基督徒的真虔诚 经文：雅1:26-27

经文：雅1:26-27

若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。

在教会中，常听到这样的对话，“你真虔诚？”“没有，很软弱。你真虔心！”每逢听到这样的谈话时，心中自然会问自己：我是个虔诚人吗？记得，保罗在罗马书中提到神的忿怒要从天上临到一切不虔不义的人身上（罗1：18）。一份真实的信仰，必然带来对神真实的虔诚。雅各面对初期教会中很多外表的挂牌的基督徒，语重心长地指出真虔诚并不是停留在口头上，乃应有实际的行动。现在就让我们以题“基督徒的真虔诚”来思想这两节经文。

一、虔诚的意义

首先我们来思想一下虔诚的定义，它是什么意思。查了一下字典及神学名词解释，原来“虔诚”一词有着丰富的内涵。

1、字意：敬虔而真诚，形容对神或对信仰的态度。我们也许在电视外面上看过那些朝圣者，特别是西藏那些往雪山（他们称为神山）去的人民，他们一步一跪，且伏身在地，那情形就是虔诚外在的表达。

2、原意：像神的样式。耶稣教导门徒，要他们追求完全，像天父那样完全。这就是“虔诚”这字的原义。

3、含意：真虔诚必须是奠基于对神、对自己本身、对耶稣基督以及他向其追随者所吩咐的有一番正确的了解；并且有一颗诚心以便促成正当的行动。这定义包含了三样，知识、心灵与行动，缺一不可。没有认知会产生迷信的举动；没有心灵会产生人前的表演；没有行动归于徒然。

二、虔诚的误区

在山东，曾遇到一位被东方闪电掳走又归回的姊妹，问她为何如此糊涂？她解释了过程，大意说：“只能怪自己没有分辨力，‘那姊妹’到他们点上聚会有两三个月之久，农忙时到她家中帮忙（其丈夫外出），一跪下祷告没有一个多小时是不起来的，给自己的感受就是特别的虔诚，故被迷惑了，还好主的怜悯。”

得确，那人的举动显示了一付虔诚的模样，但只是外在的、有目的的。要分辩一个人是否虔诚，真的有点困难，因为虔诚有着太多的赝品。现在我们来仔细分析一下。

1、不只是属灵的知识

前面我们提及虔诚需要知识的平衡，不然看似虔诚实是迷信。但拥有属灵的知识，却并不一定很虔诚。在教会中，人们总认为传道人或神学生比较虔诚，因他们觉得这些人比自己懂得多。实则不然，因为很多时候，知与行是两回事，知道的多并不代表行出来的多，想想很多人对我们年青人的评价——头大脚小，这评价并不夸张，令人汗颜。巴兰，假先知的鼻祖，他预言了有星要出于雅各，并清楚神憎恶罪恶，但他所做的是教导人犯罪。

2、不只是宗教的热情

一个人喜欢聚会，每礼拜热情参与，教会所安排的事务都踊跃报名，甚至脏活累活抢着干。请问：这人虔诚吗？也许。旧约以色列的一个国王，他在宗教的事上也很热情，他攻击了亚哈的家族，并除掉巴力与亚舍拉的先知。他名叫耶户，虽他为神作了很多的事，但他并不虔诚，因为他没有离开那拜金牛犊的罪（参王下9-10）。

3、不只是外表的端庄

我们附近的一个牧区，那些虔诚的姊妹有一特征：穿着朴素、头梳辫子。第一次听说的时候，我笑开了。当然，我不是说那些姊妹不虔诚，她们很端庄很稳重，但若以这样的记号去表达虔诚，那就大有问题了。以弗所教会中的假师傅，他们很注重外表，但保罗告诉信徒要躲开，因为他们“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。”（参提后3：5）

