主已经复活了

2010年4月4日主日二堂崇拜，刘瑞山牧师与大家一同分享了路加福音24章1-12节经文，并为主证道。内容如下：

一千九百多年前的今天，黎明的时候，在耶路撒冷，发生了一件惊天动地的大事——人类的救主耶稣基督从死里复活了！因着他的复活，人类有了盼望，罪人得到了救赎，软弱的门徒变得刚强壮胆。

这个信息曾经被许多人抵挡，被许多人抨击。然而，一千九百多年过去了，曾经的反对者已经踪迹全无，无人问津了，而耶稣基督复活的喜讯传遍了世界各地，天涯海角。

如同他所吩咐的，我们要往普天下去传福音给万民听，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡主所教训我们的，我们都要教训他们遵守，主就常与我们同在，直到世界的末了。（参太28:19-20）在启示录中记载：“我是……那存活的，我曾死过，现在又活了，直活到永永远远……”（启1:18）

所以，今天我们在这里一同分享这复活的信息，希望我们都经历复活的大能，得到复活的主，过一个复活的人生。

一、基督复活的时间

路加福音24章1节说：“七日的头一日”，这是主复活的时间。这个时间非常的重要。这是新的一周的开始，也预示着新约时代的开始。

在人类历史的第一个七日的头一日，“神说：‘要有光’，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨。这是头一日。”（创1：3-5）这是上帝六日创造的第一日，也是最重要的一日。有了光，黑暗就逃避了；有了光，大地就春意盎然了；有了光，人就不在黑暗里走，有了方向，有了盼望。所以第一日是上帝创造中最重要的一天，是从无到有的创造，是开天辟地的大事。

而耶稣基督死里复活的日子也是七日的头一日，这一日必将成为我们敬拜、感谢、赞美的日子。所以从耶稣基督死里复活以后，基督徒崇拜的时间从安息日转到了主日。

今天有许多弟兄姊妹常问我，我们应该是主日聚会，还是安息日聚会呢？也就是星期天聚会，还是星期六聚会呢？

有人说安息日聚会是有圣经根据的，因为我们“当纪念安息日，守为圣日。”（出20：8）所以守安息日是纪念造天地海和其中万物的耶和华上帝。甚至有些信徒说不守安息日就不得救。其实按圣经说，作为新约时代神的子民，我们敬拜上帝的时间，乃是七日的头一日，这一天才是我们应该崇拜的时间。第一个原因是，在这一天主耶稣基督从死里复活了，他救赎了我们，我们理应纪念他，感谢他，赞美他，敬拜他，归荣耀于他。第二个原因，圣经明确地告诉我们在新约时代，教会已经在七日的头一日开始崇拜了。请看圣经记载：“七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。”（徒20：7）“每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。”（林前16：2）一个是圣餐聚会，一个是讲到奉献的事情，都是我们信仰生活中的大事，而这样的大事都是在七日的第一日举行，可见主日的崇拜已经替代了安息日聚会的时间。

二、 耶稣基督复活的显现

耶稣基督的复活是一件真实的事件，是不容置疑的。然而，两千年来，也有一些刚硬悖逆的人提出怀疑，他们或着书立说反对主的复活的事实；或认为不是基督复活了，乃是门徒们把耶稣基督杜撰成神，是门徒们的造神运动。其实，他们不明白上帝的大能。试想，如果主复活是门徒们编造出来的谎言，那么，后来他们（共有十一个门徒）为什么会为自己的谎言抛头颅，撒热血成为殉道者呢？如果主没有复活，谁会为一个谎言而付出生命呢？特别是彼得这个软弱的人，曾经三次不认主，然而后来却刚强壮胆，真正的视死如归，他本可以逃脱殉道的结局，但他为了舍命流血死而复活的主，又走了回来，他要为主倒钉S字J。我们唯一要说的是主耶稣基督真的复活了，这是千真万确、奇妙而伟大的事件，是改变历史的大作为！

使徒约翰见证说：“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们（注：有古卷作“我们”）的喜乐充足。”（约一1：1-4）

上帝知道我们的软弱，为此他不仅在受难前三番五次的宣告他死后第三天从死人中复活，而且在复活后四十天向门徒显现十次以上。

“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。以后显给雅各看，再显给众使徒看，末了，也显给我看。我如同未到产期而生的人一般。”（林前15：3-8）

