我们曾分七次分享了祷告的要件。今天我们继续分享主耶稣在与他的门徒分离时的一篇祷告。这篇祷文记载在约翰福音17章，有人称之为“新约的至圣所”，因为它是大祭司——基督——被卖的那一夜在客西马尼受痛苦之前的几小时，为自己、为门徒、为世人向父上帝所发出的祷告。这篇祷告极为丰富，非常宝贵，我们将分几次分享。求圣灵开启我们的眼睛，照亮我们的心灵，使我们明白基督的爱。
首先，主耶稣的祷告是把目光由地上转到天上，由门徒转向天父。他的祷告可贴切地称为“伟大大祭司的祷告”。这是四福音对耶稣长而连贯的祈祷的唯一记载，也是主耶稣的献身祷文，是他最亲近的朋友藉着记忆和圣灵的感动保留下来的文宝。
在许多公开的场合中，主耶稣祷告的姿势总是举目望天（参约11:41,17:1）。当主自己经过死荫之幽谷的时候，他照样先举目望天、虔诚献祷，而不是低头闭目。这种祷告的姿势让我们想到主耶稣与父上帝之间亲密的关系：他既为天父的爱子，当然能仰着脸向天父说话；另一方面，他也要让周围的人从他的表情中学习那种真诚、自然的祷告。我们若能站在主的身旁，必能感受到主在祷告中的信心和满足。
主耶稣举目望天说：“父啊”（约17:1）。这样的称呼有极深的意义，因为他把所有信他的人带入一个前所未有的尊贵地位。从此之后，我们也能和主耶稣一样在祷告中说“我们在天上的父”。我们不再是罪人、奴仆，因着相信和接受主耶稣，我们成为了上帝的儿女（参约1:12）。
主耶稣接着说：“时候到了”（约17:1）。弟兄姊妹，请问这“时候”指的是什么？从一开始主就一直在期待这“时候”的到来。他一切的教训、作为都是在为此做准备。他一辈子生活的热诚和他一切作为的动机，都是为着这个“时候”——人子被举起来的时候，就是他受死得荣耀的时候，也是他成就救赎大功的时候；是他为罪人舍命流血的时候，也是他把自己当作祭品奉献给父的时候。因此，这位大祭司要做最后的祷告，就是将自己献给天父。主耶稣在向着死亡迈进，他忍受S字J苦难的时候到了,得荣耀的时候到了，赐权柄、赐永生的时候到了，完成工作的时候到了，恢复原先荣耀的时候到了。主耶稣接着又说：“愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你”（约17:1）。主耶稣的愿望是儿子能得荣耀。为什么呢？因为儿子得荣耀的时候，正是父得荣耀的时候。弟兄姊妹，父怎样荣耀儿子、儿子又怎样荣耀父呢？答案很简单：透过人获得救恩，父才得到荣耀。当救恩的工作得以完成，父上帝与耶稣的荣耀就显现出来了，并成为他赐给世人的最好礼物。父荣耀子，是藉着子的存心顺服以至于死的过程所获得的。子荣耀父，是当主耶稣被高举起来时，彰显了父赐给世人的大爱，这正是父爱的荣耀。通过这样的相互荣耀，使人得着永生（参约17:3），从而显明父与子的荣耀。主耶稣求父在他献上自己生命为祭的时候使用他，将上帝的爱最完全地显明出来。他也求父让他卑微地死，带来属他及父的荣耀。耶稣惟独透过死亡才能被高举，才能运用他管理人类的权柄。他要从S字J上掌权，并赐下他的恩典。
按世人来看，耶稣受难的“时候”是他被处决的时候；但对我们来说，这“时候”正是上帝赐永生的时候。耶稣的一生显明了上帝的爱，凡他的教训和神迹奇事、所说所行，都基于一个愿望——人能享受更高的生命。若要完全经历这生命，人的罪必须得到赦免，与上帝和好。当耶稣献上自己作最完全的祭——就是上帝与人和好时——上帝便把永生赐给所有信他的人。S字J之所以成为上帝的荣耀，是因为它彰显了上帝牺牲的大爱。按人来看，主耶稣被钉S字J毫无成就感，然而，S字J是上帝最全备的荣耀。它不仅显示出上帝的爱完成了，也显示出上帝的爱得胜了。因为藉着S字J，上帝的爱已经将那些能够相信并接受的人，从罪和死亡之中救拔出来，使他们进入了与上帝的爱相契合的生命里，得到永生。
生命不在乎长短，而在乎实质。在现今的世代里，永远活着不一定是好事，因为人生在世多有苦难，活得越长，苦难越多。主耶稣所指的永生是指主复活的生命、不死的生命，而不是肉体的生命。人只有认识耶稣才能得到永生。当我们有了主的生命，就有了那美好生命的见证，这样才能荣耀主。
