上帝、耶稣和门徒 约1:1－8；腓2:15－16

约1:1－8；腓2:15－16

约1：1-8太初有道，道与神同在，道就是神。2这道太初与神同在。3万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。4生命在他里头，这生命就是人的光。5光照在黑暗里，黑暗却不接受光。

6有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。7这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。8他不是那光，乃是要为光作见证。

腓2：15-16使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，16将生命的道表明出来，叫我在基督的日子好夸我没有空跑，也没有徒劳。

在国外，特别是西方和欧洲，由于基督教是本国的主要宗教，因此，过圣诞节就像中国人过春节一样被人们广泛重视。从十一月上旬开始，教会便忙碌起圣诞节的各项准备工作，甚至有的已开始了庆祝活动，教堂、街道等地方被布置得流光异彩，圣诞物品琳琅满目，节日气氛非常浓厚。

在我国，虽然这项工作相对晚些，一般到十二月上旬才开始行动，但好像也成为一个全民节日。在社会上，不论大小城市，邮局、书店、商贩、花店等都忙着销售圣诞卡、圣诞树、圣诞老人；餐厅、夜总会、宾馆、饭店藉机搞起了各种各样的促销活动，其规模和热度一点不亚于教会。在教会里，教会积极筹划，精心组织，排练节目，布置教堂，张灯结彩，兴高采烈，信徒们如同三博士一样准备为纪念耶稣的降生奉献自己的体力、时间、物质和金钱。与社会上显然不同，教会所作的一切，都是围绕耶稣降生这个中心，因为他是关乎万民的。在圣诞节来临之际，我愿与大家分享“上帝、耶稣和门徒”这个基本信息，是对耶稣降生的纪念。

一、上帝——荣耀的本源

上帝既是犹太人敬拜的上帝，也是天主教、东正教及新教信徒所敬拜的上帝。就上帝的特性而言，用他自己的话说，就是自有永有的（参出3:14），即自然而然就有，一直有，永远有，无始无终。用诗人的话说:诸天未曾生出，地与世界未曾造齐，从亘古到永远他都是上帝（参诗90:2）。用使徒保罗的话说:“深哉！上帝丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，依靠他，归于他。”（罗11:33－36）可是，这样一个全能、慈爱的上帝，却从来没有人看见，“从来没有人看见上帝。”（约1:18）

尽管世界上有些人顽固不化、强硬悖逆，不肯来认识这位慈爱的上帝，正如上帝藉先知说:“牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识，我的民却不留意（赛1:3）。但上帝爱世人，还是非常愿意与祂所创造的人类在一起，希望世界上的人们都认识祂。《圣经》里面有很多这方面信息的加载，例如，在《创世记》，有亚当和夏娃与上帝一起生活的精彩描写；在《出埃及记》，上帝与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般（参出33:11）等等。其实，一般人都有希望看见上帝的强烈愿望。摩西就很希望见到上帝，说:“求你显出你的荣耀给我看”（33:18）。上帝说:“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活”（出33:20）。上帝只让摩西爬在洞穴中看见祂的背（参出33:33）。诗人说:“我的心切慕你，如鹿切慕溪水。”（诗42:1）

“诸天述说上帝的荣耀，穹苍传扬祂的手段。”（诗19:1）上帝愿意藉着自然界的一切事物让渴慕真理的人们认识祂自己:如火焰、会幕、圣殿、先知等。保罗说:自从造天地以来，上帝的永能和上帝性是明明可知的，……叫人无可推诿。（罗1:20）既然上帝愿意世界上的人们认识自己，当然就要更加深入、更加明显地启示祂自己。

