经文：路12：15；提前6：10
路加福音12:15 于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。”
提摩太前书6:10 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
这两处经文都警戒人们在生活中不可起贪心。其实，圣经中教导人不可贪心的经文有五十多处，由此可见，神是何等地希望他的儿女们手洁心清。因为手洁心清的人，才能登耶和华的山，才能站在他的圣所，才能见他的面，才能与神的国度有份。
《诗篇》24：3—5大卫以亲身的灵性经历说：“谁能登耶和华的山?谁能站在他的圣所?就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。他必蒙耶和华赐福，又蒙救他的神使他成义。”
所以，我们每一个侍奉神，跟从神的人，一定要做到手洁心清。我们要想手洁心清，首先在钱财方面要洁与清。因为《提摩太前书》6：10说：“贪财是万恶之根。”是的，贪财真的是万恶之根。
我们看圣经中举了很多贪财腐败的案例，目的是要告诉我们没有哪一个贪财的人最后有好下场的，一个也没有。
例如，以扫因一碗红豆汤的小贪心，却因小失大，失去了长子的名分；亚干因为贪心，被众人活活用石头打死，失去了生命；基哈西因为贪心，失去了健康，乃缦的大麻风不仅沾染了他，还沾染了他的后裔，直到永远；主的门徒加略人犹大，因为贪心，卖掉了生命的主，失去了永远的福分。我们看贪心是何等地可怕!
所以，我们要从这四个具有典型贪心事例的人身上接受警戒，努力做忠心侍奉神、竭力讨神所喜悦的基督徒，使神的名因我们被高举得荣耀。
一、以扫贪心——失去长子名分(参创25：27—34)
创世记25:27 两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。25:28 以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。25:29 有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。25:30 以扫对雅各说：“我累昏了，求你把这红汤给我喝。”因此以扫又叫以东（“以东”就是“红”的意思）。25:31 雅各说：“你今日把长子的名分卖给我吧！”25:32 以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”25:33 雅各说：“你今日对我起誓吧！”以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。25:34 于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。
以扫和雅各弟兄二人是双胞胎，在母腹中的时候二人就相争，出生长大后还是继续地相争，他们相争的是长子的名分。长子的名分真的很重要吗?重要，因为长子在希伯来人的观念和律法中规定有两个特权：一是可以得双份的产业；二是父亲去世后，不仅能统领整个家族，还能代表全家向神献祭。所以，雅各要想尽一切办法来得着长子的名分。
一天，机会来了。雅各正在熬汤，以扫从田里打猎回来，累昏了。当以扫要求雅各把汤给他喝的时候，有没有贪心在里面?有，是他的贪心给了雅各可乘之机。他的贪心在哪里体现?从后来他后悔了，要杀弟弟，说话不算话中体现了出来(参刨27：36、41)。他喝了汤，占了小便宜，又反悔了，让我们看到在以扫的里面隐藏了很深的贪心，这贪心一般不易觉察，但一经事情的考验，就显露出来了。
以扫因为贪图肉体的享受、肉体的欲望，结果失掉了长子的福分；以扫因为贪图一时肉体的需要，却忽略了灵里面的福分，这是不是因小失大?这是不是内里的小贪心造成的?
以扫本来找雅各要红豆汤喝，我们看雅各也很够意思，只要能换取长子的名分，多给点也行。他不仅给了以扫红豆汤，还超过他所要的，另外，多给了他饼。他要让以扫觉得这长子的名分不仅换来了汤，还换来了干粮，太值得了。其实，他得到的满足只是一时的满足，他失去的却是永远的福分，真是因小失大，得不偿失。
从以扫的身上让我们看到，人连小小的贪心也不可有。有些事在人的眼中看起来像是占了便宜，但是如果用属灵的长远眼光来看，那就是吃了大亏了。贪心是人类的通病，一个人如果不以认识耶稣基督为至宝，就会死在自己的贪欲之中。
这个世界上填不满的，不是沟，不是河，而是人类的欲望。人总是希望在自己拥有的基础上，再多一点点，再多一点点，这就是无止境的贪欲之心。贪心很可怕，贪心使三鹿集团的董事长田文华在赚钱的同时失去了良心，在婴幼儿的奶粉中掺入了大量的三聚氢胺，吃死了孩子。她在破坏了别人幸福家庭的同时，也是搬起石头在砸自己的脚，她的企业破产了。现在市面上再也没有三鹿奶粉的名号了，她自己也坐牢了。这是不是因贪心而带来的得不偿失?
