由。”主耶稣的意思就是说：“你们必晓得耶稣，耶稣必叫你们得以自由。”8章36节又说到：“所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”
有一本书叫“天父的心”，校园出版社出版的。如果你小时候受过伤害，特别是从父母而来的伤害，你可以看这一本书。作者在书中提到，他经常很纳闷，神为什么要让我们以一个无助婴孩的样式来到世界?为什么不像亚当夏娃一样，一到这个世界就已经是长成完全的形体?为什么神要让我们在这个世界慢慢成长，让我们在形体、心灵、与心智上逐日成熟，渐渐长大成人?
当这个作者进入更多的服事以后，终于找到答案。他发现神让我们的生命开始于一个那么脆弱、需要处处倚赖别人的婴孩，是因为他希望婴孩可以在一个以神的爱为典范的场所生长，让婴孩从小感受到被爱、被接纳、被了解。所以神让每一个初生的婴孩软弱无助的来到家庭，是为了让他在一个爱的家庭中成长。而在这样温馨和安稳的环境底下滋润成长的孩子，就可以发展出以神为中心、自尊自重的人格，而且看自己为可贵，是有用的，美好的个体。
但不幸的是，世人大多数不认识神，基督徒只占极少的部分，即使是基督徒，在成长的过程中，大多数也没有被正确的教导，虽然成为基督徒，老我还是那么大，基督在他们身上的份量是那么小。因此，虽然有很多弟兄姊妹在基督徒的家庭中长大，仍然有很多因着父母顺着天然人的老脾气来教养孩子而受到一些伤害。
作者相信，一个完整美好的家庭，以及家人给孩子的关爱和安全感正是神的心意，是为了要预备我们去接受神的爱，但是大部份的家庭都没有担起这个责任。如果你的父母没有担起这个责任，你需要做的是原谅他们，然后接受神的爱。无论何时，神都一直展开着双臂等候要施爱于你。
人间伤窖主尽尝
在“天父的心”这本书里，作者提到，在他众多的服事个案当中，有许多人从父母、家庭受到伤害，无论是父母离婚、吵架、乱发脾气、或家庭暴力，都可能对孩子造成永久性的伤害。然而，这些神都知道，他也看见了，他看到许多他所爱的孩子，都在一个不完美的家庭长大，在由两个肉体很大的个人所结合的家庭里受到伤害。
一个幼小的婴孩在父母的吵闹声中开始感到惧怕，开始受到伤害，长大后就渐渐对婚姻有扭曲的看法。神那么不忍，因而差遗他的儿子耶稣来到世上，亲自为我们死，担当我们一切的罪。所有人类可能受到的最大伤害，这位道成肉身的人子来到地上都亲自尝过：他尝过被他所爱的门徒弃绝，门徒在他被抓的时候都逃跑了；他尝过被他所爱的门徒否认，彼得向众人说我不认得这个人；他尝过孤单，当他即将面对S字J那最可怕的苦刑的时候，他的门徒都睡着了。没有人了解他。他多次对门徒讲人子将要受死，却没有人听得懂，所有我们在地上所尝过的孤单、不被了解、不被接纳、被弃绝的苦，主耶稣都尝过了。
父神家中重生长
神把他的爱子耶稣赐下，道成了肉身来到地上．尝尽了人类所受的一切苦难，所以他并非不能体恤我们的软弱。至终，耶稣为我们死在S字J上，借着他所流出来的血，借着他所擘开的身体，产生了一个新的家庭、新的族类，就是教会。神在地上设立教会?为要让他这些受伤的子民可以来到神的家中获得重生，重新来过、重新生过。我们在肉身家庭中所受的伤害，都可以在神的家中得着医治和释放，进而成全神原本设立家庭所要成全的目的，就是让每个孩子在一个爱的家庭中，从最软弱无助的婴孩起，开始得着滋润、喂养、浇灌，然后在爱中成长茁壮。
很多神的百姓不明白这样的真理，在他们的观念中认为：因为我是基督徒，所以我必须到教会作礼拜；因为我是基督徒，所以我需要十一奉献。他们并下真正明白圣经上的真理：“教会是神的家，我们是神家中的儿女。”我们好像很认真的读圣经，但是没有读进我们的心思意念里，没有读进我们的骨头、我们的肉里面，就只读到我们的头脑里，我们没有真实的去体会教会是永生神的家，而我是家中的孩子。很多人每次来教会好像是来作客的，有些人甚至像是来报到的，因为担心牧师会点名。他把成长背景中，因着父母不完美、父母的老自己没有被对付过，所造成的错误思想模式，又带到教会里来。