二、耶稣——荣耀的临在

大凡信徒都知道，人是照着上帝的形象造的，因此，耶稣也必须成为人，使众民能够看得见、摸得着，能够感觉到祂是一位活生生的、住在人们中间的、有血有肉的，有感情的真实的人。保罗说:“因为上帝本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。”（西2:9－10）“因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。”（西1:19）“大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是:上帝在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外帮，被世人信服，被接在荣耀里。”（提前3:16）约翰说:“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理，……正是父独生子的荣光。”（约1:14）又说:“从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。”（约1:18）“祂是荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像。”（来1:3）显而易见，耶稣是成为人子的上帝。“上帝就照着自己造人，乃是照着祂的形象造男造女。”（创1:27）“因为上帝造人是照着自己的形像造的。”（创9:6）保罗说:“祂本有上帝的形象，不以自己与上帝同等为抢夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式，既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在S字J上。”（腓2:5）

耶稣降生时的一些特殊情况说明了这一点。尽管祂降生在一个极其普通而贫寒的木匠家庭，甚至在一个冰冷的马槽里，好像根本不能引人们的注目，但是，

第一，祂的降生，与当地婴儿的出生有天壤之别。一般婴儿降生没有天使的预言和报信，而祂在好多年以前却被天使预言了，非常特殊；

第二，在关键时刻，上帝藉着天使三次向他的父亲——约瑟显现，有效避免了不幸事情的发生，保证祂顺利地降生；

第三，三个尊贵的博士，千里迢迢，不远万里，拿着昂贵的黄金、乳香和没药来朝拜这位圣婴，而这三样，正是代表着君王、祭司和先知的身份；

第四，有社会的底层——牧羊人的朝拜；

第五，有虔诚老人西面的祝福；

第六，当时执政的犹太王希律极其害怕和恐慌；

第七，有施洗约翰作为祂的开路先锋，忙于鞍前马后，为其事工冲锋陷阵。

耶稣的成长及祂后来的事工都说明这个问题。耶稣十二岁时便在圣殿里求问，和教法师交流思想，祂的提问充满智慧，让不可一世的教法师们惊奇不已。可以说，这个时候，上帝和人喜爱祂的心都一齐增长。耶稣所说的话充满慈爱和恩惠；祂的教训满了圣洁与公义。耶稣也说:我父做事直到如今，我也做事（参约5:17）你们看见了我，就是看见了父（参约14:9）。我就是道路、真理和生命（参约14:6）。你们若认识我，也就是认识了我的父（14:7）。

三、门徒——荣耀的彰显

作为耶稣的门徒，相信耶稣的一群人，既然用心灵和诚实敬拜上帝，相信了这位祂所启示的，能够彰显祂的荣耀的救主耶稣。

（一）我们从祂和圣灵得了重生，有了属于耶稣的生命，成为一个新造的人。“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着上帝活泼常存的道。”（彼前1:23）“他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。”(彼前1:3)“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”(林后5:17)

（二）我们满了一切属灵的福气，上帝的恩典与我们相随。保罗说:“他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如上帝从创立世界以前，在基督里拣选了我们，就按着自己意志所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。”（弗1:3－7）

（三）我们在享受着上帝在耶稣基督里为我们预备的一切恩典的同时，也应该尽自己的责任和本分。

首先，我们活着就是基督。基督徒为谁而活呢？有人说，为自己的恋人而活，有人说，为自己的幸福而活，有人说，为父母而活，也有人说，为子女而活，也有人说，为金钱和荣誉而活。为金钱和荣誉而活，这种活法显得低级了一点，为恋人、幸福、父母、子女等而活是有一定道理的，意义是积极的。但作为基督徒，我们还少了非常重要的一样活法，那就是为主而活。保罗说:“我活着就是基督，我死了就有益处。”（腓1:21）耶稣因爱我们而舍己。在我们还作罪人的时候，祂为我们死，上帝的爱就由此显明。我们理所当然地应该为我们死而复活的主耶稣活。

其次将生命的道表明出来，荣耀基督。保罗说:“因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。”（林前6:20）耶稣说:“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太5:13－16）所以，“无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”（太10:42）

　　综前所述，天父上帝是荣耀的本源，耶稣基督作为上帝的儿子，他身上具备上帝的慈爱、智慧、圣洁和公义等属性，充分地将天父上帝表明出来，是上帝荣耀所发的光辉；我们作为耶稣的门徒，也要发光作盐，活出基督的生命，彰显基督的荣耀，活着就是耶稣。