如何切实行出基督的爱
经文：腓利门书
俗话说：一张图胜过千言万语，有一张赢得普立兹奖的越战照片，照片上有个九岁女孩叫金福。1972年在越南有个村子遭到汽油弹攻击，金福严重烧伤，她赤着身子、忍着痛，哭着奔出家园。医生花了几个月的时间，洗去她身上的酸剂，她勉强活了下来。经过十七次手术，才缝合身上各处的伤口。这张照片对约翰．普拉玛，却有不同的感触。因为他当时参与了1972年，轰炸越南那个村庄的行动，他要为那场灾难负责。到了1996年六月，约翰．普拉玛已是一所卫理公会教会的牧师，有一天晚上他看见新闻报导金福的故事，他才晓得她不但活了下来，而且还定居在加拿大的多伦多。约翰．普拉玛发现她将去华府的越战纪念馆演讲，他就找当年越战的空军袍泽一同去听她演讲。那天的气氛十分感人，金福站在众人面前演讲，她说她已经重生得救，在1982年成了基督徒。如果她再遇见当年轰炸她村庄的飞行员，她会对他说：我原谅你。人不能改变过去，但可以携手创造更光明的未来。演讲完后，约翰．普拉玛急急向前去找她，见到她，他无法说些什么，只能不断的说：我很抱歉，我很抱歉，我很抱歉。金福是受害者，但她看见他心中非常愧疚难过，就拥抱他说：没事了，都过去了。我原谅你了，我原谅你了。
是怎么样的力量，使得这位应该满怀苦毒怨恨的女子，能够饶恕这位轰炸她家园的军人？
英文有句谚语说：Easier said than Done. 也就是「说来容易做来难」。人生中，说来容易做来难的事情很多，像是刚刚的故事里面，那位女子的饶恕，或是圣经里面的诫命「爱人如己」都是很不容易的事情。饶恕也许很难一蹴就跻，但今天的经文里面，给我们一个切实行出基督的爱的好榜样，就是腓利门。我们要一起来看看，保罗在这封给腓利门的私人的信件中，如何帮助他一步、一步的去爱、去饶恕、去接纳得罪他的人。也让我们一同来学习，该如何在日常生活中切实行出基督的爱、饶恕与接纳。
一、以爱相待，甘心赦免。
廿世纪知名的一位精神科医师，卡尔．曼宁杰说：如果能够让所有精神病院中的精神病人知道，他们可以被饶恕，也说服他们饶恕得罪他们的人，会有75%的精神病人第二天就可以出院。从个数据我们可以看见，饶恕的重要性。
保罗问过歌罗西教会安后，随及夸奖腓利门的实际爱心的表现。腓利门的爱心有多大呢？腓利门的爱心在第1节里可以看到，他是保罗亲爱的同工，也开放家庭，让弟兄姊妹聚会。他喜爱与人团契，甚至他的爱心与信心的行为都使他声名远播，传到在罗马监狱里的保罗耳中。保罗说腓利门的爱心，使众弟兄姊妹心中得了安息，他所做的善事，让人重新得力，精神得到复苏。因为教会里面的弟兄姊妹因为腓利门而得到舒畅，保罗也因此得到很大的快乐和鼓励。这也让我们思想，我们这个人的存在是否如同腓利门一样让牧师，教会，让弟兄姊妹，得到鼓励？得到安慰？让人觉得有我这个人存在真好？腓利门在信徒间实际爱心的表现，实在是我们的好榜样。这是基督徒的爱心实际行出来的一个好地方。
从第五节到第九节，可以看见一个字不断的重复，就是「爱心」，在腓利门书出现了三次，分别在第5, 7, 9节，也就是大家都很熟悉的agape. 只的是无条件的爱，不更改的爱，不求回报的爱。第五节说，对众圣徒的爱心，第七节说保罗因他的爱心大有快乐，大得安慰，重要的是众圣徒的心都从腓利门得了畅快。以上，都是保罗的伏笔，就是要带出第九节的爱心。在这里爱心，在原文里带有冠词，但按照希腊文法，爱是不需要冠词的，保罗在爱心前加上冠词，指的是爱心是第五节，第七节所提及的腓利门对待主内弟兄姊妹的爱心。
保罗说腓利门爱主，甚至开放家庭，爱牧师，是保罗得力的好同工，也爱弟兄姊妹，让在他身旁的人得着安慰与鼓励。也因为他有这样的爱心，保罗请求腓利门用对神、对保罗、对弟兄姊妹一样的爱，来爱阿尼西母，对待阿尼西母，这位曾经背叛他、得罪他、甚至离开他的奴仆。
同样的，在我们的日常生活里，在教会里，我们能够参与很多的服事，我们也能与弟兄姊妹们有很好的团契，很爱主，爱牧师，这些都是很感恩，很激励人的事。但真正能够试验出我们信仰的成熟，以及对基督的爱时，乃是遇到得罪我们的人时，我们甘心饶恕赦免的爱。因为爱，不仅是基督的诫命；是基督徒身上最大的记号；更是信徒成熟最确切的标记。