过严过宠皆伤害
有的父母是很有权威、过于严厉型的；有的是很会责备高度要求型的；有的是满了溺爱、疏于管教型的，这些性格都是在天然的老我里发展出来的，对孩子都会造成伤害。你说溺爱型的父母应该不会伤害孩子吧!会的!溺爱最容易在无形中宠坏孩子。如果父母严格管教孩子且不会太宠爱他们，他们所受的伤害还算小；如果我们对孩子一方面很凶、一方面又对他们很宠，他们所受到的伤害会是双重的，所以父母双方管教孩子的方法一定要一致。
例如我家有七个孩子，父母是作生意的，所以我们从小就要帮父母作事。爸妈平时都忙着作生意，有空的时候他们会跟邻居打打麻将，所以他们没有时间管我们的功课或其它的事，但是当我们不乖的时候，爸爸会打得很凶、很厉害。我还记得爸爸打姊姊、哥哥的情形，我算是被打得最少的，只被打过一次，那次是因为我太任性了。然而，我到现在还是很感谢我的爸爸，他在我任性的时候打我，使我的气焰下来：即使是我的姊姊、哥哥们，虽然常被严厉的责打，但他们却没有一个人对父母怀有苦毒。爸爸若生病了，全家人都会去照顾，七个孩子中，没有一个人对父母有苦毒。
可是我发现，很多我所服事的弟兄姊妹，他们的父母并没有打得那么厉害，也没有那么凶，但他们对父母却口有苦毒。为什么呢?后来我找出原因，他们大多是因为父亲管得很凶，而母亲却很宠，因为母亲很宠，以致于对父亲的凶不服气，愈不服就受伤愈深。因为愈不服，就愈会去抵挡，就会受伤愈重。而我们家，因为父母不宠我们，所以被打，大家都服，既然服气，就不会受伤害。
其实我们这一代的父母，管教方式都是差不多的。那个时代的台湾，父母受的是日本式教育，管教孩子都很严厉，口中少有称赞的话语，然而我却很少听到我们这一代的人对父母有苦毒。可是年轻的现代父母，平时对孩子有好多的爱，总是宝贝啊，宝贝的，可是管教孩子时却常在天然人的脾气中管教。平常当孩子犯错时，他们不随时管教，总是等到累积了好多的气，或孩子吵得不像话时才发作，不是破口大骂，就是啪的一声打下去，常常把孩子吓一大跳!他们的管教无理可循，有时非常严厉，有时又放任不管，这样会让孩子没有安全界限，搞不清楚什么是错？什么是对?
很多父母管教孩子是先打先骂，骂了以后才说为什么打他，为什么要骂他。甚至有的时候根本什么都不说，就打骂一顿，然后丢下一句：“不许再跟那个人在一起。”可是并没有解释为什么不许跟那个人在一起?到底那个人有什么不好？跟他来往了会怎么样?什么都不讲。这样的管教模式往往会让孩子不服，以致于孩子常感受不到爱。更让孩子困惑的是，过了不久，才刚责打他的父母又突然对他示好，因为在怒气平息之后，父母往往会觉得刚刚对孩子实在太凶了，为了减轻自己的罪恶感或为安抚孩子的情绪，很可能会带孩子去买他一直想要的东西或玩具送给他。其实孩子里头被惊吓的伤痕还在，并不会因为送他玩具或带他去吃饭就过去了，他反而会怀疑你此时对他的爱和关怀的真实性。这种教养方式就会造成孩子心里常常对父母不服、有苦毒的原因。
我发现所有对父母有苦毒的，都是对父母的管教不服或是觉得父母的管教只是在命令或要求他们，却感受不到管教里的爱。这样的人来到教会，常常也会对神或对牧者存相同的态度，神为他预备教会，原本是要来医治他过往所受的伤害，却因着他对权柄的怀疑、惧怕而无法得到医治。我们真是迫切的需要一个真实的自由、一个健康的心灵，不要再像奴仆般担着重轭，时时活在害怕里。
畏惧权柄遗害深
我发现如果父母是很有权威的，孩子长大后大部份都很怕牧师，很怕传道人，总是离得愈远愈有安全感。要医治这种害怕有一个很好的方法，就是每次聚会都尽量坐在牧师、传道人的旁边；几次下来，你就会发现坐在他们旁边并不可怕!
