圣经当中有很多悲伤的事情重重登场，其中有一个让我们悲伤的场面，就记载在使徒行传当中。这是等待永生之人的故事。
“过了几天，腓力斯和他夫人、犹太的女子土西拉一同来到，就叫了保罗来，听他讲论信基督耶稣的道。保罗讲论公义、节制和将来的审判。” (徒24：24－25)我们从这话中可以知道腓力斯是认识上帝的人，他知道一点真理。公义——饶恕和变为义的事情；节制——放纵的生活的改革；将来的审判和耶稣复临，保罗对他说明了以上的三种教导。大家听到真理之后，不要光以知识而理解，不要单单听道，应该接受上帝为救赎主，保罗当时就这样讲道。这个时候“腓力斯甚觉恐惧”，他从使徒保罗尖锐的话语当中，受到了圣灵的感动和呼召。他说：“你暂且去吧，等我得便再叫你来。”所以他成为了圣经当中所说的等待的人。根据历史上的记载来看，腓力斯最终悲惨地死去了。
他犯了人们所常犯的一个决定性的错误，他既不按着真理生活，也不后退。虽然我们现在明白真理，也被真理所感动，但是我们现在若不能马上决定，还在中间徘徊，这是很危险的。他犯了在中间等待的错误，在世上这样的人太多了，在教会当中也是太多了。虽然发现了真理，理解了真理，但不按着真理生活，总是有这借口，那借口，徘徊着。这样的人世上有多少呢？大家应该不是处在这样的经验当中吧。如果有，现在就到主面前来吧。对上帝的邀请还不下决心，而且还在中间等待的，这是多么恐惧的事啊。
当上帝邀请我们，让我们献上我们的心灵时，或者呼喊我们，以某种真理改变我们的时候，人们总是以这样那样的借口推迟。以各种借口推迟的时候，人们的心会越来越刚硬。想要在下一次机会再悔改，如此推迟的人，等待又等待的时候，致命的结果就临到他们了。这样常常等待的人，他们将会到永远等待的山谷中。越等待，心就越刚硬。世上有很多人处在等待的山谷当中，在教会当中也是如此。虽然在教会里面，但是由于罪责感和自己没有完全屈服于耶稣，总是作别的事情安慰自己，让自己的良心得到安宁，这样的人有很多。大家是怎样的呢？
他们并没有拒绝的想法，他们说：“总有一天我会跟从耶稣的，总有一天我会按着所理解的真理去做的，总有一天我会悔改到耶稣面前的。”如此很多人就失去了恩典的时期。愿大家今日好好的听我所说的。这是多么重要的事情啊！大家不要光听那些使你们的心灵得到安慰的话语。圣经的话语是为了救赎我们而赐下的一把利剑，用这把利剑来剖开在我们心中的隐藏的罪。
耶稣来临之前恩典时期将会结束。此时，在中间徘徊、一直不作决定的人将会面临巨大的患难。我们不能把对于永生的决定推迟到明天。不是明天把心献给主，今天就是得救的日子。“因为他说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子 。”（林后6：2）就是今天，今天就是大家得救和决定的日子。
如果大家感冒了的话，过一段时间才会得肺炎，与此同样，罪也是如此。但罪的影响力会马上就显出来，并且是致命的。当我们不悔改，也不抛弃罪恶的时候，罪的影响力会立即并且致命性的临到我们。愿大家不要把上帝的邀请推迟到明天。
当人们对真理不关心，也不顺从的时候，魔鬼不干涉我们，让我们任意而行。因为魔鬼在工作，不想让我们立时下定决心。魔鬼最怕我们悔改，并且到主面前来，当我们下定这样的决心时，魔鬼是最恐惧而颤抖的。