在这请求的过程中，保罗大可以用几种身份来求腓利门释放阿尼西母，但保罗可以「有年纪」来倚老卖老，虽然他是有资格的，也可以放胆「靠基督吩咐」腓利门释放阿尼西母，虽然是合宜的，也能以「为基督被囚的」的身份来感动要求腓利门释放阿尼西母，但是，保罗他什么都不凭，他只凭主耶稣的命令：要彼此相爱。意思是，我并不凭那使徒身份，以及年长者身份，资历来勉强你，或因为基督耶稣被囚的关系而来博取你的同情，我乃是专凭你腓利门发自内心，自动自发，甘心乐意的爱心来求你。甘心跟勉强有什么不一样呢？甘心是出于自愿，勉强是出于义务；甘心是自由意志的选择，勉强是不得不做的选择；甘心是放弃自己的权利，自愿让步；勉强是被迫做不愿意的事， 委屈求全。
但是设身处地的想，要甘心的赦免得罪我们的人，谈何容易？何况阿尼西母本是一个奴仆，他不忠、他背叛，甚至还将主人的财物占为私有，卷款而逃，他不仁不义在先。现在要腓利门心甘情愿，毫无条件的原谅他，谈何容易？
保罗当然清楚这一点，保罗不会强人所难。保罗是个很懂得界线的人，他尊重腓利门的自由意志。他把自己的意愿清楚的表达出来，但还是让腓利门自己去选择处理的方式。保罗知道，自己所要求的，是件超乎常理的事，要腓利门格外施恩，原谅这位曾经伤害他的奴仆，并不容易，因此接下来，我们来看看保罗告诉腓利门为何要原谅阿尼西母的理由：
二、改变观点，尽释前嫌。
我的手上有一张二十元美金，有谁想要？好，请你上来。如果，我把这张二十块钱撕掉一个小角，你还要不要？那么，如果我把这张二十块钱揉起来，丢到地上，我踩它几下，我再吐一口口水，黏一个口香糖在上面，你还要不要？好，谢谢你，你可以拿着这张二十块回座了。
请问大家，为什么某某某还要这张二十块钱？对！是因为这张纸钞的价值没有改变。就算是脏了，破损了，被揉得不成二十块的样子了，但这张二十块还是二十块。神今天看我们也是这样子，不管我们做过什么样的事情，我们身上又脏又臭，在祂的眼里，我们还是尊贵的、宝贵的。我们的价值，不会因为外在事物而改变。
在这一段里，我们可以看到保罗如何帮助腓利门与阿尼西母和好。保罗提醒腓利门原谅阿尼西母有几个原因：阿尼西母不是无益，而是有益；得着他不是暂时，而是永远；他的身份不是奴仆，而是弟兄。我们分别来看：
他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。保罗在这里玩弄了一下文字游戏，阿尼西母的意思，原来就是有益处的意思，原本a&xrhston没有益处，但后来却成为eu&xrhston不只是有益处，而是好益处。大家要知道，保罗是不轻易用这个字的，另外一次用这个字，是在提摩太4:11马可的身上，我们知道，马可从前也是在宣教中逃离，但是后来却帮助了保罗，神很使用他，他后来还写了福音书了。
保罗对腓利门说，这个阿尼西母在过去，并没有活出名副其实的生命，他背叛主人，有些解经书上甚至写到他卷款潜逃，但是如今，他却活出他的生命来了。不仅保罗认为他有益处于自己，更会对腓利门有好的益处。阿尼西母的生命中的转折点，在于什么呢？阿尼西母改变的原因是什么呢？是因为他有富有吗？是因为他做了很多的好事吗？还是因为他是保罗的心腹？其实都不是，虽然保罗形容阿尼西母是他『心上的人』，但要腓利门接纳阿尼西母的原因是，保罗在监狱里生了阿尼西母？这个『生』字，在新约98次，就是『生育』『扮演父母的角色』之意，也就是说，阿尼西母因为保罗在监狱里面传福音给他，因此阿尼西母重生了，更新了，改变了。原来，阿尼西母成为有益的原因是，他已经信了耶稣，成为一个新造的人了，旧事已过，都变成新的了。
他暂时离开你，或者是叫你永远得着他。
保罗对腓利门说，在过去，阿尼西母只是奴隶，你，腓利门只有得到他的劳力与身体，但如今你若接纳阿尼西母为主内兄弟，则是得着了这个人的爱与心。阿尼西母逃跑后，你虽然经历痛苦和财物上的损失，那是暂时的损失，但如今，你有一个机会可以永远的得到这位弟兄。饶恕阿尼西母，按着肉体，腓利门得回了他的奴仆，而按着主，腓利门却得着了一位弟兄。
他的身份不是奴仆，而是弟兄。
保罗提醒腓利门，饶恕的关键在于阿尼西母已经成为你的主内弟兄了，你是有爱心的，理应原谅这个有好益处的奴仆，况且，阿尼西母现在不只是奴仆，而是高过奴仆，更是我们亲爱的兄弟，现在他更是如你一样，是耶稣基督的仆人。他如今不像奴仆般没有尊严，而是像神的儿女般有尊贵身份的。阿尼西母的生命已经改变了，腓利门你是否也能改变你的观点，来看这位失而复得，洗心革面，焕然一新的主内弟兄呢？
