主题句：我们要得基督里的自由。
目的句：使会众得基督里的自由。
主题经文：出1:13-14埃及人严严地使以色列人作工，使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥，是作砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。
引言：如果我们问，在当今的时代，有人愿意做奴隶吗?得到的答复一定是，不愿意。但现实生活中，有许多基督徒却愿意做世界的奴隶，不肯到基督里来享受自由。
一、埃及为奴。
在埃及，也就是在其所预表的世界为奴，是许多弟兄姊妹实际的生活状态。
1、世人生活在重压之下。
当今社会，压力巨大，无论是上有老、下有小的中年，还是本该颐养天年的老人，或者是本该快乐度日的ET，都活在压力之下。
课业的压力，就业的压力、工作的压力、生儿养女的压力、养老的压力、疾病的压力，等等等等，所有这一切都使人不堪重负。而房子、车子、信用卡直接把人变成了房奴、车奴、卡奴。
2、许多基督徒也生活在重压之下。
在这样的社会大背景下，许多基督徒也与世人一样活在重压之下。
他们随从世界的潮流，也给自己的孩子拼命地补课，自己也在拼命的工作，拼命地赚钱，也觉得离了钱是万万不能;为着面子，为着攀比;因着软弱，因着不信;他们如同在埃及为奴的以色列人一般，忘记了神美好的应许，不相信神大能的作为，以致落在患难当中，正如主题经文所言。
二、以色列人的反应。
既在重压之下，以色列人有何反应呢?
他们哀求耶和华，但一筹莫展。
出2:23过了多年，埃及王死了。以色列人因作苦工，就叹息哀求，他们的哀声达与神。
那重压之下，许多基督徒的反应又如何呢?
与以色列人一样，许多基督徒也会劳苦叹息，也是一筹莫展;更糟糕的是，有些基督徒不仅没有意识到自己是在世界为奴，反而希望在埃及人手下生活得更好。
1、求神让自己成为一个更好的奴隶。
这个说法听起来有点荒诞，但却是许多弟兄姊妹的真实做法。
许多弟兄姊妹到神面前来，是要求神给自己一份更好地工作，一个更高的职位，一份更优厚的薪水;他们在求神给自己的孩子一个更好的成绩，一个更好的名校。他们甚至还为自己这些要求找了一个属灵的藉口，说这些属世的成就，可以用来荣耀神的名。
他们不了解基督得荣耀的方式，不知道S字J的道路，他们甚至忘记了敬拜神需要时间和精力;当我们把聪明、才智、时间和精力都给了世界的时候，我们用什么来敬拜神呢?
2、想在埃及享受自由。
这是另外一群基督徒的想法。他们虽然也觉得在世上很苦，但他们靠着自己的能力还能应付，他们或者已经富足，或者过着比上不足，比下有余的生活，尽管生活也有艰辛，但基本上，他们满足于现状，不想离开埃及。但他们又向往那流奶与蜜的应许之地。于是，他们自作主张地选择在埃及侍奉神。
他们认为，反正是侍奉，在埃及和在迦南地侍奉又有何区别呢?既能侍奉神，又能得埃及的好处，何乐而不为呢?
他们不明白，圣洁的神，不要参杂的服侍，神要的是全心全意的服侍。
申6:4-5以色列啊，你要听!耶和华我们神是独一的主，你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。
三、神的心意。
那，看到自己的子民在埃及为奴，神的心意到底是怎样的呢?