今天，我们重点讲两次显现：

第一个见到复活主的人是抹大拉的马利亚。当那些跟随主三年多的门徒四散而逃的时候，曾经历了神的大能而非常爱主的马利亚带着香料，毅然来到主的坟墓前的时候，她发现坟墓前的石头滚开了，主的身体不见了，就在坟墓外面大声哭泣，寻找他的主。此时，“主耶稣对她说：‘妇人，为什么哭？你找谁呢？’马利亚以为是看园的，就对他说：‘先生，若是你把他移了去，请告诉我你把他放在哪里，我便去取他。’耶稣说：‘马利亚！’”（约20：15-16）这一下，马利亚听出了主熟悉的声音，于是跑着告诉众门徒，说“我已经看见了主。”（约20：18）这是主耶稣第一次显现。

当众门徒相互传颂着主耶稣基督复活喜讯的时候，然而，主的使徒多马表示疑惑：“多马却说：‘我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。’过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在。门都关了。耶稣来站在他们当中说：‘愿你们平安！’就对多马说：‘伸过你的指头来，摸我的手，伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。’多马说：‘我的主，我的神！’”（约20：24-28）从此他彻底相信了主的复活。据说，他后来到印度去传道，为主殉道，至今在印度还有他的墓。我想他是门徒中传福音传的最远的一个。最后，当着众人和多马，“耶稣对他说：‘你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了。’”（约20：29）

三、 基督的复活败坏了撒但，战胜了死亡的权势

从古到今，死亡是我们最避讳，但也是最不能回避的事情。在中国从秦始皇开始，历代皇帝都想得到长生不老药永远地活着，但都以失败告终。“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”（诗90:10）

千百年来，我们的祖先并不知道为什么一定要死，用孔子的话说：“未知生，焉知死？敬鬼神而远之。”好好活着，当下才是我们最重要的舞台。当代一位哲学教授周国平，他改为“未知死，焉知生？”这两句话带出不同的人生追求。孔子的话可以让人努力奋斗，好好生活，实现个人的价值。周国平的话却能让我们每个人深思：人为什么要活着？——生命的意义，生命的由来，生命的价值，生命的永恒，会让你敬畏上帝，常存感恩的心，过积极有盼望的人生。

我们经常在思考：人为什么要死呢？难道老了就一定要死吗？难道得了病一定要死吗？有没有让我们不死的方法呢？

“私欲既怀了胎，就生出罪来，罪既长成，就生出死来。”（雅1：15）所以，死是因着罪而来的，不是有生就有死，像有些人说的，生死就像硬币的两面。圣经中第一次提到死是上帝说的。上帝对亚当说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为吃的日子必定死。”（创2：16-17）所以死是人犯罪所招致的咒诅，是人犯罪后所得到的刑罚。所以在创世记的最后，记载历世历代的人都死了，约瑟也死了他活了110岁，被收敛在棺材里，停在埃及。

直到有一天，人类有了盼望，看到了曙光，那就是神的儿子道成肉身来到我们中间。当主耶稣刚刚被圣灵感孕的时候，天使宣告，他要把他的百姓从罪恶里救出来。主耶稣的先锋约翰第一次就宣告说，看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。

主耶稣在最后的晚餐上，“拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：‘你们拿着吃，这是我的身体。’又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：‘你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦免。’”（太26：26）擘开与流出表明主为我们舍命流血。在这里我们特别注意，主的身体与血是分开的。身体与血分开就是表明主耶稣为我们死了，使我们得到救赎。

主耶稣告诉我们：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”（约12：24）

主耶稣如何来救我们呢？就是藉着他的死救赎我们。又藉着他的复活把我们从死亡中救拔出来。“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3：16）

主耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人，就永远活着，不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。”（约6：53-58）

因此保罗叹道：“死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。”（林前15：55-57）

四、基督复活给我们带来永生的盼望

在圣经中耶稣基督曾经三番五次的宣告他受难后，第三天从死里复活。并且亲自实行了三个神迹表明他有复活的能力。马可福音第5章记载，管会堂的睚鲁，他的小女儿快要死了，是主复活了她。路加福音7章11节，拿因城寡妇的儿子死了，在出殡的当天，主复活了他。约翰福音11章记载拉撒路死了四天了，主复活了他。所以主耶稣以此说明生命在主，复活也在主，信他的人虽然死了也必复活，凡活着信他的，就永远不死。你信这话吗？

所以深信复活真理的保罗说：“论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。”（帖前4：13-14）

保罗有关复活的记述：“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。但各人是按着自己的次序复活，初熟的果子是基督，以后在他来的时候，是那些属基督的。”（林前 15:19-23）

所以，在我们人生的经历中，不要因为有难处就以为什么都完了，就绝望了，应当刚强壮胆，做大丈夫，信靠我们的神，因“