受造是为了效法基督

每个人都必需知道人生活着的目的，“标竿人生”活动就是要告诉我们上帝给人的生命定什么目的。第一是“人受造是为了讨神喜悦”，因此人生第一个目的是认识上帝、爱上帝。称为“敬拜”。接下来，我们受造是为了上帝的家，上帝要我们学习爱别人，在上帝的家庭里与上帝的家人相处，圣经称为“团契”。

今天要看上帝给人生定的第三个目的。罗马书8章29节：“因为他豫先所知道的人、就豫先定下效法他儿子的模样、使他儿子在许多弟兄中作长子．”上帝的计划就是要把你我“模成”像耶稣基督那样的样式。一开始上帝的计划就是要把人“模成”基督耶稣的样式。这意思不是说人都会变成神，人永远不会变成神。上帝要的是，我们有像他那样的性情，有像他那样的品格，上帝要我们的思想像他，感情像他，价值观像他，道德标准也像他，这就是神把我们放在世界上的第三个原因，也是他给我们人生定的第三个目的。

以弗所书4章15节说：“凡事长进、连于元首基督．”“长进”是什么意思？就是“像基督”。我们知道小婴孩看起来很可爱，可是婴孩如果不长大，是一个悲剧。上帝要我们的灵命长大、成熟。今天有很多人年纪增长，生命却一直没长大。上帝给我们人生的第三个目的，是要我灵命长大，像基督耶稣一样。

跟人肉体的生命一样，基督徒要长进成像耶稣的样式，需要时间、也需要一个过程。我们不可能忽然间、一下子，就变得像耶稣那样地圣洁、完美。这个过程，就叫做“门徒训练”，门徒训练需要花上一辈子时间去完成。你得把剩下来的人生心力都投注在这上面，让神在你身上模出基督耶稣般的品格。

我们不要把“门徒训练”当成ZR学，或是到神学院学习。这是神透过人训练我们，我们灵修读经，直接从圣经学习，是神藉着圣经训练我们。神还有另外三种训练方法。这三种方法可能令你大吃一惊，因为这三种方法是大大是出乎你意料之外的。第一种方法，神使用患难艰难训练我们，教导我们信靠他。第二，神使用“诱惑试探”训练我们，教导我们选择遵行他的话，不遵行自己的私慾、不遵行魔鬼的引诱。第三种方法，神使用“人的过犯罪行”训练我们，教导我们学宽恕。

在罗马书8章28节说：“我们晓得万事都互相效力、叫爱　神的人得益处、就是按他旨意被召的人。”上帝在万事中作工，使我们能像基督。“万事”包括坏事吗？包括痛苦的事吗？甚至包括我们犯的过错罪行吗？没有错，包括所有负面的事。“万事”包括坏事、痛苦事、犯罪的事在内。今天世界有许多不好的事，但上帝在所有事中作工，要叫我们得益处。苦难、诱惑、人的过犯，并不会自动叫我们拥有耶稣基督般的品格，我们必需要有一颗愿意接受神训练的心，否则，经历苦难、诱惑、过犯的磨练之后，我们不但没有更好的品格，反而还越来越苦毒。

第一种方法，患难艰难。神使用患难艰难教导我们信靠他。在圣经中，“患难艰难”经常被称为“考验”，“考验”让我们更靠近神，考验不是伤害，是帮助。在事情顺利的时候，我们不觉得需要对神有信心，也不觉得需要好品格，因为日子过得很好，我们不会觉得信心、品格有多重要。因此，上帝必须把一些不好的事情放在我们生命当中，使我们的信心和品格能伸展、长大。

罗马书5章3~4节：“患难生忍耐．忍耐生老练．老练生盼望．”有其他版本的圣经把“老练”翻译为“品格”。患难为何能生出品格呢？因为神看重品格。上帝注意我们是怎样一个人，比我们做什么事、有什么成就更重要。将来我们不能带地上任何事物，或事业成就去天堂，只有我们的品格会跟着灵魂一起去天堂。如果不明白这点，人生不可能有意义。当苦难艰难来临时，很多人只会坐在那里问：“为什么这些事发生在我身上？”好像生命理所当然就应该是舒舒服服的。人不会舒舒服服过一生的，连那些含着金汤匙、银汤匙出生的人，如果没有经过训练，那些人最后都成了败家子。世界是人类品格的锻链场。如果我们把地球当作天堂，一定会失望。

我们来看耶稣如何面对患难艰难，在苦难中他如何反应？耶稣一生经历不少患难、考验，最大的一个苦难可以说是钉S字J前一个晚上，他在客西马尼园的痛苦争战。当时他早已知道隔天得扛起全人类的罪行，遭受S字J的恐怖死刑。他帯三个学生进入客西马尼园，那是一个橄榄树园，马可福音14章32~34节说，“他们来到一个地方，名叫客西马尼园，耶稣对门徒说，你们坐在这里，等我祷告……他就惊恐起来，极其难过，对他们说，“我心里甚是忧伤，几乎要死。””在患难艰难的时刻，耶稣也需要朋友陪伴他。