作为神的儿女，我们要从中受到警戒，我们不可因着一时的贪心，一碗红豆汤的利益，而出卖了我们作为基督徒的名号。不可因一时的小贪心而故意、有意去占别人的便宜，更不可占神家的便宜。
以利的两个儿子，抢祭肉，藐视神的祭物，占神家的便宜，结果审判临到——二人同死一日。
所以愿我们在一切贪欲的红豆汤面前，都能靠主抵制诱惑，不起贪心，过敬虔知足的生活。
二、亚干贪心——失去生命(参书7章)
在以色列民进入迦南，攻取迦南地的首邑耶利哥的时候，耶利哥城虽然固若金汤，坚不可摧，但神没有让以色列人动一兵一卒，就把耶利哥城占领。因为是神在前面为他们争战，所以他们攻无不克，战无不胜。
但是在攻取艾城的时候，艾城对比耶利哥城，简直不值一提，因其人少城又小，以色列人认为不必兴师动众。可是结果呢?艾城反而没有被攻取，以色列人大败，众民的心就消化如水。
攻取艾城失败的原因在哪里呢?原因出在亚干的身上。亚干起了贪心，贪爱了神所吩咐当灭的物件。神让攻取耶利哥的时候，城中所有当灭的物都要烧掉(参书6：18)。惟有金子、银子和铜铁的器皿都要归耶和华为圣，必入耶和华的库中(参书6：19)。但亚干呢?他看中了一件美好的示拿衣服，没有烧灭，连金子、银子也私吞了(参书7：21)，所以连累了所有的人，使众人在攻取艾城一役中大败而归。
亚干的贪心，使自己失去了生命，主说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?”是的，人的生命只有一次，再多的钱财也换不来生命。亚干把财物看得比生命更重要，违背神的命令，结果招来了严酷的刑罚。
亚干的贪心，不仅使自己失去了生命，还连累了一家人，他的儿子、牛、驴、羊、帐篷，以及他所有的，都被带到亚割谷去接受刑罚。不仅他的家人被连累了，连整个以色列民族都被他连累了。打了败仗，被杀了36人。这36人都是因亚干犯罪而死的。我们看罪的连累性有多大。因着亚干一个人的贪心使那么多人受连累，失去了生命。我们看贪心的后果多么可怕!
今天我们一定要谨记亚干身上的教训，不可因一个人的贪心，使整个教会受连累。
有一个信徒，他的家在集镇上，他每次散会后，都赶忙跑到摊位前卖菜。他对每一个前来买菜的人都加上保证地说：“你们放心买我的菜，我是信耶稣的，一定够秤。”结果，很多人冲他这句话都来买他的东西。有一个人买了比较贵的菜，就到别的摊位上较了一下秤，结果3斤菜，少了5两，就回来找他。他说：“你别作声，我再多补给你就是了。”那个人说：“你多补给我就算了!你说你是信耶稣的，我信任你，但你不可信，由此可见你们信耶稣的，还不如不信的人呢!”