1、神要把祂的子民带离埃及。
神的心意不是要祂的子民在埃及好好干，也不想在埃及得到他们的侍奉，而是要把他们完全带离埃及。这是我们基督徒特别要谨记的一点。
出6:6所以你要对以色列人说，我是耶和华。我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不作他们的苦工。
今天，神的心意依然如此。神不是要我们在世界上成为一个好奴隶，更不要在世界上得祂的荣耀，祂要所有的基督徒脱离世界的辖制。
约17:15-16我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。他们不属世界，正如我不属世界一样。
2、神不允许祂的子民在埃及侍奉祂。
其实，法老同意以色列民在埃及侍奉神。
出8:25法老召了摩西、亚伦来，说：“你们去，在这地祭祀你们的神吧。”
但摩西说：
出8:27我们要往旷野去，走三天的路程，照着耶和华我们神所要吩咐我们的祭祀他。
神不许可祂的百姓在埃及侍奉祂。那些想埃及也得，迦南地也得的人，并不理解神的心意。神的意思是，必须离开埃及才能侍奉耶和华。
出10:26我们的牲畜也要带去，连一蹄也不留。
3、神要把应许之地赐给祂的子民。
这是神最终，也是最美好的旨意。
出3:7-8耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了;他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。我下来时要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔流奶与蜜之地，就是迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。”
神不仅要我们救脱离埃及为奴之地，还要带领我们进入那流奶与蜜的应许之地。
这应许之地，不单是指我们死后才能进入的天国；也是指，我们在今生就能得着的，在主耶稣基督里的安息。
4、神要赐给我们自由。
以色列民在埃及与在迦南地最大的区别，就是一个为奴，一个自主。
在迦南美地上，以色列民得享神所赐的自由，他们不再为埃及人做苦力，可以自由地享用自己的劳动成果。这也预表着，在基督里，我们得享神所赐的自由。
这自由，不是说我们不用上班、不用工作，只是到教会里面来读经、祷告、聚会;更不是指我们在这世界享有任意犯罪的自由;甚至不是指我们肉体的轻松、愉悦;这自由，是指生活状态的自由，是一种灵里的自由;这是基督里的自由。
我们不再被世界辖制，不再为它卖命，更不为它丧失圣经的原则。
如果一个工作需要你撒谎，你就要拒绝这个工作;如果一个工作让你没有时间来敬拜神，你也要拒绝这个工作。
或许有人说，如果这个工作也不做，那个工作也不做，我们吃什么呢?
说这话，说明我们的信心还需要提升。因为我们知道工作在神的手里，我们的饭碗也在神的手里。只要从神手里领受，我们就心安;也只有从神手里领受，我们的工作才有意义和价值。如果是为了糊口而工作，那工作一定会成为我们的辖制。
或许又有人说，我怎么知道这份工作，是神赐的，还不是神赐的呢?其实很简单，对照圣经，我们就能知道了。神绝对不会给你一份工作，然后让你在工作中违背祂的法则。
我们凡事都可做，凡事又都可不做。
这自由既表现为一种生活状态的自由：我们可以工作，也可以全职服侍;我们可以做生意，也可以去做宣教士;
更表现为一种灵里的自由：当我们把自己完全奉献交给主之后，主就会为我们安排所有的工作，我们所做的一切也都是在服侍主。
林后3:17主就是那灵;主的灵在哪里，那里就得以自由。
我们不仅读经、祷告、讲道是在服侍主;我们带孩子、做家务、甚至出去散步，仍然是在服侍主。因为我们凡事都是为主而做。
约8:36所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。
世界是要辖制我们，苦害我们，最后把我们带向地狱;而基督是要释放我们，给我们自由，然后把我们带向天国。
路4:18主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人;差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。
四、如何出埃及：
那我们基督徒如何得着这自由呢?如同以色列民出埃及的过程一样，我们的灵程道路也需要经历以下几个环节：
1、遵行神的旨意。
这是我们每个基督徒都必须遵守的法则，也是我们信仰的第一步。对普通信徒而言，虽然我们可能没有那么多时间读经，了解神的旨意，但我们要知道多少，行多少。
神的道是奇妙的，无论从哪个点进去，里面的路都是相通的，我们可以举一反三。
2、面临更大的BP。
以色列人刚听到神要把他们带离埃及时非常喜乐。
出4:31百姓就信了。以色列人听见耶和华眷顾他们，鉴察他们的困苦，就低头下拜。
但很快，BP就来了。当摩西告诉法老，要带领以色列民离开埃及时，法老就发怒。