有些人这样描述了魔鬼的作战，有一次魔鬼招集了他的部下，让他们想出使人类灭亡的方法。有一个部下说：“司令官，我有一个好办法，我要对人们说没有天堂。” 这时魔鬼说：“你这蠢奴才，人们从起初开始一直就有盼望天国的心。这个方法行不通。”然后还有一个部下说：“司令官，我要对人类说，没有审判。”魔鬼又说：“因为人们有良心，所以也有恐惧，你这个想法也不行。”然后第三个部下到他面前说：“啊，司令官哪，我有一个好办法。虽然人们理解真理，并且也知道永生的道理，但是让他们的决心总是推迟到明天，推迟到后天。”这个时候魔鬼说：“好！你说的很好！你去做吧。”
这虽然是一个故事，但是它没有道理吗？大家要理解，当你听到了圣灵的呼喊和作决定性的事情时，大家要认识到，这个是关乎到灵性上致命性的事情。
人们有几个借口推迟决心。第一，当我们心中完全没有怀疑时，才到耶稣面前来。如果是这样的话，大家将会永远也到不了耶稣面前来。为什么？当大家寻找怀疑之事时，你们总能看得到怀疑的事情。你一直要等待所有的事情都分明才来吗？那将会是长久的等待，到那时已经太晚了。
我们跟随耶稣的时候，要以信心跟随他。当我们凭信心打开心门时，将会看到信念之充分的证据。大家若总是想要努力怀疑的话，一直想到心中不再有怀疑的事情为止，都想这样等待的话，完全的信念将永远也不能来到。为什么？因为你们想怀疑的话，这世上有很多使你们怀疑的事情，但是想要相信的话，这世上也有很多足以让你充分相信的证据。
大家要选择什么呢？当有了几个信念的证据时，大家要确信握住那些证据，到主面前来吧，并且下决心，不要等待自己的心中没有怀疑为止。
第二，我的事业和工作的问题都解决好了之后，我再来跟随耶稣。或者我领悟到了真理时，我将跟随你。当耶稣呼召他门徒的时候，现在今天你跟随我吧。他们把自己的船与网和所作的事情，都抛弃了，来跟从了耶稣。这是十二门徒的经历。我先把我的事业搞好了，把我的房子卖完了再来跟从你，他们并没有这么作。他们把自己所作的一切的事情和船，还有渔网都抛下了，家庭也都抛弃了，来跟从耶稣。当耶稣呼召我们的时候，首先要跟随耶稣，应该一边顺从，一边解决其它问题。
我们今天就要决定跟随耶稣。大家生活当中有什么样的罪呢？有什么偶像呢？有什么问题呢？虽然大家知道都要解决这些问题，并且来跟随耶稣，但是你们总是推迟吗？你还推迟到下次机会吗？大家现在就到耶稣面前来，现在就到S字J面前屈服悔改吧！先悔改，现在就到主面前来吧。首先该作这些事情，而不是找借口。把所有的事情都交托于主，来跟从耶稣，这就是信心。
末时代拥有这样信心的人才能得救。有一个人把很好的收款工作抛弃之后，耶稣呼召他时，他就立即来到耶稣面前。他没有发怨言，并没有说：“我先很好的解决这工作之后，我先存一点钱之后，我再跟从你。我退休之后来跟从你。”他要是再等待的话，他的心会刚硬起来。圣灵的感动并不是每次都一样。每一次的推迟都会使我们的心越来越刚硬，直到我们再也听不到圣灵的声音，所以愿大家要以柔和、谦卑、屈服的心到耶稣面前来。
“又对一个人说：“跟从我来！”那人说：“主，容我先回去埋葬我的父亲。”耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬上帝国的道。”（ 路9：59－62）以当时的风俗来说，我先回去埋葬我的父亲之后，这句话的意思是什么呢？父亲还在世的时候，去世之前我要好好的孝敬他的意思。有些人把这句话说成“我的父亲死了，所以我要参加葬礼”，其实不是这个意思。这个时候耶稣说：“你现在就来跟从我吧。”“埋葬我的父亲之后”是，父亲去世之前，我要好好孝敬他。父亲去世啦，我就来跟随你的意思。
耶稣说：把这些事情都交托给灵性上死了的人，你要做更重要的事情――跟随我。耶稣说把以后的事情都交托于他。还有人说，61节，“又有一人说：“主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。”辞别我家里的人这个意思，按着当时的风俗来说，是先伴随自己的家族之后，奉养家人之后，来跟随耶稣。这时候耶稣说，没有跟随耶稣，灵性上死去的人，心里没有负担的人，让他们去担当这些事情吧。你把这些事交托他们之后，跟随我，是这个意思。也就是说你首先来顺从我的命令吧，是这个意思。62节，耶稣说：“手扶着犁向后看的，不配进上帝的国。”跟随上帝的时候，不顾任何结果，无论出什么事情，也跟随，这就是信心。我们是在听从创造天地的上帝的命令，大家能够感受到上帝圣灵呼召的声音吗？这样你们还推迟吗？愿大家首先顺从上帝的声音。
第三，现在不下决心而处在等待的山谷中徘徊还有一个理由。等到我周围的人都理解的时候，我要等到那个时候，我再来跟随主。我的家人反对我，我的亲戚反对我，我的朋友也反对我，我的邻舍也反对我，等到我们身边的人都理解同意为止。这样的日子永远也不会来到。
“我来，要把火丢在地上，倘若已经着起来，不也是我所愿意的吗？我有当受的洗还没有成就，我是何等地迫切呢？你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们：不是，乃是叫人纷争。从今以后，一家五个人将要纷争：三个人和两个人相争，两个人和三个人相争；父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。” （路12：49-53）
跟随耶稣，很多情况下不一定是一帆风顺，当我们下定决心跟随耶稣、跟随真理的时候，魔鬼会非常愤怒，也会有BP临到我们，也会有反对临到我们，此时魔鬼会阻挠我们。既然如此大家要下决心，首先跟随耶稣的话语，跟随主的脚踪行，只有拥有这样的经历的人、坚持到底的人才能得救。“等到周围的人都理解我们之后，再跟随耶稣”，不要这样想，千万不要这样推迟。
当你听到了上帝的声音，就立即下决心跟随耶稣。你们当中或许有人，对他来说可能是最后一次的听道。愿大家不要拒绝圣灵的感动。这是非常重要的事情，愿大家不要消灭圣灵的感动。
初代教会的基督徒们，他们是非常忠诚的人。就因为他们忠诚的信念，我们现在才能拥有圣经、真理，并且存活。因为他们殉道的信念，使我们拥有了真理，保存了真理。他们为了让教会洁净，献上了自己的生命。现今的教会过着多么妥协堕落的生活啊，多么安逸的生活呀。大家要知道，遗留给我们教会的遗产和圣经的真理是极其宝贵的。
主的很多百姓流血付出了代价，才保存了这真理，但是现今的人们是多么随心所欲的过着生活呢？“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。” （启2：10节的下一段）有些人殉道的时候，两边放着两匹马，把他们的手和脚捆在那里，然后他们用鞭子抽打马，此时马就奔跑，因为马的奔跑，这些人的四肢就被撕裂，有很多至始至终忠心的仆人，就这样死去了。
当我们看到这些时，我们的生活实在是太闲懒太安逸了，实在是太愚昧了。耶稣即将要来临，将有审判临到全世界。如果要信耶稣，就要全心全意的信，不信，就干脆别信。所以圣经说，启3：15节，“我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。”不冷不热是什么意思呢？既不是这样、也不是那样的意思。既不是为主全身心的生活，也不是完全为世界而生活，即不是这个，也不是那个。这么生活的人实在是太多了。没有比那些在中间等待的人更可怕和危险的。
那些人现今都认为只要信耶稣，只要信耶稣的S字J就能够得救。他们给别人说很多这些让人感到安全的话，但是圣经并没有这么教导我们。并不能说我们的名字在教会里，就能表示我们是信徒。并不是这样。我们要正确的跟随耶稣，听从他的话语，这样的人才是信徒。
有一次，初代教会有些教徒受到了罗马军兵的BP。他们逃避罗马军兵逃到山中礼拜。这个时候罗马军兵找到他们了，那是一个非常寒冷的冬天，他们打碎了河里的的冰块，把四十名基督徒扔在冰冷的河水中。他们说：“如果你们不抛弃跟随耶稣，坚持相信圣经，你们就会死在里面。”他们周围有罗马军兵和百夫长们，此时四十名基督徒在那非常冷的河水里，寒冷的冬天，肩并着肩，他们在那冰冷的水中转圈，他们一边转一边颂赞：“我们是主的四十名精兵，我们是主的四十名精兵。”他们继续颂赞。从他们的脚开始一直往上，身体逐渐冻僵了，但是他们中间没有一人发怨言，没有一人因惧怕而颤抖。在死亡面前，他们仍然以温柔和喜乐的表情赞美上帝。他们唱着高举耶稣的名，“我们是主的四十名精兵，我们是为了真理的四十名精兵”他们唱着歌，在那河里转着圈。
此时，因为太冷，太恐惧，有一个人心里软弱并颤抖着，他突然跳上来说，我要抛弃耶稣，我要抛弃按着圣经标准的生活，他就这样跳出来，寻求了存活。此时在河里的人们，重新肩并着肩，重新转着圈，他们的歌词改变了，“我们是主的三十九名精兵，我们是主的三十九名精兵。”
听这赞美的百夫长，这位罗马军兵的百夫长，静静地听着他们的赞美。他的心深深地受到了感动，他真正理解到了生命的意义。他理解了小时候所听到的福音，他理解到了这才是真正的信心。难道这不是不畏死亡的真信仰吗？我在这世上无论过得怎么好，如果我没有像他们这样对主的爱，对主福音的爱，我活在这世上有什么用呢？他理解到了这一点。他当场就下定决心。他脱下了自己的军大衣，跳进了河里。与那些人一起在河里转着圈，我也要与你们一起死，与他们肩并着肩，他们又在寒冷的水里，转起来了。此时他们又重新改变了歌词。“我们是主的四十名精兵，我们是主的四十名精兵。”这是多么感动的故事啊！
这世界不会长久的，你们看看这世界所有的历史，所有经历过的历史。如果大家处在当时，我们会这样持守真理吗？或许耶稣的审判会迟延，但是我们并不知道什么时候我们的生命将会结束。啊，主在呼召我们，我们没有什么期限，没有明天的期限，也没有后天的期限，是为了今天的呼吸和生命而活。
在今天的听众中，还有没有悔改，没有抛弃的罪，虽然知道这是罪，但是还拥有这罪的人，有没有这样的人呢？这是致命的错误。从这当中出来吧，就现在，抛弃那样的罪，来到主面前吧。主肯定会接纳你们的。他肯定会饶恕你们的，他肯定会赐给你们救赎的幸福。他也会引导你们解决这样的问题。
我们的主是爱的主，是慈悲的主，主是知道你们的状况，主的恩典会临到今天听到这讲道的每一位。大家听我的话，在中间徘徊，寻找借口的人，他们会遭到致命性的结果。虽然比不信者明白，但是他们没有完全屈服于耶稣，成了在中间徘徊的人。在某种情况下，可能是更危险的。不信的人或许会有悔改的机会，但是在中间徘徊的人，他们的心就会越来越顽梗，他们却不知道这些事情。
当我们杀青蛙的时候，先把它放在冷水里，开始加热。水慢慢地越来越热，它也会慢慢地适应。当水沸腾的时候，它就这样在那里煮死，也不会跳出来。相反，如果是一开始就把青蛙放在滚烫的水中，它就会立刻跳出来。人们就犯了这样的失误，在徘徊中等待着，等待着，最终错过了宝贵的恩典时期，在不知不觉中灭亡了。愿大家今天就听到主的声音，愿大家现在就来到慈悲的主面前，S字J上的救主耶稣正在等着我们。
