常常祷告不可灰心

乔治穆勒开办孤儿院只祷告神从不募款的事迹家喻户晓。他一共开设五间孤儿院，照料孤儿总共一万多人。据说有一次孤儿院里没有任何食物。到了吃早餐的时间，乔治穆勒召集孩子们坐在餐桌旁边，为早餐祷告感谢神。刚祷告完，一个送面包的人进来对说，他给一家工厂送面包，但那家工厂的工人在闹罢工，不需要面包，他问穆勒是否愿意接收这些面包。那位送面包的人刚走，又进来一个送牛奶的人说，他给商店送牛奶，正好到孤儿院门口，他的车抛锚了，必须把牛奶全都卸下来修理车子，问穆勒是否需要这些牛奶。

这段故事广为流传的佳话。乔治穆勒是个祷告的人，还有一个故事，也是关于乔治穆勒的祷告。穆勒为他小时候的两个朋友得救祷告，共祷告了63年，结果一个在穆勒主领的最后一次聚会中接受主耶稣，另一个在他去世一年后接受主耶稣。试想，如果这期间穆勒放弃了祷告，会怎样呢?

路加福音第十八章记载主耶稣的一个比喻：

“耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。说，某城里有一个官，不惧怕神，也不尊重世人。那城里有个寡妇，常到他那里，说，我有一个对头，求你给我伸冤。他多日不准。后来心里说，我虽不惧怕神，也不尊重世人。只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧。免得她常来缠磨我。主说，你们听这不义之官所说的话。神的选民，昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗?我告诉你们，要快快地给他们伸冤了，然而人子来的时候，遇得见世上有信德吗?”

比喻的目的：要人常常祷告，不可灰心。(路18：1)

比喻的内容：一个不义的官为一个寡妇伸冤。(路18：2-5)

比喻的总结：神必为选民申冤。(路18：6-8)

信徒的挑战：带着信心和盼望，忠诚祈祷等候。(路18：8)

这个比喻不是一个类比，不是将神比作那个不义的官。这个比喻乃是一个对比：将祷告与灰心做对比;将寡妇和信徒做对比;将慈爱天父与不义之官做对比。

一.祷告与灰心

“耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。”(路18：1)

人太容易灰心，太善于忧虑，所以主耶稣告诉我们要常常祷告，不可灰心。

忧虑是什么?

有人说：忧虑是沉浸于昨日的麻烦，浪费今日的时间，再把明日的机会弄得凌乱不堪。

忧虑是凡事往坏处想，认定不愉快的事情、苦恼的事情、失败的结局无法避免，灾难性的事件如同世界末日必定要到来。总之，他把所有负面的东西都收藏在自己的脑子里，于是便产生没有丝毫出路的恐惧和绝望。

当你遇到问题时，你可以选择灰心泄气、忧愁苦恼，你也可以选择祈求祷告，将你的重担卸给神。

圣经说，要常常祷告不可灰心。

什么是常常祷告?常常祷告不是重复的祷告。耶稣说，“你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话。他们以为话多了必蒙垂听。”(太6：7)

我们常说，祷告是属灵的呼吸。既是呼吸，就好像是下意识的习惯，没有人会计算自己多长时间呼吸一次，两次呼吸之间间隔多久，每次呼吸时间多长等。

所以，祷告应该是一种习惯，一种生活形态。

祷告最重要的是我们的心，而不是我们的口，应该是内心对神的一种深切的渴慕，所以祷告是与神始终保持一种父亲与儿女之间的亲密交通的关系。

“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”(彼前5：7)

Castallyouranxietyonhimbecausehecaresforyou。

一个建筑公司的老板，一个时期因为公司的财政亏空面临破产而忧心忡忡、夜不能寐。一天早晨，他起床读一本灵修的书，看到彼前5：7这句经文：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”(彼前5：7)于是在神面前恳切祷告。不久，建筑公司接到一个合同，要在一个人家里砍伐几棵树然后建造房屋。主人交代说，其中有一颗树上有鸟窝要贴上标记留下来，到最后再砍伐。最后，这位老板爬上树，要把鸟窝取下来。但当他爬上树后发现鸟都不见了，只剩下鸟巢，既然上来他想要看一看。因为鸟巢都是一些碎树枝、草条、甚至小纸片搭建的，老板好奇地抽下来一块儿纸条，令他惊讶的是，纸条上居然写着这样几个字：神看顾你(GodCaresforyou)!

英文谚语：Whypraywhenyoucanworry?

本来的意思是：Whyworrywhenyoucanpray?

