享有真正的自由

题目：自由

主题句：我们要得着真正的自由。

目的句：使会众得着真正的自由。

主题经文：约8:31-32耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”

引言：现实生活中每个人都渴望自由。人们希望自由地工作、生活、学习，呼吸自由的空气，希望没有管制，压制与BP。现代社会视自由为文明进步的象征。我们也的确发现，拥有自由越多的国家，经济越发达，创新能力越强。

不过，有时，自由也体现出一定的负面性。比如，自由拥有枪支的美国，近年发生不少枪击事件，许多无辜的生命死于枪下。而许多暴力革命的口号就是为民众争取自由，结果却是，在少数人得到自由的同时，大多数人的自由却被剥夺了。

那到底什么是自由?自由的界限又在哪里?我们该如何得到自由?又该如何运用我们的自由呢?今天，我们就来到圣经里面，看看神所给我们的启示。

一、自由的定义。

1、普通人的看法。一般人认为，自由就是想干什么就干什么。许多人想升官、发财，其目的就是想拥有这样的自由。但这种为所欲为式的自由显然是错误的。因为若这是自由，则你的自由必然干扰到别人的自由。

2、社会学家和哲学家的看法。由于以上看法的明显错误，所以引发不少学者来深入思考自由的问题。其中比较有代表性的是哲学康德提出的有关自由的定义：自由是你不想干什么的时候，就可以不干什么。这个解释显然比上一个解释有进步。

3、圣经的启示。而圣经所给我们启示的自由是，不受某种规条，某人或某事的辖制。林前6:12凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。

二、基督徒所拥有的自由。许多人不肯信主的原因，是以为信主后要受各种清规戒律的束缚，没有了自由。岂不知他完全错了，因为只有基督徒才拥有真正的自由。

1、因着罪，人类已经失去了自由。因为世人都违背圣经所启示的神的律法，所以人类都犯了罪，且要受到罪的惩罚。其首要表现就是失去自由。罗3:23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。

这是绝大多数人没有注意到的事实！不信主或信仰其他宗教的世人，不会拥有真正的自由。他们或被某样欲望牵引而不能自拔，或为偶像欺骗而被其奴役。

他们想拥有的自由最终却成为他们的困锁!有人想拥有玩网络游戏的自由，最终成了网游的奴隶;有人想拥有吸毒的自由，最终被毒品苦害;有人想拥有赌博的自由，最终为赌博丧命;有人想拥有看电视的自由，最终却被电视捆绑。有人以为拥有更大的权力和更多的金钱就越自由，岂不知已经成为权利和金钱的奴仆。

我们如何得知这些人已经被网游、毒品、赌博、电视、权力金钱所捆绑呢?只要试着让他们离开这些东西，你就会看到结果了。他们的“主人”会牢牢地抓住他们，让他们痛不欲生。罗6:16岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗?

也许或有人说，这样讲是不是太极端了，我并没有对某种事物上瘾，也没有自由吗?答案是肯定的。世人已在捆锁当中，因为每个人的心里，或多或少都没被某样事务牵绊，或名或利，或生或死。人总有一怕，你所怕的那样东西就会让你失去自由。

因为真正使人失去自由的是罪！因着罪，世人就成了罪的奴仆。世人只有犯罪的自由，而没有不犯罪的自由。比如遇到仇敌，世人只有仇恨的自由，而没有饶恕的自由。

犯罪就要受到律法的审判，失去自由!

2、基督徒自由的由来。因着耶稣基督的救赎，我们自由了!耶稣来就是要赐给信他之人以自由。约8:36所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。路4:18差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。

基督徒的自由是我们拥有了不犯罪的自由。

我们旧人的生命整天想的就是罪，虽拼命压制，但终究还是要犯罪。罗7:22-24因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律。但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。

神赐给我们自由的办法，或者说，解决我们犯罪的办法，不是让我们守那些守不住的律法。而是用圣灵重生我们，让我们成为新造的人。结36:26我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉心中除掉石心，赐给你们肉心。

这个新的生命是不犯罪的，他会在我们里面慢慢长大。约一5:18我们知道凡从神生的，必不犯罪，从神生的，必保守自己，那恶者也就无法害他。

就好比一个小偷，虽仔细钻研有关盗窃的法律，想琢磨怎样才能避免刑罚，但只要他还想偷东西，受到法律的制裁，就只是一个时间和运气的问题。

使他脱离法律制裁的惟一的，也是最根本的办法是：彻底改变这个小偷，使他不再想偷东西了。这样，无论有关盗窃的法律如何制定，如何严格，都与他无关了。在盗窃的法律面前，他自由了!

