（弗6：13）争战既完，让我们在阵地站住，在所得的地盘上站住，学习如何操权，如何管制自己的生活环境，制服自己的灵，让位给圣灵来治理我们，等候耶稣再来与祂同掌王权。阿们！