我过去就是那种对权柄敬而远之的人，虽然我对父母没有任何苦毒，但是我有害怕，是一种对长辈都要保持距离的那种害怕。我对学校的老师是这样，到了教会，对辅导、牧师，也是如此。从高一信主，我就发现我们高中团契的成员，都很会跟我们的辅导开玩笑，我高中的辅导范大陵，是一位很幽默的弟兄，常常开玩笑。那时我好羡慕团契中的其它弟兄姊妹，都那么会跟辅导开玩笑，而我就是不敢。
其实我也很想象他们一样，可是我不敢，总是乖乖的站在一旁，不太敢去靠近他们。大学时，我的辅导林治平和张晓风，他们很会照顾青年学生，我们每个礼拜都在他们家祷告，然后就留下来吃饭。大学四年没有间断过。即使如此，我对他们还是保持敬而远之的心态，不敢主动去和辅导们比较亲近的聊一聊。记得我小学的时候，每一个老师都好疼我，可是我对他们也是敬而远之。我看见有些毕业校友回到学校，跟老师像朋友一样的聊天，而我呢？我的想法里，老师就是老师，我不会把他们当成朋友，这就是父母的权威管教给我带来的惧怕。
父神因我乐欢呼
可是，你知道我们的神是怎样的神吗？他在基督里是怎么看我们的？西番雅书3章17节：“耶和华你的神，是实行拯救，大有能力的主，他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。”我们的神是一位实行拯救，大有能力的主，但是他因着你而欢欣喜乐，因着你喜乐而欢呼。“因你喜乐而欢呼！”我们要把这节圣经背起来，常常感谢主因着我喜乐而欢呼。
我知道这节圣经特别难以进入到华人的骨髓里面，因为很多人从小就被父母嫌弃：“哎呀，你看你眼睛这么小，腿这么胖，都没有像妈妈这样高挺的鼻子。”我们从小就常常被贬损、被批评，常常被拿来与别人比较，以至于我们经常不能接纳自己。我们一定要把这个思想模式从我们里面彻底的拿掉．知道神是因我喜乐而欢呼的。我们的神从始至终就是欣赏你这个人的独特性．他就是喜欢你的小眼睛，喜欢你可爱的胖腿，每一样在他眼中都是可爱，他就是因你欢欣喜乐，因你喜乐而欢呼。
你要知道你是蒙爱的，你必需把多年来那些对自己的负面观感：我很笨、很丑、很讨人厌，通通丢到教堂外面去，神已经带领你进到这个充满神爱的大家庭里。所以神特别告诉我们：“弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”
我们的父母会讲那些话是因为他们的思想是世界的思想，他们把世界的思想、世界的评论、世界的价值观带进我们的里面。今天我们要顺服神的真理，就要心意更新而变化：神看着我就因我喜乐而欢呼，神从我一出母腹就保抱怀抱我。“怀抱”就是北方人的那种袍子，神把我们放在里面，然后抱着我们，让我们觉得很温暖、很贴心。
你需要常常宣告：“神保抱怀抱我”，直到那错误的思想模式从你里面被摧毁。一个人如果觉得自己可爱，别人看他就愈看愈可爱。有的人很漂亮．可是她总觉得自己很丑、很难看，渐渐的她就会有那副样子显出来。所以我们很需要常常思想，神在基督耶稣里是怎么看我们的，好叫我们得着真实的自由。
弃绝错误蒙更新
我们无法选择出生在哪一个家庭，但是你在家中所受的一切伤害，神要医治你。服事主这二十多年来，我发现小时候受到伤害的人，神对他的恩典也特别大，好像神很舍不得他过去所受的伤害，一直渴望要保抱他、安慰他。可是，他的思想如果还停留在过去错误的模式中，他就会远离神，因为他觉得神是可怕的。
我们敬畏神是因为他的伟大，但他又是慈爱良善的，我们不需要惧怕他。一个基督徒对神应该有这样的心态，敬畏而不惧怕，爱他又敢来靠近他。我们必需对神有这种心态，对我们的牧者也要有这种心态，我们才会得到保护，得着医治。
我刚到圣荷西牧会时，有一天搭一位姊妹的车，当我们正在谈话时，她两岁半的女儿突然很不客气地对我说：“阿姨，你不要说话!”当时她的妈妈也吓了一跳，却不知道该怎么办才好。我之前见过她的女儿几次，已经感觉到这个孩子再这样下去，长大以后会不得了。当时我也看到教会中许多孩子也都有问题，所以就有感动开始传讲“如何教养HT”。
记得还没开始讲“教养”之前，有一次联谊会，大家坐在一起聚会的时候，那位姊妹的女儿就开始讲话，她的声音很大，大到会干扰聚会，所以她的妈妈就赶快把她抱出去；过一会儿再抱进来，进来以后她又开始讲话，然后再换爸爸把她抱出去，如此不断重复。那一堂聚会结束之后，我就一直思考该不该跟他们交通这件事?因为他们才刚来追求，我不知道我讲的话他们听不听得进去?我也发现圣荷西的人都不太听得进别人的话，所以我就不太敢直话直说。
可是我实在爱这个孩子，为了这个孩子的益处，也为让她的父母得着安息，我就在两会聚会之间空间的时候，鼓起勇气跟他们说：“你们实在不需要孩子一讲话，就急着把她抱出去。最好是她每次和你讲话的时候，你就出此“嘘！”的手势让她不要讲话；如果她又开始讲话，你就很严肃的看着她，用表情、眼神提醒她安静；如果她还是讲话，你再把她抱出去跟她说：[在聚会里面，不可以讲话，你如果再讲话，我就要打你的手心！] ”
感谢主，他们听完之后非但没有任何不悦，还立刻照我的方法去做。结果一段时间以后，他们的女儿可以和我们一起聚会了，甚至在两个半小时的祷告会，她都可以没有声音，可见孩子是可以被管教的。
因爱管教莫惧怕
然而，被管教的时候通常会产生惧怕，因着惧怕就衍生出讨好的行为，但是，讨好只是一种表面功夫，并不是真心顺服。前面提到的那位姊妹就曾经交通说，她的女儿在被管教了一段时间之后，就学会了用“赶快道歉就没事了”，或“抱着妈妈一直哭”的方式企图尽快摆脱妈妈的说教和处罚。她并没有真实的想要明白，妈妈管教她的心意是要为她建立一个健康的性格，免得长大以后因性格的扭曲而吃苦。她不明白被管教的目的，只是赶快说：“好！”敷衍了事。
我发现基督徒对于神、对于牧者或者对团契负责人的带领，很多人也是存着这样的心态。我们一定要记得，在这个充满神爱的大家庭里，不会再有人像你的爸爸妈妈那样骂你、打你，你的牧者也不会骂你、打你。讲台所有教导的都只是为了要来医治你，使你得着更丰盛的生命，让你明白无论什么时侯，你都可以坦然无惧的来面对神，也就是说，所有的教导都是要叫你得自由、得快乐。也许你觉得事实并不是这样，好像愈追求主就受到愈多限制，这个不能做、那个也不能做。我已经说过了，其实你什么都可以做，你是自由的。
有一次，我们教会青少年团契的辅导邀我参加他们周六晚上的聚会，我起初很为难，因为隔天我要讲道，但是她告诉我那个礼拜他们要讲“父母与孩子的关系”。我觉得这个题目很重要，我实在很盼望每一个孩子跟父母之间都有很好的关系：但是如果讲的人不够有智慧，这些青少年根本不会服的，他们会觉得你们作爸爸妈妈的，只会来压我们，只会要我们顺服。我对这个题目实在很有负担，所以就答应了。
在那个聚会里，我问孩子们：“你们跟父母之间有什么问题没有?”我发纸条给他们，让他们将问题写下，也可以直接发问。最后传回来的问题并不多，但我根据那些问题给了他们一些教导，发现他们都听进去了。会后我们一起祷告，神的同在很丰富的降临，他们就一个一个的感谢他们的父母，为他们的父母祝福，也谢谢主藉着牧师赐下这么好的教导。我好感动!这些孩子跟一年前是那么的不同，神在他们身上使他们有很大的改变!
生命改变关系新
一年前．我鼓励我们教会的父母们去向青少年孩子认错，请求饶恕。我对他们说：“过去你们在血气里、在肉体里、在大发雷霆的时候管教孩子，对他们造成了伤害，现在你们必需去跟孩子道歉、认罪。”我明白这对很多父母是很不容易的，他们认为做父母的岂能向孩子低头?他们觉得很没面子，认为过去对自己的父母都没有道过歉，现在竟然还要跟儿女们道歉?可是许多父母真的愿意顺服着去作，他们就得着了自由，他们愿意去遵守真理，真理就叫他们得以自由。真理是：做错了就要认错，不管你是什么身份，像我当牧师的做错了事，也是要跟人道歉的。．
那天,我们的青少年祷告完后，我问他们：“你们跟父母之间都没有什么问题了，是不是?你们再想一想，还有哪些方面是父母让你们很不舒服的?”他们都没有说什么。我接着说：“你们有没有发现你们的父母改变了很多呢?”他们都点头。我真的好高兴!想到我牧养的父母们有这么大的改变，跟青少年孩子之间都没有什么问题，我就好快乐、好高兴!有些孩子以前是吊儿郎当的，像泥鳅一样，怎么样都抓不住的，聚会时向来都是躺在地上的，现在聚会每个人都乖乖坐着。我又问他们有没有发现自己也改变很多，他们也一个一个的点头，我真是高兴!
神设立教会就是要让一个一个的个体，在神的家中得着医治，得着建造，再建立起一个一个健康美满的家庭，这就是神的心意。所以弟兄姊妹，我们一定要明白，过去我们对父母的那些负面印象、感觉，那种敬而远之、害怕的思想，一定要对付掉，我们要到主面前说：“主!求你把我这些负面的印象，思想通通拿掉、彻底的清除。”这样我们才能够在神的家中得着保护、医治和建造。
爱中行事非捆绑
有的人因为父母很凶，从小什么事都只能说：“好!”而且因着父母总是以打骂的方式管教他，所以就不敢表达心里真实的想法，勇敢的对父母说：“其实我不是这样的，你误会我了。”父母没有给他表达的机会，所以他只能逆来顺受，并且在心中产生害怕，因着害怕就会努力去讨好父母。这种“努力的讨好”与圣经上“我们要讨神的喜悦”是有所不同的。我们讨神喜悦，是因为我感受到神的爱，知道他很爱我，所以我自然而然地也很想爱他，也就是说我们对神的顺服，其实是一种爱的响应。
例如你要买礼物给两个人，其中一个人，是因为你好爱他，所以你很想送礼物给他，我们对神的讨好是这样的心态；而另外一份礼物可能是因为你的爸爸、妈妈或是其它长辈的生日快到了，你必需要送礼物，可是你里头并没有爱，只是为着讨好或因着责任而买了这个礼物。有时候，我想到神将来要藉着我们的动机来审判我们，我就觉得很可怕。我们都很需要追求真实的爱，做每一件事都是在爱里来做。
你可能会说：“我里头真的没有爱啊!我从小就是在尽责任、尽义务，都是被规定要这样，被要求要那样的!”很多人的确都有这个问题，但是，我们可以来到主的面前跟他说：“主啊!我要因着爱你而去做这件事，因着爱你，我也要来爱他，所以我要去买礼物给他。”藉此来调整我们的心态。基督徒所操练的顺服，一定是要在爱里、在自由里的顺服。
“弟兄们，我现在对明白律法的人说，你们岂不晓得律法管人是在活着的时候么。就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束。丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇。丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，在律法上也是死了。叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给神。因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲，就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服亨主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”(罗7：l一6)
脱离律法归基督
保罗在这里用了一个比喻：丈夫是女人的律法。这个律法是好的、是对的。可是要求很多、很严。丈夫活着时，妻子无法脱离这个律法的约束：然而，一旦丈夫死了，她就可以再嫁而不被定罪。我们就像这个女人，肉体一直活在世俗的规范里，觉得被律法捆绑，不得自由；但因着嫁给了从死里复活的基督，就脱离了那原本捆绑我们的，叫人心生恶欲的律法了。
这位基督与律法有什么不同?基督是不用规条来要求你的，基督一直用爱来引导你，好像“北风与太阳”这个寓言故事，太阳公公与北风婆婆用一个个方法来证明谁的能力比较强；谁先让地面上那位行人脱掉身上衣物谁就赢了。北风拼命地吹出强风，想把那人的衣物吹掉；然而，风愈大，那人就把他的衣服、帽子拉得愈紧，连一件衣服也不肯脱掉。轮到太阳时，它开始释放温暖的阳光，那位行人感觉到身体热起来了，就把衣服、帽子都脱掉了。我们的神就像太阳，这样温暖、充满了柔慈、这么多的爱释放在我们身上，使我们愿意降服，甘心乐意的讨他的喜欢；而不是被规定、被强求必需怎么做的方式。
显露操练出于爱
今天新约的百姓需要明白，所有我们从讲台上听到的教导、在圣经里读到的真理，都是在追求基督里的自由，要让我们脱离律法的轭及辖制。举一个禁食的例子，前些日子我们教会很多人去上高维理(Bill Gothard)的课，讲员说到他每个礼拜都固定禁食一天，我跟我们几个传道人听了就觉得我们如果也能这么做的话，那么禁食的那一天就不需要准备食物，也不用做菜，可以将时间节省下来，好好的来祷告、亲近神、追求神，这样也蛮好的，所以我们就决定开始在每周一禁食。
不久之后，我们去参加PilgrimCamp，其中有一天是礼拜一，前一天我就在想明天到底要不要禁食？因为PilgrimCamp的伙食很好。起先我想不要禁食好了，那里的伙食这么好，不吃好可惜，等我回到圣荷西再禁食好了。但是很快的又有一个念头说：“我要是一天不去吃饭，好好地去会堂祷告，不是也很好吗？”我立刻就顺服这个意念，决定要禁食。
那天我在吃饭的时候去到会堂，跟主说：“主耶稣，我来了，我就是要来吃你喝你。”然后我就快快乐乐地在那寻求神。那次的顺服，并不是因为我说过星期一要禁食，所以不能不禁，而且我也没有担心到时候肚子饿，无法忍受怎么办？而是想到我如果禁食，就可以有多一点的时间来寻求他，是特别拨出来的时间来寻求他，是带着快乐的心去会堂寻求神的。结果一天下来，我不但不饿，而且好喜乐！比我前几天每天都吃很饱还要喜乐得多。
经过此事，我更确定，我们在属灵道路上所做的任何付出，每一个属灵操练，都必须是在爱里，甘心乐意，主动地去做；而不是在一种被约束、被规定，带着一个害怕的心去做的。如果我们是后者，那表示我们还有律法的轭在身上，我们应该让自己成为前者，因为神的儿女是自由的。
我们教会的三个传道人就非常自由。有一次，其中一个感冒了，另外一个感觉身体很累，好像快要感冒，我就说：“你们两个不要禁食了，先吃一些营养的东西，把身体养好了再说。”而我自己则继续禁食。也就是说，我们不会不顾念身体的软弱而仍然坚持要继续禁食；我也不会因着他们不禁食了，就跟着也不禁食，我们都很自由。
平衡追求真自由
我在新竹的时候，有一位清大的学生来到我们教会，他是大四的学生，课很少，所以有很多时间来教会。他非常爱我们，常常帮忙修理教会里坏掉的东西；他也考虑到我们的安全，就在教会的大门上装个铁链，以便有人按电铃时，我们可以先从门缝看看是谁，以免大家都可以进进出出。他也很喜欢跟我们聚在一起，每当他们学校有活动，不论校庆、划船、参观宿舍、特别的加餐，他都会邀请我们去参加。元宵节的时候，也会接到他的电话：“我带两盒元宵过去，我们一起吃汤圆好不好？”我们就满心欢喜的等他来，一起煮元宵过节。
后来他毕业了，去当兵，当兵两年的期间，他在别的地方聚会。放假的时候，他回来看我们，就跟我们分享说他很感谢主，虽然他在新竹锡安堂只有一年的时间追求主，但是大部份的时间是跟我们生活在一起，一起吃饭、一起划船、一起参加校庆、一起祷告，这使得他对主的追求变得很平衡，因为他发现，我们站在讲台时是个牧师，可是在平常的生活中，我们就是很可亲的姐姐。
他发现一般人看到牧师在讲台上讲道时，都是一板一眼、方方框框的，好像不可以有例外，因此就认为他们私底下的生活一定也很严肃。可是当他跟我们生活在一起时，才发现我们是这样的自由、快快乐乐的，是一个蒙爱的儿女，而不是活在律法规条下的奴仆。所以他觉得他的追求很平衡．属天的追求与属地的生活并不冲突。我听了之后，观念有了一个更新，原来我们只觉得跟弟兄姊妹很相爱、很亲近、生活在一起很自在，没想到这样的相处模式，却让他们更能体会到在基督里的自由。他如果不讲，我还不知道。
曾经有一位住台北的弟兄来新竹，到我们当中追求，后来跟我们分享说：“我现在才知道追求主竟然还可以笑啊!”因为他经常看到我们笑得很开心，一起打扫、做饭、开会、分享时常常都是有说有笑的，而他在台北追求时都不敢笑。怎么会这样呢?因为许多人往往会将自己对父母、对长辈的既定印象带到神的家中，所以就用一个错误的角度来看待神的仆人，用害怕的心态来接受神的话语，这是很可惜的。盼望弟兄姊妹都能改变旧有的观念，好让自由快点临到我们。