亲爱的弟兄姊妹们，愿神帮助我们常常用神的观点来对待我们周遭的人，宽恕且忘却他人过去的所带给我们的伤害，重新与他人建立和好的关系。
三、接纳异己，以德报怨。
有一个人半夜被电话吵醒，电话另一端是个泣不成声的女孩子。她一面啜泣一面说：爸爸，对不起，我怀孕了！这个爸爸大吃一惊，他惊讶得不能自已，但仍传达出饶恕的心意，并且为她祷告，对他说：亲爱的女儿，虽然我心中在哭泣，但我不能定妳的罪，因为我也是个罪人，妳的过失不比我的过失大，只是不一样而已，妳只不过是传承了我们的罪，我们常常为妳祷告，对妳的爱非言语能够形容，并且也尊重妳，要记得上帝爱妳，尤其在这段期间，这是个考验的日子，但只要坚守信心，上帝会使我们得胜的，我们盼望妳能够回家，赶快回家吧！第二天，这对父母写了封信给女儿，信上都是鼓励和爱的言语。三天后这个人又接到一通电话，电话另一端是他的女儿，父母的信让她大吃一惊。为什么呢？因为那天晚上打电话来的并不是她，而是一个绝望的女孩打错了电话。父亲那天认不出女儿的声音，因为对方泣不成声。这个女孩原本已经要去自杀了，却被这通打错的电话，为这个父亲表达出来无条件的爱和饶恕，重新被鼓舞、激励，愿意勇敢的活下去。
因着这个父亲的接纳，挽救了一位在生死边缘的未婚少女。
在第十七节，说道「你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。」这句话，是腓利门书的高峰，保罗在这里，揭示了一个很重要的真理：基督徒爱心的落实，在于接纳。
收纳，这个字，在希腊原文里出现15次，招聚、收纳、接待、接纳…等的意思。
保罗只有在罗马书与腓利门书用到这个字，在罗马教会，有人为着吃喝在辩论，保罗对他们说：「信心软弱的，你们要接纳」（罗14：1）。保罗更在罗马书15：7说「所以，你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。」耶稣如何接纳我们，我们也要彼此接纳，当我们彼此接纳的时候，神就得着荣耀。
什么是接纳？接纳的意思是：「接到自己这里来」、「将某人接到关系里面来」。是一种邀请。接纳是明知对方的缺点，仍然以基督的爱来爱他。接纳是不去改变对方，照他的本相来接受他，接纳是不管对方如何的不可爱，仍然执意的欣赏他，打从心底的接受他。
接纳让软弱的人敢放开说出自己的难处，接纳使人脱离律法的挟制而得着自由，接纳建立了人与人之间信赖的关系，接纳更带来关系的医治与成长。一个着名的基督徒心理学家在他的书中更提到：「接纳，是成长的核心」（克劳德，汤森德。《成长神学》）
保罗深深知道，接纳对于一个曾经犯过错的人来说，有多大的意义。因为他自己也深刻的经历主耶稣的接纳，因而，希望腓利门能够以基督的爱来接纳阿尼西母。
不只如此，保罗还做阿尼西母的担保，阿尼西母曾经亏欠于腓利门的，都归在保罗的帐上。保罗自己必定偿还。正如主为祂所救赎的人付了一切。在十九节保罗也题醒腓利门：『连你自己也是亏欠于我。』这指明腓利门乃是保罗亲自带领得救的，如今是偿还亏欠的时候了。
弟兄姊妹一定很想知道，腓利门看了这封信后，到底有没有以爱心来饶恕、接纳阿尼西母呢？在一些注释书中提到，当阿尼西母回到歌罗西时，腓利门不但接纳他为主内弟兄，并且又送他回去罗马服事保罗，直到保罗殉道。后来阿尼西母回来后，更奋发努力成为以弗所教会的长老及监督。由此，我们可以看见，接纳，对于一个人生命的影响是多么的大。上帝是我们爱与接纳的源头。凭着我们自己，我们无法去爱、去接纳别人，是因为基督先爱了我们，我们才去爱别人。是因为基督有力量先接纳了我们，我们才有力量去接纳别人。
你曾经希望被别人接纳吗？或者是你经历过被别人接纳的感受？让我们将心比心，彼此接纳，如同耶稣接纳我们一样。
结语
印度领袖甘地曾经说过，如果每个人对公义的标准都是「以眼还眼」，全世界的人都会瞎了。在这个人与人彼此仇恨的世代，唯有基督的爱可以破除这样的循环。身为神的儿女的我们，是否能够在这个世代中作盐作光，切实行出基督的爱？当别人得罪我们时，当别人侵犯我们的权利时，你愿不愿意先跨出饶恕的脚步，向那得罪你的人张开接纳的膀臂？当你身旁的同工跌倒、软弱实，你愿不愿意扶他一把，当一个鼓励人，给别人路走的人？求神帮助我们，让我们一起行出基督的爱与饶恕，使我们都能成为使人得着益处，使人生命改变的人。
