2011年1月30日主日第一堂崇拜，冯世骏老师和大家分享了马太福音24章42-44节的经文，并为主证道。内容如下：
我曾用五次的时间和弟兄姊妹交通了这个题目的五个方面：第一，耶稣基督复活的重要；第二，耶稣基督复活的证据；第三，耶稣基督的复活为我们所成就的救恩；第四，耶稣基督再来的第一个阶段；第五，耶稣基督再来的第二个阶段。
今天我们来交通第六个部分，主题是：耶稣基督再来之前我们该有什么准备？分以下四个方面：
一、要警醒准备
马太福音24章42节-44节告诉我们：“所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。家主若知道几更天有贼来，就必警醒，不容人挖透房屋，这是你们所知道的。所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”这一段经文是主耶稣向门徒预言他要回来之前所要发生的事，这是马太福音24章一个非常宝贵的信息，主自己说他还要再来，再来以前要发生什么事情，主向我们提到了警醒的事，也提到了准备的事。
1.警醒。耶稣用一个非常通俗的比喻告诉我们说，有贼来挖你的墙来偷你的东西，作为仆人唯一能做的就是警醒。我们要警醒，警醒包括几个方面：
（1）警醒祷告。祷告是每个弟兄姊妹跟神说话，一个基督徒不祷告生命就不会长大，就不会丰富。我们向神的求告、交托都要靠着祷告跟神说出来，把心里所想的、所愿的、所求的要通过祷告来交托在神的手中。所以一个祷告的人就是一个警醒的人，一个不警醒的人是一个不会祷告的人，因此基督徒第一个警醒就是要祷告。马可福音13章33节说：“我们要谨慎，警醒祈祷。”
（2）要警醒撒但的攻击。这个罪恶的世代充满了撒但的作为，我们面对撒但应该警醒。彼得前书5章8节告诉我们：“务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”在撒但面前我们要有一颗警醒的心志，靠着耶稣基督给我们披戴的全副武装，向撒但宣战。
（3）要有好行为。启示录16章15节告诉我们：“看哪，我来像贼一样。那警醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了！”看守衣服，免得赤身而行，是表示我们的行为，因为衣服是人的外表，看他的外表先看见他的衣服，衣服代表他的行为，肉体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的，我们既然强调因信称义的道理，我们也必须同时强调基督徒有好行为。
2.准备。警醒和准备，都是主耶稣基督再来时我们向主所存的心态。我们该准备什么呢？
(1)把我们的信仰打牢，使我们每一个基督徒的信仰在耶稣基督的真理上扎根，把信仰的房子建立在耶稣基督的根基上，因为耶稣基督是这个房子的房角石，把我们的信仰建立在耶稣基督S字J的救恩上，不要被世上的“小学”所诱惑。
（2）在认识主耶稣基督的恩典上多而又多，日夜成熟。神丰富的恩典是通过神的话丰丰富富地存在我们的心里，只等耶稣基督再来。
（3）、我们和耶稣基督生命的关系是建立在合一的基础上。信主是把我们的生命和耶稣基督的生命连起来合而为一。
（4）守住我们所信的道，因信称义、因信成圣、因信得生、因信得进永生的道理，我们要守住这些真理。
（5）不要被世上的“小学”掳去。
（6）我们的生活要作光、要作盐，等耶稣再来时，我们不要像那愚拙的童女，想要点灯却没有油；要像那五个聪明的童女，又预备灯，里面又有油，迎接耶稣基督的再来。
二、在神面前要忠心
马太福音24章45-46节告诉我们：“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。”主耶稣被杀以前告诉门徒要做的事情，就是要做忠心的仆人，这里讲的仆人是指那些专职服事主的人、信靠耶稣蒙恩典的人、也包括我们每一个普普通通的信徒。谁是家里的人？教会所有的信徒，众弟兄姊妹都是神家里的人。这里讲的主人是谁呢？就是恩主耶稣基督。仆人是我们，主人是耶稣，家里人是教会里所有的弟兄姊妹。忠心有见识的仆人要做到忠贞不二、专心致志、一心一意地去做事。
1.忠心仆人的条件：
（1）忠于真理。哥林多后书11章2-4节告诉我们：“我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨，因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督；我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。假如有人来另传一个耶稣，不是我们所传过的；或者你们另受一个灵，不是你们所受过的；或者另得一个福音，不是你们所得过的；你们容让他也就罢了。”这段经文是保罗写给亚该亚省哥林多教会的一封信，他听见哥林多教会有许多问题，特别是在真理的福音上，保罗存着一颗愤恨的心写给哥林多教会的一些人。其中他提到一个问题，如果有一个耶稣、一个福音不是我保罗传的，他就应当受咒诅。这里讲的忠心是让哥林多教会的弟兄姊妹要忠于保罗当时所传的S字J的救恩，不要被世上的“小学”所掳去、所诱惑，偏行己路。保罗做了一个比喻说，要把你们如同贞洁的童女献给基督，保罗用妻子和丈夫这种忠心的关系比喻我们在真理上必须专一、必须忠心，除S字J的救恩、除圣经告诉我们的真理之外，我们不能接受其他任何的福音。