4、不只是欢喜的听道

曾有人这样说：“现在，人们来到教会，喜欢各样的节目与娱乐，对听道显得很是冷漠。如若欢喜听道，有着马利亚般的渴慕，那人肯定很虔诚。”得确，马利亚在主脚前，聆听主道，选择了上好的福份。但是，单就听道一事去判断虔诚，难免出错。看一下，以西结时代的犹太人，就可得出结论。在结33:30-32节中，神对以西结说：“人子啊，你本国的子民在墙垣旁边，在房屋门口谈论你，弟兄对弟兄说，来吧！听听有什么话从耶和华而出。他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前仿佛是我的民；他们听你的话却不行，因为他们的口多显爱情，心却追随财利。他们看你如善于奏乐声音幽雅之人所唱的雅歌，他们听你的话却不去行。”

5、不只是很长的祷告

前面，我们提到那位被蒙蔽的姊妹，她对虔诚作判断的依据，就是看那人祷告时间的长短。是的，不会或不爱祷告的基督徒，基本上是有名无实的。但祷告时间很长的，也不见的是虔诚人，耶稣时代的法利赛人，就是最好的说明。他们祷告很长，但被主责备。路20：45-47节告诉我们缘由：众百姓听的时候，耶稣对门徒说：“你们要防备文士。他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们安，又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座；他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚！”

6、不只是离世的隐修

公元三、四世纪，教会国教化后，一些爱主的基督徒看到很多所谓的教牧（宗教掌权人士）热衷于世界名利的追逐，他们为了能与主更深的相交，退到旷野或山洞，产生了“白色殉道”。后来，有许多人起而仿之。这些模仿者的加入，就鱼珠混杂了。何况主耶稣并没有要求我们离世与避世，乃是要我们入世。

上面的这些，只为扭转我们头脑中对虔诚错误的观点，好让我们在追求虔诚时，不至于南辕北辙。真虔诚是什么呢？回到雅各书中，我们刚才所读的经文，在这里已很清晰地说明。

三、虔诚的体现

1、在言语上，勒住舌头

真正的虔诚首先体现在言语上，因为每个人，一天所说的话总比所做的事要多得多。雅3:2说：“原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”如何保守自己的舌头，我们当：

弃绝虚谎的言语，说诚实的话（弗4：25，箴12：22）

弃绝埋怨的言语，说感恩的话（林前10：10，民21：4-6）

弃绝咒诅的言语，说祝福的话（雅3：9-12，罗12：14）

2、在爱心上，看顾孤寡

真正的虔诚是常觉自己活在神的面前，对神对人要存着清洁无愧的良心。这样的人绝不会欺负比自己软弱的人，倒会体贴父神怜悯的心肠，用爱心照顾孤儿寡妇（诗68：5）。按人败坏的本性来说，总是喜欢欺负比自己软弱的人，奉承比自己高贵的人，喜欢在物质方面占别人的便宜，不想为别人舍弃；所以，考验人的虔诚，是在人面对弱视群体时的态度。

1）家庭中

人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人更是如此。（提前5：8）

2）教会内

提前5：3，要尊敬那真为寡妇的。

提前5：16，信主的妇女，若家中有寡妇，自己就当救济她们，不可累着教会，好使教会能救济那真无倚靠的寡妇。

约13：34-35，主耶稣的新命令，要我们彼此相爱。

3）社会上

你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。（太5：14-16）

3、在生活上，保守自己

虔诚固然要表现于待人之关系上，但若以为对人有爱心就可以忽略个人的圣洁生活，也不是真正的虔诚。

虔诚的生活，个人必须严谨——保守自己不沾染世俗。如何保守？消极而言，要逃避一切已知的罪，如约瑟（创39：9）；积极而言，当竭力讨上帝的喜悦，如保罗立志：或吃或喝，都为荣耀神而行（林前10：31）。

应用：

问我们自己，我是一个虔诚的基督徒吗？

我的虔诚体现在哪里？

我的言语是时常得罪人，还是时常造就人？

我肯怜悯那软弱者吗？

我爱圣洁吗？要知凡从神生的必保守自己（约壹5：18）。

祷愿我们成为一个虔诚的基督徒，惟独荣耀神！