“Whenyoucometotheendofyourrope，tieaprayerknotandhangon。”(“当你滑落到你绳子的尽头，打一个祷告的结，然后抓紧不放。”)

二.寡妇与信徒

“那城里有个寡妇，常到他那里，说，我有一个对头，求你给我伸冤。”(路18：3)

一个寡妇受人欺压，于是她便到城里的官长面前，求官长给她申冤。这个冷漠的官很长时间不理睬她，搪塞她，忽略她。但这个寡妇锲而不舍，常常去求告他，不断地去求告他。因为这个寡妇唯一能做的就是不停地求告这个不义的官。最后这个不义的官厌烦了，心里说，“我虽不惧怕神，也不尊重世人。只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧。免得她常来缠磨我。”(路18：5)

如果一个贫穷无依的寡妇因着不断的祈求，尚且得到一个冷漠不义的官替她伸冤，更何况慈爱的天父，岂不垂听答应他所亲爱的儿女们的呼求吗?

这个贫穷寡妇手中所拥有的资源实在是有限得很，我们不妨将这个寡妇与今日的信徒做一个对比。

第一，这个穷寡妇对这个不义的官来说是个陌生人，但我们却因信耶稣基督得以被称为是神的儿女，神顾念我们。

“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”(约1：12)

“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗?”(太7：11)

第二，这个寡妇不能随时接近这个不义的官，但我们却可以随时来到天父的宝座前求怜悯和帮助。

“我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑的来到神面前。”(弗3：12)

“所以我们只管坦然无惧地，来到施恩的宝座前，为要得怜恤、蒙恩惠，作随时的帮助。”(来4：16)

“弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。又有一位大祭司治理神的家。并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心，来到神面前。”(来10：19-22)

第三，这个寡妇没有亲人或朋友帮助他，但我们有我们的大祭司和中保主耶稣在神面前替我们祈求。

“所以他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上，成为慈悲忠信的大祭司。”(来2：17)

第四，这个寡妇没有人给她任何应许，但我们有神赐给我们在耶稣基督里的许多应许可以支取，并有圣灵保惠师的帮助。

“况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。”(罗8：26)

“你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。”(约14：13)

第五，寡妇求官长伸冤是基于律法，我们向天父祈求是基于他无尽的恩典。

我们的祷告是基于天父的恩典，不是那我们的善行与神作交换。

“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗?”(太7：11)

很多时候，我们认为我们需要为神做点什么，让神喜悦，然后神才听我们的祷告;我们若好好读经，认真灵修，与神亲近，神才会听我们的祷告。如果我与神关系远，不读经祷告，神就不听我们的祷告。这是照着我们人自己的思路去想象神，好像神和我们一样。需要记住，神始终是那位乐意施恩惠、施怜悯、满有慈爱的阿爸父。

如果这位一无所有的穷寡妇尚且不断地祈求，何况我们是神的儿女，岂不更当常常感恩、祈求吗?

这个寡妇祈求了很长时间始终不放弃，如果她在最后一次祈求之前放弃了，她的结果将是什么呢?

有一个基督徒每天都站在大街的拐角向行人发放福音单张。过一段时间后，他怀疑自己：我这样做有用吗?后来他停下来不再发了。两年后，他看见一个年轻人站在他原来的地方发福音单张，他走上前去对年轻人说，“年轻人，别发了，没有用。”那年轻人说，“有用。两年前就在这里有人发给我福音单张，我因此信了主，就回来找那个人，想要对他说谢谢，可是我一直找了他两年，始终不见他的身影，我想他大概已经不在人世了，所以我就替他在这里发单张。”那人听了很受鼓舞，又回来和那年轻人一起继续发放福音单张。

恒切的祷告，使我们了解神的心意，使我们不再看环境，表明我们的诚心，也显示我们的信心。

神听我们的祷告吗?

CNN的老板TedTurner在一个基督徒家庭长大，曾经有心做宣教士。后来他不再相信神，因为他的姐姐去世了，他认为神没有垂听他的祷告。

我们需要明白，祷告不是要改变神的心意，祷告乃是要我自己寻求并且顺服神的心意。如果神处处都照我们的意思答应我们的祷告，那么到底谁是神呢?

那么，神到底听我们的祷告吗?

有一个真实的故事。

RogerSimms是一个退伍军人从前方回家。他手提一个很重的大行李箱。他走累了，就在路上不停地挥舞着手势，希望能搭一个便车，但没有人停下来。后来又过来一辆黑色的凯迪拉克，他挥挥手，并没有指望这豪华的轿车会停下来。但没想到，那辆车停了下来，而且车门打开了。Roger赶忙跑上去，将行李塞上车，坐在副驾驶的位子上，不住地感谢。司机是一个富有的商人，名叫HANOVER先生。路上，他们聊了不少的话，但Roger心里一直有一个催促的声音，要他向Hanover先生分享福音。Roger一直难以开口，终于到他意识到他只剩下30分钟就要下车了，才鼓足勇气开口向Hanover分享福音。Hanover先生将车在路边停下来，跟随Roger祷告接受了主耶稣。

五年后，Roger有了自己的公司，他到芝加哥出公差，便按着当年Hanover先生给他留下的名片找到Hanover先生的公司。招待对他说，你已经见不到Hanover先生，但你可以见Hanover太太。Hanover太太出来和他握手寒暄之后问，“你认识我的丈夫?”Roger说，五年前的五月七日我搭过他的便车。”Hanover太太问，“那天有什么特别的事情发生吗?”Roger心想要不要说Hanover先生跟随他祷告接受主耶稣的事，心想既然来了，应当说这件事。他说，“那天，我搭他的便车，然后给他分享了福音，他将车停在路边，趴在方向盘上哭了起来，然后他随着我祷告接受了主耶稣。祷告完后他对我说，‘这是我一生中最奇妙的一件事。’”Hanover太太听后，失声痛哭不能自制。Roger不知道到底发生了什么事。Hanover太太继续哭泣着，“我一直为我的丈夫的得救祷告，后来我认定神没有听我的祈求。这五年来我心里一直怨恨神，远离了神和教会。那一天，我丈夫让你下车后，他出了车祸，他再也没有回家。谢谢你今天告诉我这件事，今后我永不再怀疑神垂听人的祷告。”

三.昏官与天父

这个不义的官是个冷漠、不义、自私的人，他根本不在乎寡妇是否受苦，是否受人欺压，他在乎的只是自己的安逸、享受，或者包括自己的名誉。寡妇多次求他，他一直不准，直到后来他厌烦了，才为寡妇申冤。这个不义之官为寡妇申冤的唯一原因，是害怕这个寡妇再烦扰他。

“我虽不惧怕神，也不尊重世人。只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧。免得她常来缠磨我。”(路18：5)

但神不像这个不义的官，他是我们满有慈爱、满有怜悯的天父，他是全能、全在、全知的神!他体恤我们的软弱，顾念我们的困苦，供应我们的需要。

“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子。即或有忘记的，我却不忘记你。”(赛49：15)

“你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。”(太6：32)

“五个麻雀，不是卖二分银子吗?但在神面前，一个也不忘记。就是你们的头发也都被数过了。不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。”(路12：6-7)

神我们的天父从来不会因我们不停地求告他而厌烦，相反，他喜悦我们时常来到他面前。因为“他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。”(诗147：10-11)

所以，“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”(彼前5：7)

四.信实与忠诚

神是信实的，神从不说谎，他的话是算数的，他的应许是必定要成就的。

“然而人子来的时候，遇得见世上有信德吗?”(路18：8)

("However，whentheSonofMancomes，willhefindfaithontheearth?")

这句话显明主的信实。看英文更清楚一些。“WhentheSonofmancomes…”主耶稣没有用“if”，而是用“when。”所以中文翻译应该加上一个“当”字，“然而，(当)人子来的时候，遇得见世上有信德吗?”

因此，在这个比喻的结尾，主耶稣加上这样一句问话，向门徒和今日的信徒发出一个明显的挑战：你们当坚定地持守信心，恒切不断地祈求、祷告、等候、盼望，直等到我再来。

因此，祷告是信徒对神的信靠，祷告是信徒与神的亲近，祷告连结的是神无限的赐福。相反，不祷告是人的罪，是一项严重的罪，不祷告就好像是向人自我炫耀：我不需要依靠神自己也活得好好的。

弟兄姐妹们，我们拥有一个多么巨大的力量泉源，一个多么伟大的生命泉源，那就是我们全能的神，慈爱的父，但我们很多时候竟将这伟大的资源弃之不用，却依赖渺小无能的自己，苦苦地挣扎。何等的愚昧，何等的可怜!

如何祷告呢?

把祷告变成一个习惯，变成一类潜意识的行动，变成一种生活的形态。无论何时何地，都与那位以马内利的神亲密相通。无论是躺下或是起来，无论是坐着或是行走，无论是开车或是洗热水澡，是工作或是看书，都能够随时随地与主亲密相通，无论大事小事，都能够交托、仰望和等候。

最后，透过一个真实的故事，看祷告带给我们的丰厚回报。

当GeorgeMcCluskey结婚成家时，他决定每日拨出一小时时间祷告，因为他希望他的孩子能够跟随耶稣。过了一段时间后，他将他的祷告延伸到他的第三代、第四代身上。每天上午十一点至十二点，他为他第二、第三、第四代的孩子祷告。

多年之后，他的两个信主的女儿分别嫁给两个全时间服侍神的人。这两对夫妇一共有四个女儿和一个儿子，每个女儿都嫁给了传道人，唯一的儿子成为了牧师。再下一代先出生的是两个男孩，他们高中毕业后进入同一个基督徒大学，并成了同宿舍的室友。在他们大学二年级的时候，其中一个已经决定全时间服侍神，另外一个虽然感受到了家庭传统的压力，但他决定研究自己感兴趣的心理学。后来他获得了心理学博士，然后出版发行了最畅销的《父母必读》的书籍。再后来开办了自己的电台讲座节目，每日在世界各地被超过上千家电台转播，他的名字是JamesDobson。他被《时代》评为继葛培理之后最有影响力的福音派教会领袖之一。

所以，“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”(腓4：6-7)