现在的异端邪说非常猖獗，在许多地方有很多的弟兄姊妹被他们掳去，他们的主要缺点就是不读神的话，不明白真理，糊里糊涂地就被人骗去了。因此保罗让我们在主耶稣基督再来之前要忠于我们的信仰，像一个贞洁的童女忠于他的丈夫一样，把我们所信的道坚持到底。正如保罗为主殉道前所说的，那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。我们能不能像保罗一样，当我们离开世界以前，向神祷告也能像保罗一样？
（2）忠于我们的工作。罗马书12章11节告诉我们：“殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主。”我们对主的工作要心里火热，我们每一个人在地上的时间都是有限的。我们在等候耶稣基督再来的时候要殷勤不要懒惰，懒惰一天就少了一天，殷勤一天就多了一天。在我们的神还存留我们在地上时，我们要忠于神的事工。
我们之所以有时冷淡，是因为我们心里缺少爱。我们对神、对弟兄姊妹都要有一颗火热的爱心。心里火热加上殷勤，我们就能在神面前成为一个忠于神工作的人。
2.有见识仆人的条件：
见识是从两方面得来的，一方面是自己努力从圣经中得来的；另一方面是从别人所经历的事情当中得来的。
见识的内容在彼得后书1章5-8节里有记载：“正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。”
所以耶稣基督当日对门徒说，你们要有忠心，还要有见识。忠心是向主的真理忠心，向神的工作忠心；见识是我们在属灵生命成长过程中，我们自己所摸索到的，我们哪些地方做得好，哪些地方做错了，做得对的要坚持，有失败的地方我们要改正。这个果子是传福音的果子，也是工作的果子，我们有这么多的见识，借着我们这些知识，我们就能更好地做工作。忠心和见识是相辅相成的，在忠心的基础上我们才能有更多的见识，在更多见识的基础上我们才能有更好的忠心。耶稣说一个仆人要又有忠心又有见识，如果仅有忠心我们常常会失误，我们只有见识也许就没有忠心，忠心和见识是缺一不可的。
三、要忍耐
哥林多前书1章7节说：“以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。”哥林多教会和保罗的关系是十分密切的，保罗给哥林多教会写信的时候，曾经提到他们的恩赐，哥林多教会的恩赐是建立教会、造就教会，使弟兄姊妹在保罗所传的福音上、生命上渐渐长大。保罗说你们的恩赐没有一样不如别人的，这个恩赐中间就有一个等候耶稣，他说你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。
在服事主的事上，我们从起初的教会直到今天，两千年来每一个事奉主的人，都在这里等候，等候基督的显现，这个显现不是主耶稣第一次道成肉身的显现，这个显现是指主耶稣基督再来时的显现。从保罗的时代起，一直在等候耶稣基督的再来。在等候过程中，我们必须要存着一颗忍耐的心，因为从耶稣升天到他再来，是在人类历史中一个漫长的阶段。我们都是盼望着耶稣基督再来，今天耶稣还没有来，在主耶稣基督要来还没有来的时候，从使徒时代开始到现在，我们必须等候，等候的功课就是要忍耐。因此我们每一个弟兄姊妹应该有一颗忍耐等候的心，“惟有忍耐到底的必然得救。”（太24：13）“惟有”就是仅仅是这样，只能是这样。“忍耐到底”就是到耶稣基督再来的时候。“得救”是指我们将来进天国的那个得救。
我们等待耶稣再来以前，必须要有一个坚决的心志，就是要忍耐到底。盼望耶稣基督再来是我们的心愿，惟有忍耐到底神必把我们带到他丰富的恩典中。
四、不可听信谎言
帖撒罗尼迦后书2章1-4节：“弟兄们，论到我们主耶稣基督降临和我们到他那里聚集，我劝你们，无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了，不要轻易动心，也不要惊慌。人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑。因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里自称是神。”若有人说耶稣基督某年某月来，你不可信，因为主来的日子除了神之外，耶稣自己都不知道，所以彼得劝这些人不要动心，也不要惊慌，这是谎言。他同时告诉我们说，虽然我们不知道耶稣什么时候来，但我们知道耶稣一定要来，耶稣基督在来以前有什么预兆呢？一是必有离道反教的事；二是有大罪人出现。
1．必有离道反教的事。马太福音24章12节告诉我们：“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。”什么是不法的事呢？提摩太后书3章1-5节告诉我们：“你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤
