太17:24—27
一：收丁税人的话
丁税’是‘半舍客勒银子’赋税的专门名词；源于古时犹太人一过二十岁，即须每年奉上半舍客勒银子，作为赎生命的礼物，供维修会幕或圣殿之用（参出卅12～16），故又称‘圣殿税’。
收丁税的人向彼得说，你们的先生不纳丁税吗？按正常情况收丁税的人是不应该去征求纳税人的意见的，因这丁税是犹太人所必须交的，是用作维修圣殿用的。因此我认为收丁税人这样说是有四方面的意思：
1、尊重耶稣为王因耶稣曾说他就是先知预言要来的那位弥赛亚，是神的受膏者。
2、尊重耶稣为先知那人以为主是先知，也许不必纳丁税。16：有人说是以利亚、耶利米、施洗约翰、先知里的一位。
3、惧怕耶稣行了很多的神迹。
4、试探耶稣我们从27节可知，这收丁税的人并不是自己来的，而是奉了法利赛人的命令来找耶稣收丁税的，27节告诉我们说恐怕触犯他们，可知来收丁税就是要试探耶稣，如果耶稣不交定税，那么他们就有借口控告耶稣。
这是我们从收丁税人说的话里所看到的四种意思，这也告诉我们说话不可含含糊糊，么棱两可，因耶稣曾教导我们说，你们的话是就说是，不是就说不是，若再多说就是出于那恶者。圣经中没有详细记载收丁税人的心理是出于尊重耶稣还是试探耶稣，但是我们可以说，如果是出于尊重耶稣那这人就有福了。如果是出于试探耶稣那他就有祸了。今天我们万万不可试探耶稣，因圣经教导我们不可试探主你的神。
二：彼得的话
在这个神迹中彼得说了两句话，一句是回答收丁税人的话，另一句就是回答耶稣的问话。虽然只是两句话，但是它给我们的教训是不一样的。现在我们就以彼得的两句话来分享。
1、彼得回答收丁税人的话
当收丁税的人问彼得，你的先生不纳丁税吗？彼得回答说纳。彼得的回答对不对呢？如果我们从人的方面来看，好像彼得的回答是正确的。耶稣也是犹太人，作为犹太人交丁税是应当的，况且主耶稣是不会留下把柄让人来控告他的。因主耶稣告诉我们太5:17—18“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以彼得的回答从人的方面好像很正确。但是我们要这样思考，耶稣是主，是万王之王，万主之主。彼得是仆人，是跟随耶稣的，作为一个仆人是没有权力为他的主人做主的，只能是主人怎么吩咐就怎么坐，就像水变酒的神迹中的仆人一样，耶稣吩咐把缸里倒满水，仆人就倒满了水，耶稣吩咐把水舀出来给管筵席的送去就送去，仆人没有说一句话，只是遵命而行，结果水变酒的神迹就出来了。而在这里彼得面对收丁税人的问话，彼得没有去征求主耶稣的意思，自己就做主回答说纳，这是不对的，因为彼得跑在主耶稣的头里了，这就告诉我们今天我们的侍奉是什么样的，是在耶稣头里呢？还是在耶稣吩咐后没有行动呢？愿我们深思！
1、彼得回答主耶稣的问话
彼得回答完了收丁税人的问话就进入屋里，主耶稣没容彼得说话就问彼得说，西门，你的意思如何？世上的君王向谁征收关税、丁税？是向自己的儿子呢，是向外人呢？”彼得回答说：“是向外人。”面对主的问话，彼得心被灵感回答是向外人，彼得回答是向外人，就是承认耶稣是神的儿子，是万王之王。因在当时代收税都是向外人收的，就像我们中国历代王朝，官府收税都是向百姓收的，不会向当官的收税，皇帝家族以及当官的是享受税收的。所以彼得的回答就是承认耶稣是神的儿子。彼得的认识是有福的，是让主耶稣心里的满足的。愿你我对主耶稣的认识也是这样的，那我们就有福了。
三：主耶稣的话
1、耶稣先向他说话
彼得进了屋子，耶稣先向他说话，主抢在彼得开口之前先向彼得说话，也有几个亮光，
（1）主耶稣先说话，告诉我们主耶稣是无所不知的，彼得在与收税人的对话，耶稣虽然在屋里，但他也知道，所以主耶稣先向彼得说话，就告诉我们主耶稣知道彼得要向自己说什么，不用彼得在说什么。这就是主耶稣的无所不知、无所不能，所以诗人说我的心思我的意念他都知道，我起我卧他都清楚。弟兄姊妹我们的一切主耶稣都知道，都清楚，你今日还敢不听主耶稣的话吗？
（2）主耶稣先说话，暗示现在不是彼得‘说’话的时候，而是彼得‘听’话的时候。因几天前彼得还在高山上亲耳听见神的话说，“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他！”，神的旨意是要我们听耶稣说的话，不是要耶稣听我们说的话，因而在这里当彼得一进屋里的时候，耶稣就先向彼得说话，就是不让彼得说话只是听而行之就行了。主耶稣先向彼得说话，就是告诉我们让主来说，而我们所需要做的就是，我在这里，仆人静听。
2、耶稣的问话
西门你的意思如何，在这里耶稣问彼得的意思如何，并不是说让彼得拿主意是不是交丁税，而是问彼得你应当怎么办，是你自己做决定呢？还是来问一问我怎么办呢？这给彼得弄清楚一个重要问题。彼得既承认主是神的儿子，他就不该替主出主意说要纳丁税了。当我们临到事的时候，我们是自己拿主意解决呢？还是来到主耶稣面前让主给我们解决呢？感谢主！耶稣知道彼得的软弱，所以他没容彼得先回答，就接着往下问世上的君王向谁征收关税、丁税？是向自己的儿子呢，是向外人呢？弟兄姊妹如果主耶稣没有继续往下问，彼得肯定会回答应该交纳丁税。而主耶稣借着世上的君王不用交税来告诉彼得，我耶稣是神的儿子，是天国的君王是不用交税的。因此主耶稣问彼得，西门你的意思如何，就是告诉我们把自己的意思放下，让主的旨意在我们身上行出来。主说不作，我们就不作；主说作，我们就作。一切都在于‘听’祂。
3、耶稣的吩咐
耶稣吩咐彼得，但恐怕触犯他们，你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。”
恐怕触犯他们，新译本这样翻译，但是我们不要冒犯这班人。我们的救主不愿故意触犯人，他不必交，但为了不让人生出诽谤，他会为他自己，为彼得交。因此主耶稣吩咐彼得到海边去钓鱼必得一块钱，作两个人的税银。
一块钱是恩典，正好是两个人的税银，一块钱不多不少正好，神的恩典够我们用的，神的恩典在我们每一个人身上都是正适合的，不会多了也不会少了。
必得一块钱，必得是主耶稣说的，只要去做就必得着，其关键就是顺服，主说了你去做了神迹就必伴随着你，主说了你不去做就必不会得着。耶稣说信得着的就必得着，彼得信了就去海边钓鱼，结果就得了一块钱。所以雅各书告诉我们说身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。就是告诉我们你信就得行动，你光信不行等于不信。得恩典的关键就在于信和行缺一不可。主耶稣吩咐了，我们就的信，信了就得行。不行就得不着恩典。彼得信了就得着了，就又一次独自经历了一次神迹，是其它门徒所没有经历到的，这是主耶稣为每一个信他的人所预备的恩典，愿你我都能够经历到神给我们所预备的一切恩典。