在约翰福音17章4节，主耶稣的祷告词中用了两个“已经”：“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。”
一、两个“己经”的意思
“我在地上已经荣耀你”——这个祈祷是以荣耀上帝为开始，而荣耀上帝正是主耶稣降世的目的。主耶稣为荣耀上帝而生，也为荣耀上帝而死，更为荣耀上帝而复活。世人因犯罪亏缺了上帝的荣耀，主耶稣来到世上，就是要在败坏的世人心中恢复上帝尊贵的荣耀。主耶稣在地上荣耀天父的方法，是藉着顺服和受死，败坏撒但的权势，使上帝的荣耀得以彰显。凡主“在地上”所应该做的事，他已经完全做了，已经“爱他们到底”。（约13:1）他在今世的生活中已到了无以复加的程度，没有任何的折扣或遗漏。为了实现完全之爱，只剩下最后的工作——以最彻底的牺牲来完全表现爱心。
“你所托付我的事”是指着什么说的呢？那就是将上帝表明出来，因上帝就是爱。主道成肉身来到世上，只有藉着死才能将上帝的爱表明出来，也就是将上帝表明出来。主耶稣为我们树立了最好的榜样，也为我们的服侍开辟了一条新的道路——行完上帝的旨意，作成他的工（参约4:34）。这是我们一生最大的挑战，但愿在我们离世的那一天，也能像主一样祷告说：“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。”（约17:4）
二、殉道烈士——保罗得胜的凯歌
保罗在给提摩太的信中说：“我现在被浇奠，我离世的时候到了。”（提后4:6）这句话体现了一个殉道烈士的心志。保罗要把他殉道的精神传授给提摩太，让他做时代的守望者。从提摩太后书4章6-8节，我们可以看出，这不但是保罗准备殉道的凯歌，也是对提摩太最具感染力的劝勉。
保罗知道自己快要离开世界为主殉道了，他没有因这即将来临的苦难有一点惧怕，而是认为自己被浇奠在其上的时候到了。“浇奠”一词有非常深的意思。古代献祭时，常用酒浇在上面，使所献的祭更加馨香，这称为奠祭。保罗形容自己甘心乐意地为主的道牺牲，好像馨香的奠祭一样。他这样献给主、为主舍命，是因为耶稣基督曾为他舍命。他原不配献上自己，只因基督曾为他献上的功劳，他才能倚靠此把自己浇奠在其中，使主的名得着荣耀。
保罗说：“那美好的仗我已经打过了”（提后4:7）。他劝勉提摩太为真道打那美好的仗，而他自己也实在为福音的真理多次打了美好的仗。他又说：“当跑的路我已经跑尽了”（提后4:7）。保罗没有跑不当跑的路，他所跑的路都在上帝的旨意中。他开始旅行布道时，是接受圣灵的分派而去的。他没有走一条自己所喜欢的安逸道路，他所经过的地方充满了BP和患难。他对以弗所教会的长老们说：“但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”（徒20:23-24）他所走的道路不是为自己的成功和名誉，而是为要证明恩惠的福音。他接着说：“所信的道我已经守住了。”（提后4:7）保罗曾对提摩太说：“因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。”（提后1:12）保罗在他工作中为自己所信的道付上代价。为要守住所信的道，他情愿忍受许多人的反对、BP。
保罗无愧于从上帝而来的托付。他打仗没有用血气作为兵器，乃是用祷告作为兵器，在上帝的面前大有能力，将人心中的营垒攻破（参 林后10:4）。他所攻打的不是人，乃是罪恶和魔鬼；他也没有随自己的意思为真道打仗或走自己的路；他一生不为自己求物质的好处，乃是为上帝所委托给他的荣耀使命而忠心到底。他对亚基帕王作见证时说：“我故此没有违背那从天上来的异象”（徒26:19）。既然他已经打完了美好的仗、跑完了当跑的路、守住了所信的道，就可以坦然无惧地见主面了。保罗之所以不怕死，是因为在他心中已经没有什么问题需要解决。他既已作完了主人所吩咐的，就可以放心地到主人面前报告他的工作了。保罗以胜利者的姿态完成了他传道的生涯。