原文圣经中，“自由”与“释放”是同一个字，在中文圣经中则有时翻译成释放，有时翻译成自由，这表示自由一定会带来释放、欢乐。如果你常常感到害怕、恐惧，那就表示你还不自由，你还有奴仆的轭，你还要更多的去明白并遵守真理。
全然美丽神喜悦
再回到罗马书第七章，她现在的丈夫是基督，这位基督爱她，且为她死，这位基督跟过去老是对她嫌东嫌西、老是要求她面面俱到的律法是很不一样的。我认识一位姊妹，小时侯曾经受到骚扰，造成一些伤害，所以成长的过程中她常活在恐惧中。后来她信了耶稣，也很爱主，很希望能有一个爱主的弟兄跟她一同来服事神，可是一直都没有这样的弟兄出现。后来她办公室里有一位年龄与她相近的基督徒男同事，很感激她尽职的工作，不但常常对她微笑，这位姊妹觉得很温暖、很快乐。不久，这位男同事开始邀她一起吃午餐，一个礼拜总会吃个几次。
有一天，男同事邀请她一起吃晚餐。在餐厅里坐定之后，当她看着菜单准备点菜的时候，不经意的抬头一看，竟然发现这位男同事正很深情地用爱慕的眼光看着她，男同事看到她发现了自己盯着她看，很不好意思的说：“对不起，我这样盯着你看，因为你实在很美，美得令我摒息”这位姊妹向来不认为自己漂亮，总认为自己是很平凡的人，而且一点都不讨人喜欢；可是这位男同事却说她实在太美了。她心里很想对他说：“不，我一点都不漂亮。”
她正这样想的时候，里面却有一个声音说：“他注视你的样子，正如我注视你一样。”主耶稣在对她说：“我就如他一样，正深情地看着你。”然后，神的同在就满溢她整个人。她太感动了！神就是这样看着我们，你知道吗?雅歌里面讲到。“我的鸽子，你全然美丽，全然可爱。”其实我们有哪一个人是全然美丽，全然可爱的?总有一些不可爱、不美丽的地方。可是我们的神就是用这种爱的眼光在看我们，他看我们美丽，并不是我们与生俱来的美丽良善，而是因为他怀着无比的爱在看我们，我们在他眼中就变得美丽无比，这就好像情人眼里出西施！我们的主耶稣是最伟大的情人，爱我们爱到为我们死!是一种永不改变的爱、舍己的爱、牺牲的爱。
以赛亚书第62章：“你必不再称为被撇弃的，你的地也必称为有夫妇夫。”有夫之妇的原文Beulalh Land，就是五谷丰收之地。“你这块地不再称为被撇弃的，不再称为荒凉的，你这块地要称为我所喜悦的。你必称为有夫之妇，你是有丈夫的，这位丈夫一直在用爱的眼光看着你。”我相信这样的话有些人是听不进去的，还是会觉得没有办法进入他的思想里，没有办法进入他的情感里。但是我们一定要跟主求，求他让他的话真实的进入我们的心思意念，并且更新我们的心思意念，让你知道你不是荒凉的、不是被撇弃的，你是神所喜悦的、是有夫之妇。’
神这样的爱我们，在这样的爱里，我们做事不再带着害怕，做任何事都是对神爱的响应，即使做错了，我知道他还是爱我。就像前面提到的那位姊妹管教女儿的过程，她的女儿刚开始被指出错误、被管教的时候会感到害怕，每次妈妈一叫她，她就恐惧地想：“我又哪里错了?为什么会这样?会不会被处罚?”其实这位姊妹的管教心态跟她生命的成长很有关系。她开始知道要管教孩子时，才刚来这里追求不久，所以有时候还是在血气里、在肉体里管教孩子，所以孩子会害怕。可是当妈妈愈追求主，就愈懂得在神的面前谦卑、柔顺下来，因此在管教孩子时，就愈来愈不会顺着肉体对孩子发脾气了。
这并不是说她现在都不会发脾气了，而是愈来愈少。愈来愈能用基督的爱来管教孩子，知道这是为了孩子的益处，而不是因为孩子惹了她的气。孩子一旦感受到妈妈是在神的爱中管教她，是为着她的益处而管她，不是在天然人的血气中发脾气，也不是天然人那种控制的爱，就渐渐不再怕妈妈，愈来愈喜欢跟妈妈在一起了。
这种情况也反映在教会中，神的仆人对神家中的孩子也是如此，他的教导常是在神的爱中、为着小羊的益处而说的。如果我们曾在过去的教会受到一些伤害，我们应该在主里面却是饶恕对我们造成伤害的人，免得我们将那些伤害、那些错误的印象又带到新的教会来。因为神带你来到一个属灵的新家，是为了医治你、释放你、建造你；如果在你里面有害怕，你就没有办法得着祝福和保护。所以我们实在很需要对神有真实的认识，对神的爱需要深深的去体会，一面传讲神的话，一面用心的去体会耶稣蕴藏在这话里的心意。