耶稣常常独自一人退到山上或旷野去祷告，但在心里剧烈痛苦忧伤的时刻，耶稣要他的三位学生留在那里陪他，在他祷告的时候不要走开。这是为什么我们需要加入小组，要有团契的原因，当患难艰难来临时，我们不必自己一个人面对。

耶稣在苦难中向天父祷告。马可福音14章36节，“耶稣说，“父亲啊，祢凡事都能。求祢把这苦难的杯从我这里拿开。然而，不要顺我的意思，只要顺祢的意思。””当我们落入患难艰难时，可以向神诉苦：“神啊，我不喜欢这事。”“神啊，求祢拿走，我知道祢能拿走它。”耶稣也是这样的祷告。但耶稣最后愿意降服，他说“只要顺祢的意思，不要顺我的意思。”这是我们要学习的第一个功课，完全信靠上帝。

在人生一帆风顺的时候，要信靠上帝很容易。但是信心真正的考验是，当什么事都不对，每件事都很坏、很糟，你没有感觉了、情绪非常恶劣的时候，你还会信靠上帝吗？上帝常常要把我们的自我感觉移走，为了要把信心放进我们心里。上帝使用艰难、苦难来教导我们信靠他，他也给我们有机会信靠他。

在苦难中信靠神，有两样做法，可以帮助你在苦难中往前走。第一个做法，养成写灵修心得笔记的习惯。第二个做法，记住，我们在苦难中信靠神，可以从神那里，得着回报。民数记33章2节说：“摩西遵照主的吩咐，记载他们所行的路程。”写灵修心得笔记很重要。灵修心得笔记，是记录生活中所学到的属灵功课和属灵经历，这些笔记值得回头再读，也可以与别人分享。写灵修心得笔记，能帮助我们看见自己灵命的进步、成长。大多数人不怎么知道自己在生命过程里，累积了多少变化。但是，当我们翻阅灵修笔记，会恍然大悟说，哦，原来，我已经比几年前更像耶稣了。对我来说，我的讲章就是我的灵修记录，我有时会看以前的讲章，才想起以前发生一些原本以为过不去的事，后来都很奇妙的走过来了。

在苦难信靠的第二样做法是，记住你会得着天父上帝给你的回报。哥林多后书4章17节说：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”保罗的意思是，我们现在经历的苦难实在不算什么，即使艰难要持续一辈子，比起永恒的永生和欢喜幸福，仍然只是小事一桩、不算什么！现在的苦，不过是短少、暂时的，将来的好日子，却是长远，又无比丰富、无比美好的。

为了帮助我们有像耶稣基督般的品格，上帝所使用第二个方法是，诱惑试探。上帝使用临到我们的诱惑试探，教导我们服从他。我们先弄清楚，“诱惑试探”的定义是什么。诱惑试探是撒旦设计的诡计，目的是要伤害我们。上帝不会诱惑试探我们，圣经上说的很清楚，上帝会“试验”、“考验”人，但不会“试探”人，诱惑试探是撒旦的诡计。但是，因着上帝的权能和“创造主”的身份，他为了让我们学到应学的功课，而使用诱惑试探作为他的教学工具。因为，诱惑试探临到我们时，我们经常要做的都是，做一个选择，选择听上帝，还是选择听撒旦。我们若选择听上帝，撒旦的诡计不能得逞，我的灵性品格开始成长。在品格成长过程中，作对的选择是很重要的。

耶稣受洗之后在旷野四十天，受撒旦试探，胜过试探后才开始传道。耶稣没有在试探中失败，他在试探诱惑中得胜。马太福音4章1节说，“当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。”如果耶稣都得面对魔鬼的试探诱惑，你我当然也得面对，而且耶稣给我们留下宝贵的争战得胜守则，帮助我们在诱惑试探中同样能得胜。

我们要知道面临诱惑试探并不是罪。耶稣从未犯罪，但他面对试探，被诱惑试探并不是罪。马丁路德曾说，“你不能阻止小鸟从你头上飞过，但你能阻止牠们在你头发里筑巢。”谁曾经头发里有小鸟筑巢吗？除非你曾经在头发里有过鸟窝，否则不可以说：我无法拒绝试探诱惑。

圣经说，我们每个人都面临相同的诱惑试探。在人生过程里，每个人会面临的诱惑试探，本质都一样。如果你想，“唉，我真是坏呀！我竟然会想这种事，世界有史以来，恐怕没有人会像我这么坏，竟然想这种事。”我告诉你，你错了，你不是惟一面临这种试探的人，这正是撒旦向你施的诡计，牠正是要你觉得自己非常糟。人都面对相同性质的试探。但是，天父上帝能帮助我们走过去。

还有，要记住你一辈子都会被试诱。在你离开世界以前，不要想你能不被试探。你的灵命绝对不会高深到不受试探诱惑的地步，你也不会老到不受试探诱惑的地步。很重要的是，要记住，耶稣已经胜过试探，而且他给我们留下宝贵的争战守则，在马太福音4章10节，“耶稣说，“撒旦，走开！因为经上记着说，当敬拜主，你的神，单单服从他。””耶稣面对诱惑试探，并且得胜。