保罗所表现出来的品质如何鼓励我们？我们是否愿意学像保罗，成为主忠心的仆人？在我们的一生中，我们又怎样为主奔跑？在这末世的时代，我们怎样把所信的道守住呢？
三、保罗的得胜
保罗自从在大马士革的路上蒙主选召得救，直到他得胜，其间受了许多的痛苦，经过极大的奋斗、努力，最终大获全胜。
保罗得胜的原因：
第一，保罗靠着主得胜。他说：“靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”（罗8:37）
第二，他仗着S字J夸胜。他说：“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的S字J。”（加6:14）S字J正是我们得胜之地，是我们得胜的兵器，也是我们得胜的能力。
第三，他靠着羔羊的血与所见证的道。“弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。”（启12:11）羔羊的血有极大的能力。
第四，他靠着耶稣复活的大能得胜。“藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。”（罗8:11）可敬佩的保罗不但在这一切事上得了胜，而且是“得胜有余了”（罗8:37）。美好的仗他已经打过,得胜的路他已走过，与人、与自己较力都得了胜。既有了得胜的生命，过着得胜的生活，也就能做得胜的事工了，所以他常常在基督里胜而又胜。
第五，得人。信徒必须去得人。有了丰盛的生命，有了能力，才能成为多得人的人。保罗为福音奔跑了一生，他所播下的福音种子，直至今日，历经了二十一个世纪，人们看见满田的“庄稼”已经成熟，从而看到了保罗所布生命种子的收获。
四、保罗的人生——得荣的人生
第一，让主得荣耀。一个基督徒的人生，做到不自大、不自私、不自傲，把我们的生命、生活都奉献给神，为主、为人而生，为主、为人而活，这样才有真正的功用和价值，从而叫主得着荣耀。
第二，让人类得荣耀。人生的意义就是把生命当作奉献，为主、为人，并非是为自己的生活而生活，而是去谋求人类的幸福。引领万人归向基督，就是叫人类得荣耀。
第三，让自己得荣耀。这样的人生，当然就是最荣耀的人生，虽苦也甜，虽贫也富，虽辱也荣，更是在主的荣耀中得了荣耀。
使徒保罗用了三十年的时间，让福音征服了整个罗马帝国。这位外邦的使徒所带来的影响，直到两千多年后的今天，仍然显出其价值和不凡。但愿那位呼召保罗的主，也能呼召我们成为宣教的器皿。保罗能够义无反顾、全力以赴走在宣教的道路上，是因为基督的爱激励了他（参林后5:14）。他无怨无悔，为讨神的喜欢，使主的名得荣耀。弟兄姊妹，我们曾否为福音付上代价？
但愿我们真的能像保罗那样，活出得胜的一生、荣耀的一生，不仅使主得荣耀，使人得荣耀，也要使自己得荣耀。保罗的一生为主走了一条谦卑、顺服的S字J之路，这也是一条得胜与得荣的路。
弟兄姊妹，保罗一生没有跑不当跑的路，他的目标就是主耶稣，目的就是使父得荣耀。我们是否跑了不当跑的路？让我们省察自己，现今是跑在世界里,还是跑在主为我们所预备的路上呢？保罗没有走自己所喜欢的路；他所走的路，不是为自己的功、名、利益。让我们省察自己，我们所走的路是自己喜欢的路，还是神喜悦的路呢？我们是为自己的名利,还是甘愿走在S字J的路上跟随主呢？跟随主的路，就是主生命中的必须，也要成为我们生命中的必须。
无论上帝的旨意对我们是苦还是甜，是顺境还是逆境，是哭泣还是欢笑,是悲哀还是叹息，我必须配合他的旨意。生命的秘诀乃在于跟随，像主耶稣一样忠于父的旨意。我们有否天天背起S字J来跟从他呢？我们每个人都有自己的S字J，不要以为别人的S字J容易，就自己的S字J沉重。上帝是按照我们的力量量给我们的，不会过于我们所能担当的，到时候他必给我们开一条出路，让我们忍受得住。只要我们愿意跟随他走完我们的人生，上帝必会负我们的全责。愿我们能行完上帝为我们预备的路程。在这条路上会有主的同在，路会越走越宽广、越走越有主的能力。
我们要去荣耀主！求主能够帮助我们看到自己的渺小与上帝的伟大，就越发能彰显他和他的能力，他的旨意便能畅行在“无我”的生命中。阿们！