我们看，因着一个人一时的贪心，使所有信耶稣的人都背上了黑锅，使主的名受到了亏损，这就是贪心带来的亏损。所以，我们当受警戒，不可起贪心。在生活中不可占他人的小便宜，不可让主的名因我们受到极大的羞辱和亏损。
三、基哈西贪心——失去健康(参王下5：20-27)
列王纪下5:20 神人以利沙的仆人基哈西心里说:“我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物，我指着永生的耶和华起誓，我必跑去追上他，向他要些。”5:21 于是基哈西追赶乃缦。乃缦看见有人追赶，就急忙下车迎着他，说“都平安吗？”5:22 说：“都平安。我主人打发我来说：刚才有两个少年人，是先知门徒，从以法莲山地来见我。请你赐他们一他连得银子、两套衣裳。”5:23 乃缦说：“请受二他连得。”再三地请受，便将二他连得银子装在两个口袋里，又将两套衣裳交给两个仆人，他们就在基哈西前头抬着走。5:24 到了山冈，基哈西从他们手中接过来，放在屋里，打发他们回去。5:25 基哈西进去，站在他主人面前。以利沙问他说：“基哈西你从哪里来？”回答说：“仆人没有往哪里去。”5:26 以利沙对他说：“那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？5:27 因此，乃缦的大麻疯必沾染你和你的后裔，直到永远。”基哈西从以利沙面前退出去，就长了大麻疯，像雪那样白。
乃缦，亚兰国的元帅，一人之下，万人之上。在亚兰王面前为尊为大。他又是大能的勇士，只是长了大麻风。一个长大麻风的人，他有再大的荣耀，也不光鲜，也不能让他得着安慰，因为他失去了健康。大麻风不是一般的病症，在当时是一种绝症，得此症的人，就等于被判了死刑。因当时医疗条件落后，找不到合适的药物加以治疗和控制，使许多患者都慢慢走向死亡。还有，得大麻风的人在精神和肉体上所受的折磨，是我们常人所无法想象的。从肉体上来讲，得这种病的人，身上会奇痒无比，只有在石头上摩擦才会稍稍止痒，患者身上会有多处发生溃疡，四肢首先会慢慢烂掉，在这种漫长的折磨中慢慢咽气。
精神上的痛苦是被人隔离，因为此病传染，有的患者被人活埋、烧死、淹死，有的被赶出居民区不得回来，要在旷野无人烟之地自生自灭。我们看残忍不残忍!
当然，乃缦是元帅，没人敢活埋他、烧死他、淹死他、隔离他，但他内心的痛苦是可想而知的。因没有人敢接近他，他内心一定非常孤独、非常绝望，但他开始了寻求神医治的脚步。他来到以色列国寻求真神，他由怀疑到相信，由悖逆到顺服，最后他得着了完全的医治。不仅麻风病好了，肉复了原，还长了如小孩子一般的肉，他被神洁净了，恢复了健康。
乃缦是一个从死亡线上得着新生的人，他当时内心的感激之情是非常强烈的。他非要让以利沙收受他带来的贵重的礼物不可，但他再三求以利沙接受，以利沙却不受。乃缦走了，走了不远，以利沙的仆人基哈西心里说：“我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物，我指着永生的耶和华起誓，我必跑去追上他，向他要些。”要就要了，还指着永生的耶和华起誓，假托神的名要，这罪更大。
基哈西追上乃缦，蓄谋编造谎言贪了二他连得银子，两套衣裳。按照重量的换算法，二他连得银子在今天就是约136斤重。我们看他假借信仰之名贪了多少。基哈西以为自己做得太机密了，没有人知道。但一个人做事能瞒过所有人的眼睛，却永远瞒不过耶和华的眼睛。因耶和华的眼目遍察全地。
《列王纪下》5：24—27到了山冈，基哈西从他们手中接过来，放在屋里，打发他们回去。基哈西进去……以利沙对他说：“那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢?这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢?因此，乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔，直到永远。”
基哈西从以利沙面前退出去，就长了大麻风，像雪那样白。我们看贪婪是多么地可怕。二他连得银子虽然贵重，但换来的是世世代代的诅咒，世世代代的大麻风，太得不偿失了。
多少钱能买来健康?多少钱都买不来健康，健康对一个人来说是最重要的。我们千万不可因一点的贪心，而换来疾病，换来上帝的管教，失去身体的健康。
有一个老阿姨去买东西，别人多找了她几十元钱，她眉开眼笑地跑了，心想我占了便宜了。但下午就无缘无故地咳嗽，还不是一般咳嗽，都上气不接下气了，结果被送到医院花了一千多元也没查出什么病来。出院后她在众信徒面前为主作见证，痛哭流涕地悔改在主的面前，说以后再也不敢贪心了。因着这次贪心，差点丧掉老命，还敢贪心吗?
