(经文：使徒行传十一章19至30节)
有一个奇怪却实在的现象，就是有些基督徒对任何有关奉献金钱给主的教导，都似乎表现反感。这个事实，只能显示他们对基督徒的管家观念缺乏认识，不明白它的真正意义。我们若真的属乎主，我们若然要将我们所拥有的一切奉献给主，那么，我们就肯定会乐意接受圣经的教导和指示，正确地运用「我们」的金钱。我们既是门徒，就需要接受教导。让我们查考使徒行传十一章27至30节，看看有关作管家职份的七项教导。
安提阿的教会经历了一次复兴(徒十一19-26)，有一天，一位名叫亚迦布的先知，站起来告诉众人，「犹太的弟兄」出现极大的需要。安提阿教会的信徒立即回应说：「我们要帮助他们解决困难」(29节)──他们便立即行动(30节)！他们这样做，完全不是出于被逼，而是出于自发的爱心。
1. 第一项功课：奉献的特权和责任，是信徒的特权和责任。
请留意，是「门徒」捐钱帮助弟兄(29节)。从诗篇十五篇8节；以赛亚书一章11节；阿摩司书五章22节所见，神只会接受义人的敬拜。除非我们已经接受了神的儿子，借着他的宝血洗净我们的罪，我们献给神的东西，才可蒙他的悦纳(约壹一7)。由此可见，奉献的特权和责任，是信徒的特权和责任。
2. 第二项功课：奉献的特权和责任，是所有信徒的特权和责任。
留意第29节──「门徒…照各人…」──他们各人都捐助。推动我们奉献给主的最大原因，是因为主首先将自己献给我们──翻阅哥林多后书五章14节。当我们思念各各他的时候，我们就不得不要献己给主，因为他为我们付出了太多！在旧约时代，奉献被视为一种责任，但来到新约，却视奉献为一种特权。在旧约之下，它是一项命令；但在新约之下，它却是被称赞的美行。因此，奉献由律法的事，变为恩典之事；我们不再受律法约束，而是受爱心所约束。今天的基督徒若然在奉献的事上殷勤和尽责，神的工作无论是在本地或海外──将不会缺乏经费。
3. 第三项功课：我们要照各人的力量奉献。
第29节告诉我们，安提阿教会的信徒是按照他们的能力奉献：或是照莫法德(Moffatt)的解释，是「按各人能够负担的金额」。比较哥林多后书八章12节。我们可以奉献的金额，受制于我们所得的金额；因此，我们便各按所得的奉献。读读马可福音十二章41至44节。
4. 第四项功课：我们要有计划地奉献。
留意「定意」这两个词，它的希腊字可直译为「拨出」，这正是我们领了薪金之后要做的事。哥林多前书十六章2节再次清楚地说明这点。
你是否已经定意将薪金的几份之几奉献给主和主的工作？抑或，你是毫无计划、即兴或轻率地奉献？你是否为神开了一个存款户口？你经常把「尽献我所有…」这首歌挂在口边，但你真的这样做吗？对比于你用在其他方面的花费，你奉献给神的工作占了什么比例？
我们奉献多少，是我们自己与主之间的事情，可是，我们应该记住，旧约对犹太人的基本要求是奉献十份之一，而在这十一奉献以外，他们还会有其他献祭。换言之，犹太人奉献十份之一和献祭。有一件事是可以肯定的，就是我们将发现，神永远不会欠我们！我们献得愈多，我们得的也愈多─翻阅路加福音六章38节，并比较箴言十一章24节；玛拉基书三章8至10节。
5. 第五项功课：我们要为到具体的目标和特定的工作奉献。
安提阿教会的信徒就是这样奉献──29节。比较哥林多后书八章4节；加拉太书六章10节。基督教的工作当然最应该获得我们的奉献。宣教组织不能从世人那里获得支持，因此，基督徒应该首先支持它们。至于其他并非专门用于圣工的慈惠捐献，可从世人那里获得支持，因此，基督徒在奉献的事上，应该小心分辨和判别──应首先支持神的工作。
6. 第六项功课：我们不单要决定奉献的金额，更要真正作出奉献！
我们在第29节看到「门徒定意照各人的力量捐献…」，来到第30节，我们则看到「他们就这样行了」。决定是一回事，真正实行又是另一回事──请看使徒保罗在哥林多后书八章11节怎样说。
7. 最后的功课：我们要透过地方教会收集我们的奉献。
第30节告诉我们，他们把「捐项托巴拿巴和扫罗送到…」。因此，地方教会是收集和送出捐献的地方。
作主的门徒就要听主的教训──整全的教训──涵盖我们生活的每一部份，包括如何运用金钱。