细心体会观爱情
很多人从父母那里受到伤害，是因为他们只接收到父母的责打或怒骂，却没有体会到父母在他们身上也付出了很多心力。我们教会的青年团契里，很多孩子都提到，因为父母都不称赞他们，所以他们也不习惯称赞别人。往往孩子很兴奋地对父母报告了一件他觉得很得意的事，父母的反应通常都很冷淡，很吝于给与称赞。做父母的，要多多称赞你们的孩子，很用心地、很具体地去称赞他们，让他们因着得着称赞，信心被建立起来。
不要总是挑他的错误，要求孩子修正他的行为，反而是要多注意在孩子做对、做好的事上快快的称赞他。大部分中国人的家庭都很缺少赞美，我的家也一样，但是我会常常去体会父母的爱。我的爸妈从来不曾对我们说过一句“我爱你”也不曾给我们过生日。有时候我跟爸爸说：“爸爸，明天是我的生日！”他就说：“喔！好！”就只是这样子，不会再有进一步的表示。
如果我跟妈妈说我生日快到了，妈妈就会说：“依台湾人的说法，过生日是应该被打的，因为生你的时候让妈妈很痛苦，所以你生日的时候就是要来谢谢妈妈。”因着他们不是我们有求必应，或习惯用物质来讨好我们，我们家的孩子就不会对父母有什么要求；反而，我常常很容易去感受到我父母的爱，父母只要对我们一点点的好，我们就好感动!记得我以前读书的时候，只要我爸或我妈讲一句：“秀琴啊!赶快睡觉喔!”就这样一句话，我就觉得好温暖、好感动，我就觉得爸妈好爱我!可是很多人不是这样，当父母叫他睡觉时，他就觉得好讨厌、好罗唆!
有一位传道人说，每一次她妈妈问她：“你现在有没有对象啊?”她就感觉到妈妈好关心她!她那么深刻的感受到妈妈的关怀与爱心。可是也有好多人最怕妈妈问他有没有对象，只要一被问，就觉得压力好大啊!好像妈妈很不满意他到现在还找不到对象一样。其实这都是我们错误的观念，把父母的关心解释成责备。以前我爸妈问我：“要结婚吗?”
我知道那是在关心我。我们生病的时候就会被骂“叫你们多穿衣服就不穿，看!现在感冒了!”我知道那是因为爸爸着急，只是都是用骂来表达他的爱。我们常常能体会父亲那些没有说出来，却在背地里关心我们的爱，所以我们不会受伤害，而且我们家七个孩子，到现在每一个都好孝顺父母。所以我们要常常用心去体会父母那些隐藏的心意，才不会把他们的爱与关怀当成压力。父母问你“有没有对象?”“要不要吃东西?”“早点睡啊!”都是因着对你的爱和关怀。
我的父亲不习惯把爱放在口中，但是他却常常用行动来表达他对我的爱。我在新竹牧会时，他有时候就买点水果给我；我刚到洛杉矶拓荒的时候，他说万事起头难，怕我在洛杉矶会饿肚子，所以寄了五百块美金给我，我感动得流泪，觉得爸爸好爱我！我们真的要常常去体会神的爱，体会父母对我们的爱，我们就会一直健康起来。
有一次我从Pillgrim Camp回来，提到我在那里的时候，为了想多听听有些人从事家庭教学(home schooling)的经验，所以在用餐的时间，我就有时候坐这桌、有时候坐那桌，以便能接触更多人，知道更多的讯息。因为我们教会也有许多家庭在使用家庭教学的课程，所以我希望多吸取一些别人的经验，好回来与弟兄姊妹分享。
有一位姊妹听了我的分享就很感恩，很能体会牧者对他们的爱，她在小家分享说：“江牧师听不太懂英文，但为着我们的孩子，她就一桌换一桌的去接触不同的家庭，想多听一些对我们孩子有益的事，好回来告诉我们。”她说这样的爱令她很受感动。而我觉得她这么能体会牧者的爱，也令我好受感动。
我们对神也是这样，我们若能体会神对我们的爱、对我们的用心。这种充满爱意的了解，常常也让我们的神心里很得安慰。我们若渴望更多的得自由，需要对神给我们的所有命令都有充满爱意的了解，深深相信每个命令都是为着我的好处；也需要更多去体会父母的爱和他们的用心。
也许他们所做的不都是照着我们所想要的方式，但是他们背后所隐藏的爱和用心，我们若能更多去体会。里面的伤害就会因此得到医治，我们的心也会开始一直的自由起来，我们就会毫无惧怕的去接近神、接近牧者、接近我们的父母，至终，我们将会得着一个完全的自由。
