在地如在天的日子第一课

(经文：申命记十一章7至25节)

这系列研经，是围绕着一个令人振奋的主题！当中的每一课都突显基督徒的生活、工作、争战和见证的不同方面，并展示神在每一方面，都会将他的荣耀供应给予他的儿女，让他们经历「在地如在天的日子」。我们今天还可以经历这种日子吗？申命记十一章18至21节向我们保证，只要我们满足神所定立的简单条件，我们就可以有这荣耀的经历。
  主在他每个儿女的身上，都有两方面的旨意：首先，他的旨意是要我们在这地上的短暂人生中(约十六33)，证明神恩典的丰足(林后十二9)，和明白神的旨意(罗八28)，然后，我们便在天上永远与他同活(约十四2)。但另一方面，他的旨意是要我们如今经历「在地如在天的日子」。以下尝试将天上的特质，与神应许如今在地上给予我们的祝福相比较。当我们将来去到天上，我们将丰丰足足地获得这些祝福；但如今在地上，我们将得以先尝它们的甜美。请留意以下的例子：

因此，我们知道，神不单应许我们将来上天堂，更应许我们「在地如在天」；或如本课的题目所言──「有这一切，更有天堂！」我们怎能在生活中经历这一切呢？我们究竟要符合什么条件呢？

条件在乎我们对神话语的态度，以及我们是否正确对待神的话语。

  申命记十一章18至21节教导我们，要以五种方式对待圣经──即神的话语；我们若忠心遵行这五项吩咐，便能经历到「在地如在天的日子」。

1. 我们要将神的话存在心里(18节)
这表示我们不仅要把神的话藏在头脑之中，更要存在心里──翻看诗篇一一九篇11节。我们要聆听神的话，除了相信和接受它，还要在日常生活中应用和实践它──翻阅和比较希伯来书四章2节，雅各书一章22节。我们有否让神的话语来管理我们的生活？我们靠什么而活？我们若要按照神的准则而活，就必须将神的话存在心里──翻阅歌罗西书三章16节。

2. 我们要经常定睛在神话语之上(18节)
这节经文所提及的，是犹太人将经文系在手上，或放在小盒子中戴在额上的习俗。它的意思是要让神的话语管理我们的双目和双手；凡我们所看的和做的任何事，都要符合神的真理。每个基督徒每天都要面对无数的问题，关系到基督徒的品格操守，好像：我们应否去这个地方？或应否做这件事？圣经已提供了答案，我们只要经常定睛在神的话语之上，我们所看和所做的任何事，便能符合神的真理。

3. 我们要将神的话语教导给儿女遵守(19节)
第19节提出了这个重点。翻阅箴言二十二章6节。今天的年轻人在各方面都严重忽略了神话语的真理。当中只有为数极少的年青人，拥有提摩太的无上幸福(提后三章14至15节)。但其实，神吩咐所有为人父母的，要「照着主的教训和警戒养育」儿女(弗六4)，这才是美满家庭的生活之道。

4. 他们每时每刻都要谈论神的话语(19节)
我们无论是坐下、行走或起来，都要谈论神的话──比较帖撒罗尼迦前书五章17节。
(1) 我们坐下的时候。当你款待朋友时，曾否与他们讲述基督？没有一个话题比这更崇高，当然也没有别的话题比这更能满足人的需要！
(2) 我们行走的时候。翻阅路加福音二十四章13至35节。还有什么活动，及得上一边散步，一边默想神的话语，与这位永生之道相交呢(约一1)？
(3) 我们起来的时候。每天醒来都能够先与神单独相交，在他的话语中寻见他，和重新抓紧他应许的基督徒，真是有福的！这是你的习惯吗？
(4) 我们上床的时候。是的，在一天完结之前，再次沉浸在神话语中的基督徒，也是有福的！这是你的习惯吗？

5. 我们要在家中展示神的话语(20节)
这是什么意思？它的意思显然是我们一家要尊崇神的话语，以致凡来到我们家中作客的人，都可以知道我们是事奉神的基督徒。留意列王纪下二十章15节的问题。你会给予什么答案？你的客人来到你的家中，是否立即就知道这是一个基督徒的家庭？你有没有像约书亚一样地立誓(书二十四15)？

我们若要获得「在地如在天」的经验，就必须满足这些简单的条件。最后要注意的是，当我们将已写成圣经的神的话语，放在我们生活中的应有位置，作为「永活之道」的神，就会以应有的位置活在我们的生命中。两者是不可分割的；我们若想更多得着这位道成肉身的神，就唯有将他写成圣经的道，放在我们生活中的应有位置。