健康的教会 经文：以弗所书4：11―16节

经文：以弗所书4：11―16节

教会的增长，是健康的教会之自然结果。而只有教会平衡地发展时，教会才会健康。事实上，正如人一样，重要的不是身高体重，而是健康。而维持健康不是靠仙丹或祖传秘方，其秘诀无非“平衡”而已。我们的饮食要平衡，不要偏食，不要暴饮暴食，注意营养;生活要平衡，工作有时，睡眠有时，还要有适度的运动。教会的健康也是如此。《以弗所书》4：11―16节中记载了健康教会的模型。

1. 具备核心恩赐（4：11）

根基性(过去已有的)：使徒、先知

事工性(现在必有的)：

布道――个人式、小组式、聚会式

牧养――爱心关怀网络

教导――主日讲道、成人ZR学

在这段圣经中所列出的五种职分，其中使徒与先知是属于过去的根基性职分。“使徒与先知”所代表的就是新旧约圣经，因为旧约的作者通称为先知，新约的作者几乎都是使徒，或与使徒关系极密切的人。但是另外三种职分福音的、牧养的与教导的，是现在教会所不可或缺的三种核心同工。

传福音的是泛指个人布道者及传讲布道信息的人;牧养也包括其他有关怀恩赐的信徒;教导的同样是指牧者及其他有教导恩赐的平信徒。健康的教会绝不能只靠少数教牧同工，去做所有这三种事工，而应该鼓励、教导信徒普遍参与这些事奉。根据许多调查与统计，大多数的传道同工的恩赐偏向于教导，而他们牧养与关怀恩赐则相对较弱。因此，教会的牧养方面特别需要信徒的参与。

有一些恩赐是属于“锦上添花”型的(例如音乐、文字工作、艺术等恩赐)，却不是健康教会必须具备的核心恩赐。

2. 恩赐的运用（4：12）

建造教会的途径：装备圣徒

传道人的角色：教练

《以弗所书》强调传道人是“教练”的角色，其主要职责乃是训练、装备信徒，并且要临场指挥。今天许多传道人却往往过度地亲身投入事奉，好像自己是球场上的球员;信徒也忽略自己才是球员，需要被训练。健康的教会是人人参与侍奉的，因此需要人人受装备。

3. 教会的目标（4：13）

在真理上合一：“认识”基督

内在属灵生命：属灵上成熟

外在生活：活出基督的生命

可能很多人觉得我天天呼求耶稣，认识基督是理所当然的。但是“认识”并不能这样简单地理解。比如，你认识温家宝吗?认识!你和他是什么关系?我只是和在电视里见过他。

这不是认识，只是知道而已。认识必须和对方建立关系，一种亲密的、特别的关系。《创世纪》4：1节中，出现了“认识”，中文翻译为“同房”。《约翰福音》17：3节告诉我们，认识神的时候会享有永生。

当我们真认识基督的时候，属灵的生命会不断成熟。中国有句老话说“虎父无犬子”，基督徒是神的儿女，应该活出基督的生命来。

4．成熟的教会（4：14―16）

稳固――信徒不受异端引诱

平衡――彼此凭爱心说出真理

和谐――靠基督彼此联络、配搭

健康的教会必然极为重视信徒真理的教导。小孩子，一个棒棒糖也能拐走。信仰成熟的信徒的记号之一，就是不容易被异端所迷惑。即使有神迹奇事，奉主的名赶鬼，也当小心，免得中了欺骗的法术。

“联络得合适”、“百体各按各职”、“彼此相助”，若能达到这个目标，教会的增长是自然而然的。“百体各按各职”提醒我们每位信徒都应该找到自己的恩赐，及在教会中事奉的岗位，没有人是闲站不事奉的，也没有人身兼太多职份。健康的教会不是只有少数人热心参与的教会，而是人人事奉、各按恩赐、彼此配搭、联于基督的教会。

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庄祖鲲牧师，福建省晋江县人，出生于台湾。1983年获美国西北大学化工博士学位，后返台担任高级研究主管。1990年，蒙神呼召，再度赴美攻读神学，并于1995年获得三一神学院的文化学(又称宣教学)哲学博士学位，随后被按立为牧师，并应邀在波士顿牧会迄今。现已出版了《契合与转化》、《宣教与文化》、《宣教历史》、《宣教神学》等着作。