《路加福音》12：15主耶稣对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。”愿我们从基哈西的身上受到警戒，生活中千万不可因着贪心，而失去我们原本健康的生命。
四、犹大贪心——失去永远的生命(参太26：14-16；27：3_5；约12：4-6；徒1：16-26)
《马太福音》26：14—16当下，十二门徒里有一个称为加略人犹大的，去见祭司长，说：“我把他交给你们，你们愿意给我多少钱?”他们就给他三十块钱。从那时候，他就找机会要把耶稣交给他们。
《约翰福音》12：4—6有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢?”他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。
犹大是主的十二门徒之一，也是主非常看重和信任的门徒，要不然主也不会让他管理钱袋。但主也知道万人的心，犹大常贪心地取钱囊中所存的，主不是不知道。主只是要藉着不断地提醒，而给他悔改的机会。但他还是没悔改，并且变本加厉地把主给卖了。因为三十块钱，犹大卖了生命的主，他把钱财看得比主更加重要。他因着一时的贪心，失去了使徒的职分，失去了永远的生命。
《使徒行传》1：24—25众人就祷告说：“主啊，你知道万人的心。求你从这两个人中，指明你所拣选的是谁，叫他得这使徒的位分。这位分犹大已经丢弃，往自己的地方去了。”
由此可见，犹大再也与主无份了，下场是何等可怜，何等凄惨呢?从犹大的身上让我们看到，一个人如果不能胜过小的贪心，这小的贪心就会不断膨胀，成为大的贪心，就会从常取其所存的还觉不够，最后演变成把生命的主给卖了。当一个人的贪心膨胀到一定程度，到一发不可收拾的时候，最终害的只会是自己。
有这样一个喻道故事：有一只小老鼠发现了一个米缸，缸里满满的一缸米，小老鼠跳了进去，拼命地吃，拼命地吃。吃饱了就走呗!没有，它住到了米缸里，饿了就吃，很快一缸米被它吃完了。当它吃完最后一粒米的时候，它忽然发现它因只顾着贪吃，却没有考虑从缸里上去的事情。现在在缸底它肥胖的身体再也爬不上去了。于是它在缸底哭了，当它悲哀地大哭时，一只猫站在缸沿上，对着它笑了。
这个喻道故事告诉我们，有时看似占了便宜，其实是吃了大亏，甚至亏到连生命都赔上了。
正如有一位市长在贪污受贿了上亿元人民币之后，被抓了起来，在审判庭上，他痛哭流涕地说：“是市长的位子害了我，如果不当市长，我会很幸福快乐地生活。”真的吗?他把责任推给了市长的位子，其实不是市长的位子害了他，是他自己的贪心害了他。
同样，犹大也不是他的钱囊害了他，而是他的贪心害了他，使他失去了使徒的职分，失去了永远的生命。
《路加福音》12：42—44主说：“谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢?主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。”
今天，主既然这样信任我们，将他家中的事情托付给我们，我们就要忠心来完成主所托付给我们的事工。我们在侍奉神的道路上，切记要杜绝一切的贪心。要凡事靠主，凡事仰望，以敬虔知足的心，侍奉在神的面前。
因《提摩太前书》6：6—8记载，使徒保罗劝勉我们说：“然而，敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。”
愿我们从这四个人的身上领受贪心的警戒，在生活中除去一切的贪心，因为贪心所带来的危害是不可估量的。贪财是万恶之根，我们不可因贪心失去基督徒应有的见证；我们不可因贪心害了自己，连累他
人；我们不可因贪心失去身体的健康；我们更不可因贪心，失去永远的生命。让我们在侍奉中将眼睛注目在主的身上，因为注目在主的身上，才能免去一切的贪心，才能以主耶稣基督为我们生命中的至宝。我们一生侍奉所要得着的，不是钱财、名利、地位，乃是要得着基督。
《腓立比书》3；7—8使徒保罗说：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”
愿我们像使徒保罗一样，在信仰的道路上，以主为生命中的满足，以主为生命中的至宝，以敬虔敬畏的心侍奉在神的面前。当我们以这样的心侍奉时，将来我们必然得着属天的基业，必然与主同享生命的筵席，必然与主的国度有份!
