各位弟兄姊妹，平安!在了解了上述两讲中所谈到的有关祷告方面的偏差后，今天，我们正式进入有关祷告的学习。常识告诉我们：除非完全了解一件事的意义，否则，没有人能真正做好这件事。所以，在与大家分享有关如何祷告之前，让我们先来了解祷告这件事的意义。
祷告是在做什么?祷告的实意究竟是什么呢?
有人说：“祷告就是与神说话”。这话总结得很好。但细究下去，我们也许会发现还有许多的疑问需要厘清。这位神是怎样的一位神?我们为什么要向祂说话?祂为什么要听我们说话呢?与祂说话要把握怎样的原则呢?什么样的话他愿意听，而什么样的话祂又不愿意听呢?等等。
对于这些基本问题的答案，就是我们祷告篇的主要内容。接下来，我们就祷告的原因，祷告的对象、祷告的内容、祷告人的身份等有关方面的问题，与大家做一些分享。
今天，我们这一讲要分享的主题是我们为什么要祷告?
这个问题，对于经常祷告的基督徒而言，似乎有些多余，但其实未必。我们认为，只有把我们祷告的原因搞清楚了，才能使我们掌握祷告的目的和方向。没有人会花费气力去做对他而言是没有什么意义和价值的事情。
我们分析对祷告的渴慕，或者说需要，主要来自以下三个方面：
一、面对的难题。
基本上，每个人在生活和信仰上，或多或少都会面临一些难题。这些难题促使我们祷告。问题越多，苦难越大，我们对祷告的需求就越迫切。我个人的第一次流泪祷告经历，就是因在生活上遇到了一个无法逾越的障碍得来的。我记得当时跪在神面前哭了一个小时，只有一句不断重复祷告词：“耶稣啊，你要救我!”。感谢主，这简单的祷告被神悦纳，一个小时的哭诉也起到了效果，神垂听了我的祷告，用奇妙的方式挪去了我的难处。
那也许有人会问，假如基督徒在生活和信仰上没有困难怎么办?那么，他岂不是不需要祷告了吗?根据我们对圣经的理解和日常生活的观察，应该不会有这样的基督徒。假如有，那就是不正常了。一个敬虔追求的基督徒是不会一帆风顺的。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，都要受BP(提后3:12)。
更何况，我们基督徒不是为自己活，乃是为替我们死而复活的主活(林后5:15)。即或，我们自己的生活没有什么难处，那其他弟兄姊妹有没有难处呢?看到弟兄姊妹的难处，难道我们可以袖手旁观吗?再者，从属灵身份讲，我们是神的儿女，我们要广传福音，我们要灵命复兴，我们要行出神的命令，我们要抵制异端。如果我们这样服侍，则我们的生活必定会碰到难处!而这些难处就会成为我们的负担。当我们心里负担越重的时候，我们对祷告的需求就越迫切。
在接下来，或许还有人问：那社会上，不信主的人中，有没有生活一帆风顺，没有难题的人呢?如果有的话，他们岂不是就不会需要耶稣，更不会需要祷告了吗?同样，根据我们对圣经的理解和对日常生活的观察，也应该没有这样的人。
活在罪中的人凡事顺心、顺利，这是不可能的!表面的风光通常来自于这个人的自夸和掩饰。人活在这罪恶的世界上，必然不是有这个问题，就会有那个问题。不是有这方面的问题，就必定会有那一方面的问题。
不过，我们也承认，在现实生活中，的确会有这么一些不信主的人，他们生活比较优越，家庭也比较和睦，儿女也比较孝顺，所谓妻贤子孝，麻烦和难题也真的比其他人少。但我们相信圣经的观点，知道这不是祝福，反是咒诅!等我进了神的圣所，思想他们的结局。你实在是把他们安在滑地，使他们掉在沉落之中。他们转眼之间成了何等的荒凉!他们被惊恐灭尽了(诗73:16-19)。
二、个人的无力。
催促我们祷告的第二个原因来自于对上述难题的无力感。我们觉得依靠自己的力量无法解决这些难题。如果一个人觉得自己有能力解决所遇到的问题，则他不会需要祷告。祷告是表明自己没有能力解决所临到的难题，需要外界力量的介入。如果你细心观察，你会发现，教会里面，在世人看来比较有能力，也比较混得开的基督徒较少迫切祷告，为什么呢?因为他们依靠自己的能力把问题都解决了。
接下来的问题是，那我们究竟是应该有力好还是无力好呢?呵呵，对这个问题的答案，则显示出你在圣灵光照下，对自己的认知。有些基督徒以为只有当自己的能力或者财力用尽的时候，才需要到神的面前来祷告，以表明自己已经尽到了自己的本分。否则，就是试探神。
但我们认为，这种做法不仅不符合圣经，也缺乏智慧。神把我们放在难题面前，本就是要我们看出自己的无能。为什么非要用老我的力量来拯救神已经命定的结局呢?为什么一定要等到神用更加恶劣的环境来显出我们的无能呢?为什么非要使自己显得更为窘迫呢?倒不如让老我早早“破产”，早早地来到神的面前说：“主啊，我不能，求你来做。”人的尽头，神才会起头。所以，早点在神面前承认自己已到尽头，让神早点起头岂不是明智之举吗?