出5:17-18但法老说：“你们是懒惰的!你们是懒惰的!所以说：容我们去祭祀耶和华。现在你们去作工吧!草是不给你们的，砖却要如数缴纳。”
我们基督徒的道路也是这样。刚开始遵行神旨意的时候，我们很喜乐。但很快，BP患难就开始临到我们。撒旦要藉着各样的环境或人，开始苦害或是诱惑我们。
3、进入旷野。
此时，许多弟兄姊妹就软了下来，继续留在埃及老老实实地为奴了。他们对神的应许和大能没有信心，凭眼见来看待周围的环境。
旷野的日子的确难熬。这也是以色列民不敢离开，后来又老想回埃及的原因。因为旷野没有出产，无法耕种，没有水源，没有牲畜。离开埃及，进入旷野，就意味着死路一条。
当我们迈出信心脚步的时候，等待我们的，并不是迦南美地！而是一个没有盼望、没有未来，甚至连生存都成问题的旷野。
但正确的做法是，我们要凭信心走进旷野，相信主的应许。正如亚伯拉罕听到神的呼召，就义无反顾地离开迦勒底的吾珥，哪怕还不知道自己要往哪里去。
来11:8亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去，出去的时候，还不知往哪里去。
4、领受吗哪。
在旷野，奇妙的神会用吗哪养活我们，如同养活以色列民一样。
这吗哪，并是真实的、看得见的、可吃的吗哪;而是预表，神会按照我们的日常所需，奇妙地、分毫不差地供应我们。
太4:4耶稣却回答说：“经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”
在此过程中，我们的信心不断地被提升。
5、老我慢慢地死去。
正如第一代以色列人，都慢慢地倒毙在旷野;我们的老我、旧人，在这茫茫的旷野中，也会慢慢地死去。因为在这旷野中，我们人的聪明，人的努力，都没有用处了，我们终于知道靠自己实在不行了。
我们如第二代以色列人一样，开始慢慢地学着依靠神，依靠祂的应许，依靠祂的大能，把一切的负担，仰望交托给祂;然后再看到，神凭着祂的信实一一成就。
在这样的过程中，我们的生命就逐步成熟起来。
6、进入迦南。
正如以色列人在约书亚的带领下，进入迦南一样;我们在主耶稣基督里，与祂同死同活，也就得着了那美好的安息。
这安息，就是我们前面所论的自由。
所以，亲爱的弟兄姊妹，我们要调转我们的脚步，把以前对世界的心转向对神。
我们以前如何渴慕金钱，如今我们就要如何渴慕基督;我们以前如何渴慕权力，如今我们就要如何渴慕神的话语。
罗6:19我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说：你们从前怎样将肢体献给不洁、不法作奴仆，以至于不法;现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。
然后，从神手中领受一切的恩典，得地为业。
从以上的过程，我们清楚看到，不离开埃及，不经历旷野，不进入迦南，我们是无法侍奉神的！
五、埃及人为何以及如何辖制以色列人。
最后，我们来看两个容易被忽略的问题：
1、埃及人为何要辖制以色列人?
出1:8-10有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，对他的百姓说：“看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。来吧!我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇到什么争战的事，就连和我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。”
从这段经文中，我们知道了埃及人要辖制以色列人的三个原因：
A、比埃及人多。
B、非常强盛。
C、害怕他们离开埃及，不再为自己效力。
用在今天的环境，世界为什么要辖制基督徒呢?
A、因为神的恩典，基督徒越来越多。
B、基督徒有神所赐的聪明智慧。
C、世界要基督徒为自己创造价值，为自己服务。
2、埃及人如何辖制以色列人?
出5:6-9当天，法老吩咐督工的和官长说：“你们不可照常把草给百姓作砖，叫他们自己去捡草。他们素常作砖的数目，你们仍旧向他们要，一点不可减少，因为他们是懒惰的，所以呼求说：容我们去祭祀我们的神。你们要把更重的工夫加在这些人身上，叫他们劳碌，不听虚慌的言语。”
让以色列人劳碌，让他们没有精力、时间和心情去听摩西的教导，是埃及人辖制以色列民的重要手段！
亲爱的弟兄姊妹，今日世界所用的手法与法老是何其相似！世界要基督徒过于劳碌，以致没有时间和精力来敬拜这位独一的真神，最终让我们丧失掉自己的信仰！
结束句：所以，亲爱的弟兄姊妹，我们要刚强壮胆，不怕世界的BP，要勇于离开世界!基督徒最大的问题就是不肯，或者说不敢离开埃及，不敢进入旷野，害怕在旷野没饭吃，没水喝。
但，不离开埃及，我们就永远是奴隶，永远无法获得真正的自由。我们要求神给我们力量，迈出这信心的关键一步，不要做没有信心的基督徒。
来4:2因为有福音传给我们，像传给他们一样，只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。
