悟性与灵性 一林前14章1节，12节

　　　　

 你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就的恩赐。

  　　　　

  　　　　我要用圣灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。查经：林前14章1节，12节，15节。

  　　　　

  　　　　世界在不断拓展的文明中发展前进，可是绝大多数人搞不清关于灵魂的事。只是停留在印象中，而不得深知，认为那也许就是宗教的术语。文化界人士有机会体会关于心灵的对白。文化的传承延续了人对于外在环境和内在心灵的体察。除了基督教以外的其他形式的宗教，也都以自己的方式在表达着对于内在生命形式的阐释。基督教以圣经正典的形成为信仰的依据，因为那是来自神的默示。神在万有以前，就是自有永有的存在，所以，无论是体现有的有形空间，或是体现无的空虚状态，都来源于一。

  　　　　

  　　　　圣经是神为启示自己而存留的书。

  　　　　

  　　　　林前2：10－－16。神是借着圣灵向属灵的人显明关于灵的事情，就因为我们是属基督的，乃是与基督的合而为一，有了基督的灵在心中。属灵的人，都自称以基督的心为心，也就是认定了这为生命的主，在我们的生命中作王，掌权。

  　　　　

  　　　　圣经中有一句经典的话，认识耶和华，是知识的开端，也说是智慧的开端。这其实指出的正是将属灵的事讲于属灵的人。在基督徒的领域，这是被公认的道理。从前以色列人，不听真理的是多数，就是一个很好的说明。而少数的听命者，因着信，必然会得到属于他们的赏赐。主后的世代，人们从新与神同在。人民所领受的并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。就是因为受到耶稣的洗，由圣灵重生。并且得到各样属灵的福气。人才会说，我要用灵歌唱！属神的人，在讲说这些属灵的事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。除了在人里头的灵，谁知道人的事？象这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。人们得以在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。林前：1：1－－25。人的智慧在神面前的愚拙，正是那些藐视真理，藐视S字J道理，并自以为智慧的愚妄中人。圣经记载以赛亚书29：14。我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。反之，属灵的人有福了！林前2：7。我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥妙的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。我们一同感谢神，哈里路亚！

  　　　　

  　　　　通过以上所说，我们看到，属灵的智慧在属灵的人是一种境界，在属世界的人的智慧又是一种天地，分明是智慧的话语，为世界分明了善恶。我们通常在世界中也可以听到美妙的歌喉吐出的声音，但是他们也是用心在唱，否则就不能感动众人。我们却不能接受这样有天赋的人，进入教会。我们也不会因为他或她有如此上天独特的恩赐，就格外说是用灵来唱的。我们只能说他悟性好，被展现出来了。

  　　　　

  　　　　林前12：1－－3。恩赐原有分别，圣灵却是一位。功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。既长成于一个身体，都是从一位圣灵受洗，就各为肢体，饮于一位圣灵。林前14章：32节。先知的灵原是顺服先知的，因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静。

  　　　　

  　　　　圣经要表明的意思，是在说一个从前的旧人，因着悔改归主，而得到了圣灵的洗，乃是与基督联合成为一体了，是心与灵相交而共融。那么，呈现于世的这人，便完全了由悟性以至于灵性的转化，他不再是属肉体的，而是属灵的了。属灵的这人也不再是如从前，如世人般的混乱，而是有体系的管理，因着与主的联合而获得新生的照他主的形象，有真理的仁义和圣洁，平稳，安静，喜乐，豁然。这是新生的儿女应有的形象，是神在洪水之后就晓谕世人的预言和纯真朴实的应许。随着这生命的不断喂养，在基督里成长，我们在他于世界的样式中，还将会看到更多属灵的果实在生命的肢体上展现。你们都是神所爱戴的儿女，是照着他自己的形象，造男造女。