【可8:2】我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。
这些众人已经与主同在三天了，他们并不是为了要吃到免费的食物才与主同在这三天的，而是要听主的教训。如果此时耶稣打法他们回去，他们也会很满意的，因为听见了许多宝贵的真理。但是，主耶稣有怜悯之心，不忍心看着他们饿着肚子回去，免得路上困乏了，其中还有远路来的人。如果与此同时，在另一个地点，有一群赶集的人也饿着肚子，耶稣不会去为他们如此去行一个神迹。对于跟随主的人，神对他们有格外的恩惠，他们必不致缺乏。我们今天都是跟随主的人，所以，不必为前面任何未知的事情担心忧虑。如果我们没有信主，确实一切都要靠自己去努力、去打算。但是，现在我们既然跟随了主，主就必要付我们一切的责任了。神不是远在天上不关心我们的需要，而是神就在我们心里，祂是我们的父，供应我们一切的需要。象吃什么、穿什么、喝什么这些事情都是外邦人要追求的。我们只要先求神的国和神的义，这一切基本的生活需要，神都要加给我们了。
妇人怎能忘记怀中吃奶的孩子，不怜恤她所生的呢？既或是有忘记的，神也总不会忘记我们。但是，当我们的经历与神这样的应许不一致的时候，我们也不必急于埋怨神。我们可以等到有一天亲自面对神的时候再质问祂吧。今天有许多事情，我们好像对着镜子观看模糊不清，我们会误会神的作为。或许，到时候你也就不问了，发现神的作为尽善尽美，祂在我们身上一切所做的都有慈爱。祂的应许没有一句不是真实的。
我们基督徒的喜乐从哪里来？不是来自于信主时间短长短，也不是来自于会背诵多少圣经的经文，也不是来自于心理学的辅导，而是来自于对神的信心。我们可以从世界上学一个比方。
我们每一个人都可以回忆一下，你这一生中什么时候活得最轻松快乐？差不多的答案都是——做小孩子的时候。那时候什么都不用你忧虑打算，你只管去玩，玩累了就回家吃饭，摆上什么就吃什么。少年不识愁滋味。不是只有富人家的孩子快乐，穷人家的孩子是一样的快乐。孩子是最容易满足的，只要有父母在身边就够了，那就是他的一切需要。住高楼的孩子快乐，住草房的孩子也快乐。如果是大人，住在草房里，他见到住高楼的大人，自己会觉得抬不起头，可是，住草房的孩子没有这种感觉。穷人家的孩子回到家了，只要有口饭吃就快乐了，可是大人却快乐不起来，这是因为大人要考虑很多的事情，比如给孩子吃什么啦、哪里去挣到钱交学费啦、生病没钱看病怎么办啦、孩子长大结婚怎么办啦……。这是他要负担的责任。孩子轻松快乐是因为这些都不需要他操心，他只需要简单的把信心放在他父母那里就够了，什么也不用他管。我们今天称天上真神为我们的‘父’，这不是随随便便的一个称呼，祂确实承担起我们父亲当付起的一切责任。如果我们今天虽然称他为父，可是，因为对神没有信心，如果我们处处还想自己来做大人，什么都自己考虑、预备的话，这种基督徒必定没有喜乐。因为他承担的角色不对了，他也不信神的话。诗篇23篇第一节就说“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏”。有人或许说，大卫不缺乏，但是不能保证我们也不缺乏呀！耶和华是大卫的牧者，也是我们众人的牧者。新约约翰福音10章里，主耶稣说，祂是好牧人，我们是祂的羊，祂会保护我们、供应我们。如果我们不信神的话，我们就会失去许多本该从神那里得到的恩典。
