祷告中的“说”与“听” 经文：传5:1-4

祷告中的“说”与“听”

经文：传5:1-4；

证道：唐卫民牧师

基督徒的祷告：

一、什么是祷告

1、祷告是献祭。

大卫说：“愿我的祷告如香陈列在你面前。愿我举手祈求如献晚祭。”（诗141：2）旧约献祭是把牛羊杀掉放在祭坛上，才能与上帝和好。新约时代耶稣基督作了我们的挽回祭，我们祷告靠着耶稣直通上帝。我们不再杀动物为祭物，这个祭是什么呢？诗人说“我要以感谢为祭献给你，又要求告耶和华的名”（诗116:17）。感恩比祷告还难，很多时候我们觉得无恩可感。感恩祷告不是凭自己心情好坏，不是凭环境顺逆，也不是凭个人得失。使徒保罗自从蒙召之后没有过一天太平日子，但他告诉教会“凡事谢恩”（帖前5:18）。

2、祷告是愿望。

每个人都有愿望，如升学、就业、择偶、经营、健康、平安等，都希望生活好一些、寿命长一些，这些都是人生最基本的愿望。使徒保罗说“……只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神……”（腓4:6-7）。在急难中不可盲目许愿，许愿要还愿。

3、祷告是呼吸。

人 身体不呼吸活不下去，祷告就是属灵的呼吸，靠着圣灵吸收来自上帝的属灵气息，把心里的话倾心吐意地告诉神。既然是呼吸，就是有出有进、有来有往。呼吸就是 与上帝交谈，既不能自言自语式的祷告，也不能命令式的祷告，“他在天上，我们在地上”要尊他为大，要学会聆听上帝的声音。有人说：“我不会祷告。”不信主 的人说这话情有可原，信主的人就不该说。

二、祷告中学会说

祷 告是信徒与天父谈话，好像儿女和生他们的父亲说话一样，既是自然、又很亲密，除非不是亲生的父子关系，否则儿女不应该不懂得和父亲说话。如果我们是从神生 的，必有神儿子的生命，就可以呼叫阿爸、父，坦然无惧地来到他的施恩宝座前，为要得怜恤、蒙恩惠、作随时的帮助。与父母谈话无话不说，因为你认识他们、了 解他们；与知心朋友相处无话不说，因为彼此理解。祷告时没有话说，是缺乏对神的认识。

从主教导我们的祷告（主祷文）中我们可以有所认识：

1、摆正位置：

“我们在天上的父”——我们的神伟大，我们是他的儿女；

2、国度为先：

“三愿”：一愿尊主为圣，神的名让外邦人惧怕、让撒但颤抖、让信徒满足；二愿神国降临，神的国是以神为中心，世上的国是以物质为中心；三愿尊主旨意，神的旨意就是与人同在；

3、每日需用：

“三祷”：一祷日用饮食，神造种子、大地、水果、日光、雨水就是为了人，“日日供应”让人学会依靠；二祷赦免债务，赦免是饶恕别人对我们的冒犯与伤害，债务包括：亏欠、责任、罪。约瑟饶恕了哥哥（创50：5-21），大卫饶恕了押沙龙（撒下18：），耶稣饶恕了钉他的人（路23：34）；三祷不遇试探，世界充满陷阱：魔鬼、世界、自己的情欲等，不要进入；

4、祷告不忘：

“三颂”：国度、权柄、荣耀。

三、祷告中学会听

耳朵是首要器官。孩子学会说话是先听后说，先用耳朵再用舌头。大卫说“求你使我清晨得听你慈爱之言，因我依靠你……”（诗143：8）；摩西是神声音的“倾听者”，他人生的第一个阶段四十年是在旷野沙漠度过的，面对的只有沙漠、羊群和天空，他的耳朵经过“安静”训练，才听出神的声音（出3：），撒母耳也是神声音的“倾听者”（撒上3：）。

启示录七次提到“凡有耳的就应当听”（启2：7、11、17、29，3：6、13、22），人人都有耳朵，为什么听不到呢？是因为耳朵被噪音塞满、杂音塞满，有句话叫做“洗耳恭听”，“用水藉着道把教会洗净”（弗5:26)。

1、除去贪心增添爱心。

心 是一个人的情感和意图，心也是无底洞永远填不满，物质越发达，人的需要量也越大，这是事实。人要关注生活，更要定睛上帝；“需要”和“贪心”是两个概念， “贪”字是今和贝组成的，贝是古代的钱币，一个人不讲生命、不讲修养、不讲奉献、不讲良心，天天视钱如命，就是贪。人在金钱面前最容易失态、也最容易在侍 奉玛门上疏远上帝。约翰说“人若爱世界（世俗），爱父的心就不在他里面了”（约一2:15），上帝最看重人的内心世界，我们的心是否爱世界胜过爱上帝？

2、除去野心增添静心。

这里所说的野心不是要跟谁夺权，而是心野了、无法收回。以色列人何时亲近上帝，上帝也何时亲近他们，他们何时放荡不羁，上帝何时就默然不语。圣经记载主前一千多年,“那时以色列中没有王，各人任意而行”（士21：25），没有王的日子，无拘无束，灵性低落、道德败坏、社会混乱。思想乱、行为乱、言语乱，信仰乱，很少有人在神面前安静；“当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示”（撒上3：1）。除去野心就是把心收回，常常安静在神的面前。以利亚看到“烈风、地震、火”这三样神都不在其中，神在火后才有微小声音（王上19：11－12）。经上说“你们要休息，要知道我是神……”（诗46：10），“休息”二字原文就是“放松、安静”的意思。在静心和专心中才能和主相遇。

3、除去石心增添肉心。

旧约比喻以色列人是硬着颈项不悔改的人，神告诉以西结让以色列人除去石心换上肉心（结36：26－27）。石心代表冰冷、坚硬、死板，肉心代表火热、柔软、说服。如果不除掉这“三心”，洗耳、洗心，就是神天天说话、天天默示，我们也听不到；耶稣在祷告时，神给他说话“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀”，众人听见的不是神的声音，是雷声（约12：28－29）。

祷告中的“听”就是不要耳朵发沉，祷告中神会藉圣经、藉环境、藉圣灵等给我们回音；另外，在祷告中时时得不到回应，也要等待上帝向我们说什么。