所有的试探，本质都一样，都是“你最爱什么？”爱钱，还是爱上帝？爱权势地位，还是爱上帝？爱外遇对象？还是爱上帝？爱舒适生活，还是爱上帝？爱名声面子，还是爱上帝？做正确选择很重要，圣经上说，“耶稣说，你若爱我，就遵守我的命令。”

我们面对诱惑试探的第一个得胜守则是：持守良善思想。腓立比书4章8节说：“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的．若有什么德行、若有什么称赞、这些事你们都要思念。”试探总是从你的思想开始诱惑，你先开始想、继续往下想，再下一步，试探的网罗就把你罩住，你掉下去陷阱里面了！我们的心不可能又屈服于试探，又服从上帝。你的思想一转到良善、正直、真实没有虚谎的事情上，当下诱惑就被扫开、不见了。有一个秘诀，我们的思想不要跟“诱惑”在那里拔河，你应放掉绳子、走开，走去另一个光明的领域，“任何好的、正确的、真实没有虚谎的思想”上面。

第二个得胜守则是：找一位属灵伙伴。我相信没有人喜欢谈论自己正在受的试探、诱惑，但是把它们摊在阳光下，是胜过试探的好方法。找一位能帮助你的人，做为属灵伙伴。传道书4章9~10节说，“两个人总比一个人好。……若是跌倒。这人可以扶起他的同伴。”我们当中许多人正遇到人生重大的试探，可能是一个新试探，有的试探可能持续一生之久，事实上，人的一生不断遭遇试探。这个得胜守则教你，去找一位属灵伙伴，告诉他你正遇到什么试探，他不会因此看不起你，为什么呢？因为他面临的试探跟你的是差不多的。知道自己需要有人陪伴，是胜过试探的第一步。

为了使我们能更像基督，神所使用的第三个方法是，他使用人的过犯罪行，教导我们学宽恕。人都会犯错，我会、你会、大家会，因此我们的过犯，常使我们彼此伤害，有时甚至是故意的。“宽恕”因而是学像基督的品德中，最难最难的一课。这一课比“在患难艰难中信靠神”还难、也比“在试探中得胜”还要难。“宽恕”表示被伤害而“不报复”。误解、批评、论断，都能伤害我们，还有暴力，身体暴力、言辞暴力、情感暴力……等等。

耶稣在S字J上，不但承担所有人类的罪行，还被奚落、数说、讥笑，马太福音27章39~44节说，“从那里经过的人、讥诮他、…。祭司长和文士并长老、也是这样戏弄他、…。那和他同钉的强盗、也是这样的讥诮他。”耶稣如何回应？路加福音23章34节：“耶稣说、父阿、赦免他们．因为他们所作的、他们不晓得。”耶稣对人加在他身上的伤害，他的反应是，放弃讨回公道的权利、接受伤害、忍受痛苦、以善报恶。

在灵命上操练学像基督，并不容易。这里是堕落的世界，不是天堂，我们无法避免被伤害，其实我们自己也有意、无意地伤害自己、伤害别人。如果你不曾被伤害过，你很难学宽恕，因为不知道那是怎么一回事。这是神为什么容许某些伤害临到我们，因为他要我们学习宽恕。

宽恕是很难的一门课。圣经有二个秘诀帮助我们。第一、记住，神已经宽恕我，所以我得宽恕别人。以弗所书4章32节说，“要宽恕别人，正如神在基督里宽恕了你们一样。”别人欠我们的，绝不会超过我们欠耶稣的，上帝既然宽恕我们，我们也得宽恕别人。

秘诀二、要记住上帝掌管一切。尽管别人可能故意恶待我们、伤害我们，上帝能使这些伤害变成我们的利益。这正是创世记中，约瑟生命故事的写照。约瑟被哥哥卖了、被主人的妻子陷害了、被同在监狱里的法老王高官遗忘了，他一连串的痛苦有十三年之久。最后他总算被想起来，被带到发老面前而“出头天”了。七年后哥哥们因为饥荒到埃及买粮食，兄弟终于相见。当哥哥们得知弟弟已贵为埃及宰相，他们害怕约瑟会怀恨，报复而杀死他们。但是约瑟说，在创世纪50章20节，“从前你们的意思是要害我、但　神的意思原是好的、要保全许多人的性命、成就今日的光景．”

上帝掌管着一切，在人生的患难艰难中，他与我们同在、保守我们，而且他能使伤害、恶行，转变成好结果。神使用苦难教导我们信靠他，使用试探教导我们服从他，使用过犯罪行教导我们宽恕，因为“信靠、服从、宽恕”是基督耶稣品德的一部分。我们如果要效法基督，就得学这些功课。我确信，你个人最伟大的见证，是你如何处理伤害？别人伤害你的时候，你能像基督一样的回应吗？而你最像基督的时刻，是在你为了救别人而受苦时。

神给你人生定的第三个目的是，学习基督。当你愿意效法基督，神肯定会带你经历苦难，如同耶稣在客西马尼园的患难艰难，教你学习信靠他。神也会带你经历旷野的试探，叫你学习服从他，做正确的选择。又会带你去把老我钉S字J，教你学宽恕。