神给我们的供应是“不致缺乏”，而不是“极大的丰富”。因着人里面的贪欲，神给的是‘不致缺乏’，人却因着想得到“极大的丰富”而常觉得缺乏，希望神能给自己多多的积攒，然后自己就敢买东西了，不然用光了怎么办？许多人成为基督徒之后，仍然非常吝啬小气，天天算计，对自己都是舍不得花钱，只知道一味的攒钱、净想得免费的好处。如果让他们奉献、施舍更是不可能。这正是因为他们没有信心。神是量出为入。我们只要不是浪费钱，但是，正常该用的钱尽管放心的去用，用光了神还会加给，神的供应是无限的丰富。如果最后我们因为缺乏而饿死了，神的损失比我们更大。我们损失的只是一个肉身的生命，而神的损失却是祂的信实的应许成为了谎言，就算我们不提意见，撒但也会嘲笑神的。我们都看过诸如莫勒等人的见证，他们用自己的一生来证明神是可靠的，无论任何事，只要单单借着祷告告诉神是可以的。他们从来不将需要告诉人，也不暗示或变相透露给任何人，有时候遇到很大的困难常常很玄很玄了，可是最终神还是及时供应了，神的应许没有落空。今天，有的传道人一面声称自己凭信心生活，一面却将自己的缺乏告诉别人。也有的在盖教堂过程中，一面高喊神必定会供应我们建堂需用的口号，一面却不断告诉人还差多少钱，然后劝捐、索捐。这都不是真正的信心。
神不喜欢我们因为怕将来没有了而去多多的积攒，这种行为其实是贪欲作祟。旷野的以色列人，他们由于要不断行路，无法种植粮食，是神供应了他们四十年，他们从来没有缺乏。神不喜欢他们积攒，每天从天上给他们降下食物。神告诉以色列人每天收每天的份。可是，有的以色列人或许担心明天不降了怎么办、明天下雨了怎么办、明天起营换地点了怎么办等等。于是，他们多收取一些放着。多收的吗哪就生虫变臭了。
后来，他们又吵闹着要吃肉，神对摩西说，神要给他们吃整整一个月的肉，吃到他们一提到肉就腻了。摩西也不敢相信这件事，于是对神说：“旷野行走的仅男丁就有六十多万耶！您还说‘给他们吃整整一个月的肉吗？’难道您要把海里的鱼都聚拢过来吗？”我们常常也总是只看眼前困难的巨大，以致产生忧虑。却忘了神是创造天地的主。所以，神又对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验”。摩西也不知道，在这茫茫的旷野，神会怎样解决百姓吃肉的问题。只是照着神的话告诉了百姓。这群不信的百姓怀着忐忑的心情观看事情会怎样收场。不料一场大风吹过，眼前的景象就令他们惊得是目瞪口呆。在营的四围黑压压看不到边的全是鹌鹑，足有三四十里之远，也不知道从哪里飞来的。神的预备真是奇妙，鹌鹑这种鸟既飞不远又飞不高，如果是麻雀的话，就怕人会很累也逮不到几只。而且鹌鹑的肉营养价值很高，素有‘动物人参’之称，还有医疗保健功效。鹌鹑飞的高度距地面两肘（约0.9米），约接近人的腰部高度，正适合捕捉。于是大家都出去捕捉。神答应他们可以吃整整一个月的肉，可是，因着人里面有贪心，就怕被别人逮完了怎么办，或是又都突然消失怎么办。就将神的应许忘了。所以，大家什么也不做了，都去逮鹌鹑了，吃不完也要逮，都希望多积攒一点防止将来没有了怎么办？说到底就是不信‘跟随主的必不致缺乏’这一神的应许。百姓为了捕捉鹌鹑，夜里连觉也不睡了，他们捕捉了一天一夜又一整天了，最少的也捕捉了十贺梅珥，算下来大约有四十～六十脸盆之多，他们吃得完吗？很多人都有一种不好的心理——多攒一点用着才放心。当时的以色列人也是这么想的，多逮一些存着然后吃着才放心，如果能吃二十只，今天就取二十只，那吃完了就没有了，心里多不踏实。他们的这种心理、做法实在让神愤恨，于是，肉在他们牙齿里尚未嚼烂的时候，神就用『最重的灾殃』攻击他们，因此那地方便叫作基博罗哈他瓦，就是‘贪欲之人的坟墓’的意思，因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。最后他们也没有吃到一个月的肉，这不能怪神没有能力给他们，而是怪他们不相信神，就靠自己多多积攒希望能吃一个月，这样的贪心反倒破坏了神的供应。
其实，今天我们想一想，我们何尝不象这些百姓呢？如果当时就是我们，看见其他人都在拼命积攒鹌鹑，难道我们不想趁着机会为将来多攒一点吗？如果今天你有机会赚到一千元钱，你还会来参加主日聚会敬拜神吗？你是相信将来神必有预备，还是认为自己多积攒一点才是更为可靠的办法呢？
