加5:22-23;来12:1-2;林前13:4,7;雅1:2-4
忍是心头上插进一把刀，谁都不愿意忍耐，但生活中需要忍耐，忍耐是人际关系之间的润滑剂，忍耐是一帖利于所有痛苦的膏药，忍耐是涌起希望的技能，忍耐是最大的智慧，忍耐是个宝。我们从圣经上看《忍耐是个宝》。
一.忍耐是圣灵所结的果子
加5: 22-23圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、23温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。
保罗在列举圣灵所结的九种灵果中，第四种就是忍耐。
约15:16不是你们拣选了我，是我拣选了你们;并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。
神拣选我们的目的就是要我们去结果子荣耀神，当然，信徒要结许多果子，其中就有圣灵的果子，因此信徒要结出“忍耐”的果子。
二.忍耐要欢欢喜喜
1.世人的忍耐:忍耐是人面对艰难、逆境中的态度，世人的忍耐多是被迫无奈，迫不得己，因此是忍气吞声的。
2.信徒的忍耐:罗5:3-5不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜地。因为知道患难生忍耐，4忍耐生老练，老练生盼望，5盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。
西1:9-11因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意，10好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神，11照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容。
信徒也需要有忍耐的时候，但信徒的忍耐与世人的是不同的，是甘心愿意地、欢欢喜喜地忍耐。因为忍耐能生出老练，老练生出盼望，盼望不至于羞耻，因为神是赐给我们盼望的神。无论今生的难处何等大，比起永恒，都是暂时的。
罗8:18我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。
林后4:16-18所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。17我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。18原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。
三.忍耐是爱的产物
1.恒久忍耐:林前13:4爱是恒久忍耐……
这里是从长度上说，我们需要恒久忍耐，不是忍耐一天、两天，一月、两月，一年、两年……乃是恒久忍耐，没有时间限制，除非我们离开世界。
2.凡事忍耐:林前4:7凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
这是从忍耐的范围说的，我们大事要忍耐，小事也要忍耐，凡事忍耐。
四.忍耐当成功
1.忍耐到底的必然得救:太24:13惟有忍耐到底的必然得救。
主耶稣教导门徒：惟有忍耐到底的必然得救。忍耐是一件让人难受的事，许多人能忍耐一时，却不能忍耐一世，因而半途而废。求主加给我们力量，让我们能够忍耐到底。
2.忍耐也当成功:雅1:2-4我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐;3因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。4但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
正因为忍耐难，许多人忍耐了，但没有成功，忍耐到一定程度就忍耐不下去了，导致前功尽弃。使徒雅各教导我们忍耐也当成功。
五.忍耐的结果
路8:11-15“这比喻乃是这样：种子就是 神的道。12那些在路旁的，就是人听了道，随后魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救;13那些在盘石上的，就是人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试炼就退后了，14那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来;15那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实、善良的心里，并且忍耐着结实。”
三福音书中都记载了耶稣所讲的撒种比喻(太13:1-9;可4:1-9;路8:4-8)，前三种土地都不能结出成熟的子粒来，只有第四种土地才能忍耐着结实。
忍耐是痛的，但是它的结果是甜蜜的。
六.效法基督的忍耐
耶稣在许多方面都给我们留下了榜样要，在忍耐方面也是如此。
1.凭信心忍耐:来12:2a仰望为我们信心创始成终的耶稣(或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”)。
耶稣在世时忍耐着贫穷(太8:20),忍耐着罪人的顶撞、藐视，忍耐着叛徒犹大的出卖，在S字J上还在忍耐着人的讥笑、辱骂，而耶稣能忍耐到底，就是因为祂是凭着信心忍耐。
2.存盼望忍耐:来12:2b他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了S字J的苦难，便坐在 神宝座的右边。
耶稣能忍耐到底，还有一个重要的原因，就是盼望。耶稣知道，S字J不是最终结果，只是通向结果的一个过程，只有透过苦难的S字J，才能成就救赎大功;只有透过S字J，才能有荣耀的复活，才能有教会的建立，福音的广传。
3.信徒要效法主的忍耐:来12:1我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。
信徒要效法基督的忍耐，奔那摆在我们前头的路程。
忍耐好，忍耐好，忍耐是个宝。