同样，我们如何才能在神的律法面前得自由呢?就是我们当我们拥有耶稣基督生命的时候，我们根本不想犯罪了。

在耶稣基督里，我们不再受罪的捆绑。罗8:1如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在耶稣基督里释放了我，使我脱离罪和死的律了。罗6:22但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。

我们因信称义，也不再受律法的辖制。罗7:6但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。

这自由是何等地宝贵，是耶稣基督付上生命代价所赐给我们的，我们应当珍惜!

三、基督徒中常见的对自由的误解。

1、无视神为我们所宣告的自由。有些信徒或宗派，不理解神所赐自由的宝贵，不运用这样的自由，也享受不到这种自由所带来的平安喜乐。仍然用各样的规条来约束信徒，辖制信徒。

比如，仍有宗派提出要守安息日，在周六敬拜，守旧约的律法。这显然是无视神所赐给我们的自由，要用律法规条来重新辖制我们。

也有少数教会或信徒以敬虔为由，提出新的规条来辖制会众。比如，有些人要求信徒要定期禁食，要守贫穷，或禁止信徒去医院看病(他们认为去医院看病是没有信心的表现)等等。 这通常是异端的标志。

感谢主的恩典，自信主后，我和我的两个孩子就没有去过医院，也没吃过药。并不是我们不生病，而是生病之后，靠着祷告神也就医治了。但这绝不是说我的信心比别人大，而是神乐意用垂听祷告的方式来医治我。如果哪一天我生病了，神让我在医院里得医治，我也愿意顺服。

去医院看病不是罪，医院也不是罪的产物。一个医术高明，又信仰虔诚的医生能带领很多的人归向耶稣。

同样，拥有财富也不是罪。通过不正当的手段拥有财富才是罪，不按照神的心意使用这些财富才是罪。贫穷的人虽然少了犯罪的机会，但并不等于他不想犯罪，他可能更会为着钱财犯罪，因为他比有钱人更渴望金钱。金钱如果使用得恰当，能够帮助很多的人。基督教许多事工的开展都需要有弟兄姊妹奉献。

总之，金钱本身没有问题，贪财才是问题;医院本身没有问题，依赖医院才是问题。所以，弟兄姊妹们，我们要警惕。加2:4因为有偷着引进来的假弟兄，私下窥探我们在基督耶稣里的自由，要叫我们作奴仆。加5:1基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭辖制。

2、滥用神所赐给我们自由。与上面的基督徒相反，有些信徒以自己得自由为由，任意妄为，随意犯罪，放纵情欲。

比如，有人信主后仍旧有仇恨、嫉妒、撒谎、堕胎、离婚、色情、甚至婚外情等行为，他们并不以此为罪，反而说我是自由的，不应受到辖制。而圣经明说，加5:13弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。彼前2:16你们虽是自由的，却不可藉着自由遮盖恶毒，总要作神的仆人。

而有些所谓的传道人，为迎合部分会众，随意宣讲自由的信息，轻忽神的救恩，说犯罪没关系，反正神已经赦免了，使各种罪行在教会内泛滥。彼后2:18-19他们说虚妄矜夸的大话，用肉身的情欲和邪淫的事引诱那些刚才脱离妄行的人。他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆，因为人被谁制伏，就是谁的奴仆。

这些人必将受到神公义的审判，他们的结局就是灭亡。耶34:17看哪，我向你们宣告一样自由，就是使你们自由于刀剑、饥荒、瘟疫之下，并且使你们在天下万国中抛来抛去。这是耶和华说的。

四、神已经把自由赐给我们了，但我们如何才能在自己的生命中真正得着这美好的自由呢?这视乎我们如何使用这自由。或者，换句话说，我们要慎用神所赐给我们的自由。神赐给我们自由，是要我们用这自由来主动顺服神，爱神，心甘情愿地成为基督的奴仆。

1、我们要遵行神的道。正如主题经文所说，惟有遵守主道的人，才真是主的门徒，才能明白真理，也惟有真理才能使我们得自由。

2、我们行事为人要以造就人为目的。林前10:23凡事都可行，但不都有益处;凡事都可行，但不都造就人。无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。林前8:9只是你们要谨慎，恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。

3、我们要顺从圣灵的引导。要凡事依靠圣灵的引导，加5:25我们若靠圣灵得生，就当靠着圣灵行事。尤其在不违背圣经原则，又面临多种选择的时候，更要寻求神的指引，切不可偏行己路。林后3:17主就是那灵;主的灵在哪里，那里就得以自由。

结束句：只有在神的话语中，我们才能享有真正的自由。诗119:44-45我要常守你的律法，直到永永远远。我要自由而行，因我素来考究你的训词。