当然，也许有人会说，面对难题，难道我们应该一味退缩，什么都不做吗?当然不是。我们的建议是，要先来祷告，然后耐心要观看神的作为，并在神的话语和指示下行事。面对难题，依靠自己的能力与力量解决问题，只能是越搞越糟。
亲爱的弟兄姊妹啊，与不信主的外邦人不同，我们不能用人的方法来解决问题。因为这些从人来的方法和技巧绝大多数都是违背神的诫命的。面对难题，对于一个被教导要爱仇敌，放弃自己正当权利和合理要求，安静等候的基督徒而言，除了祷告，求神赐智慧与力量，我想不出还有什么别的更好办法来。
三、对神大能的确信。
这是促使我们祷告的第三个原因。如果我们所祷告的神，毫无能力，或者力量有限，只能解决部分小的问题，则我们也没必要祷告。
但我们所信的这位神，是创造天地的独一真神，祂掌管一切也改变一切，祂是历史的缔造者也是书写者，更是结束者。在祂没有转动的影儿，祂说有就有，命立就立。王的心在耶和华手中，如垄沟里的水随意流转(箴21:1)。从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别神。我是耶和华，在我以外并没有别神。我造光，又造暗;我施平安，又降灾祸;造作这一切的是我耶和华(赛45:6-7)。整本圣经都在诉说神的大能。
不仅如此，祂还爱祂的儿女，就是你们的头发也都数过了(太10:30)。祂愿意垂听祂儿女的祷告，并为着他的儿女改变周围的环境。耶和华以色列的圣者，就是造就以色列的如此说：将来的事你们可以问我，至于我的众子，并我手的工作，你们可以求我命定(赛45:11)。这是我们祷告最有力的依靠。
信仰生活中，我们很多的祷告没有成就，以致有些人认为我们神的能力有限。这是完全错误和荒谬的。耶和华岂有难成的事吗(创18:14)?我们的祷告没有应验，不是我们的神不能，而是祂不愿!因为我们的祷告没有按照祂的心意来求。
所以，我们祷告的力度与我们对神能力的认知有关。如果你认为神不会管某事，你自然不会为某事祷告;如果你认为神的能力不够，你也自然不会向神祷告祂做不到的事。
以上三点象三角支架一样，决定了我们是否需要祷告。
一个人如果只知道自己无力，知道上帝大能，但他没有什么难题需要解决，则不会迫切祷告;一个人如果遇到了难题，也知道上帝大能，但他不知道自己无力，想依靠自己的能力去解决问题，也不会迫切祷告;一个人如果遇到了难题，也知道自己无力，但如果他对神能力的认知不够，不知道，或者不确信神的全知、全在、全能，并且乐意帮助我们，还是不会迫切祷告。只有当一个人，遇到了难题，又深感自己无能无力，更相信神的大能，则他祷告起来必定迫切。
难题越大，自己越无力，对神的信心越大，他的祷告必定越深。反之，难题越小，自己越有力，对神的信心越小，则他的祷告必定越浅。
鉴于以上的分析，弟兄姊妹们，若你想要在祷告上进深，更多经历到祷告中主丰盛的同在，则需在以下三方面努力。即：
一、不断拓展自己的“负担”。不要把目光局限在自己个人和周围的小圈子，而要有基督国度的观念，使自己面临的“难题”越来越多;
二、要在圣灵的光照下，越发看到自己的无能和无有。放弃自己天然人的能力，转向基督;
三、在圣灵的光照下，不断认识神的大能和信实，并在祷告过程中真实地经历到它。
如此，我们祷告的深度和广度必能达到新的境界。(未完待续)
