从诗篇128篇看“五福临门”

诗128篇1凡敬畏耶和华、遵行他道的人，便为有福。2你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。3你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。4看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福！5愿耶和华从锡安赐福给你；愿你一生一世看见耶路撒冷的好处。6愿你看见你儿女的儿女；愿平安归于以色列。

我上百度网查一下《五福临门》的讲章，结果一下子就搜出了陈柏达居士着的《五福临门》，佛教弟子，讲的是因果理论。我虽然不信佛，但我信因果报应，知道上帝说过“伸冤在我，我必报应。”神必照着各人所行的报应各人（罗2：6）。

前言世俗五福临门的意义

‘五福’这个名词，原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了，几乎大部分的人都知道‘五福临门’这个成语，可是很少人知道‘五福’所指的是哪五种福。至于福临门的原理，明白的人就少之又少了。

到底五福是什么呢？第一福是‘长寿’，第二福是‘富贵’，第三福是‘康宁’，第四福是‘好德’，第五福是‘善终’。注：《书经》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命（《书经洪范》）

‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长

‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵。

‘康宁’是身体健康而且心灵安宁。

‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静。

‘善终’是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。

雅1：17各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。神是众福之源，只有从他而来的福才是真福。

从诗篇128篇看“五福临门”

一、蒙福的条件（V1）、凡敬畏耶和华、遵行他道的人，便为有福。

神有圣经中诸多的应许，这些应许可以分成两大类，一类是无条件的；一类是有条件的。人人都想得福，但得福是有条件的，诗128：1凡敬畏耶和华、遵行他道的人，便为有福。这里说到，要想得福，必需敬畏耶和华、遵行他道，才能得福。

1、敬畏神：传12：13这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。敬畏神是人所当尽的本分。太22：37-38耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。38这是诫命中的第一，且是最大的。爱神是诫命中的第一。

2、顺服神——遵行他道：顺服是蒙福的唯一途径，顺服者，必蒙福。世上有句话说：“顺我者昌，逆我者亡”，这句话只能用在神身上。纵观以色列的历史，那位君王顺服神，国家就昌盛，国力强大；反之亦然，那位君王悖逆神，神就管教他们，把他们交在强敌手中……

在（申28：1-14）神应许得福条件：你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。2你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：3你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；4你身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福；5你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。6你出也蒙福，入也蒙福。7“仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败，他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。8在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。9你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓，立你作为自己的圣民。10天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。11你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的、牲畜所下的、地所产的，都绰绰有余。12耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。13-14你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。”同样的经文在利26：3-11；申7：12-24。

二、生活上顺利

1、吃劳碌得来的V2a你要吃劳碌得来的……

人吃的东西，有三种来源，一是不劳而获——吃别人劳动得来的，过寄生虫的生活；二是自食其力——吃劳碌得来的，享受自己的劳动成果，这是一种蒙神喜悦的人生；三是自己劳动得来的被人吃：白白劳动，劳动成果被他人所吃——奴隶。

能吃自己劳碌得来的，是一种福气，也是神的赐福。当以色列民顺服神时，神就使他们吃劳碌得来的，各人坐在自己的无花果树下或葡萄树下。

2、你要享福：（箴言10：22）耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。

神要赐福因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地；我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙（赛44：3）。耶和华所赐的福究竟的哪些：

a/福如甘霖我必使他们与我山的四围成为福源，我也必叫时雨落下，必有福如甘霖而降（结34：26）。他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福盖满了全谷（诗84：6）。

b、福杯满溢你用油膏了我的头，使我的福杯满溢（诗23：5）。

c、平安的福耶和华必赐力量给他的百姓，耶和华必赐平安的福给他的百姓（诗29：11）。耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑（箴10：22）。

d、永远的福我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远（诗73：26）。你必将生命的道路指示我；在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福气（诗16：11）。又好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命（诗133：3）。

e、肉体的福你出也蒙福，入也蒙福（申28：6）。并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐（传3：13）。

f、属灵的福愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！衪在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气（弗1：3）。

3、事情顺利V2b。人生不如意事十之八九，因此人在过节时常用的祝福就是：“祝你万事如意！”

一个敬畏神的人才能万事如意，但不是如自己的意，而是如神的意。约瑟是个敬畏神的人，他的经历似乎很不顺利，但无论在埃及主人波提乏家或是下在监里，神与他同在（创39：2约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。21但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。）

三、妻子在你的内室——葡萄树V3a你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树

人生有三个活宝：母亲、妻子、儿女。我们称没有妻子的人是“光棍”，一个光棍的生活是凄凉的。

这人长大了，娶了妻子，她在的地方是“内室”，是温暖的地方，而是不争吵的战场。世上常用“内人、贱内”来称呼自己的妻子，内室是妻子应该呆的地方。

这里用多结果子的葡萄树来形容妻子：我们知道葡萄树是有生命的，它最大的特点是结果累累，结果是生命自然流露。我们的生命中应该结那些果子呢？

1、悔改的果子（太3：8）：你们要结出果子来，与悔改的心相称。这是我们信主后所结的第一种果子。我们要为我们以前所犯的罪悔改，也要为我们现在所犯的罪悔改。

2、福音果子（罗1：13）：弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样，只是到如今仍有阻隔。保罗屡次定意支罗马的目的就是传福音给在罗马的人，结福音的果子。

3、成圣的果子（罗6：22）：但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。成圣强调本质上的，就是属于上帝，悔改，脱离罪恶，那就要像上帝那样圣洁，越来越圣洁。

4、嘴唇的果子（来13：15）：我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。嘴唇的果子乃是赞美神，赞美是一个正常的基督徒每天的必修课。

5、捐输的果子（来13：16）：只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的。罗12：1所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。

6、光明的果子（弗5：8-9）：从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。光明之子，行事为人光明磊落。不欺诈，不撒谎，不邪恶，正直、公义，用我们的光照在人前。

7、圣灵的果子（加5：22-23）：圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。这是一个人应该有的属灵的品格，需要我们去改变自己以往的生活方式，代之以一种全新的方式去生活，这方式就是基督生活的方式。

8、仁义的果子（腓1：11）：并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。仁义的果子，就是与上帝有正确的关系，而且拥有符合上帝心意的那些属灵和道德的素质。

9、平安的果子（来12：11）：凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。

10、工夫的果子（腓1：22）：但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。工夫，其实是工作的意思，包括传福音，建立教会，坚固信徒，抵挡异端。工夫的果子不止是牧师传道要结这工夫的果子，而是每一个人，不仅要结福音的果子，还要彼此坚固信心，共同服侍，建立教会。

不生育是一种耻辱：拉结结婚后，好长一段时间不生育，她就求告神，神使她能生育，（创30:22-23）神顾念拉结，应允了她，使她能生育，拉结怀孕生子，说：“神除去了我的羞耻。”哈拿不生育被告人激动（撒上1章）；施洗约翰的母亲伊利莎白年轻时不生育，年老时神使她怀孕生子，产下约翰。路1：24-25这些日子以后，他的妻子伊利莎白怀了孕，就隐藏了五个月，说：“主在眷顾我的日子这样看待我，要把我在人间的羞耻除掉。”

在灵里的不生育，你是否感到耻辱呢？

四、儿女围绕你的桌子——橄榄栽子V3b

V5愿耶和华从锡安赐福给你；诗127：3-5儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。4少年时所生的儿女，好像勇士手中的箭。5箭袋充满的人便为有福。他们在城门口和仇敌说话的时候，必不至于羞愧。以色列民看多子是神所给的赏赐，有儿女表示产业、事业有人继承，我国古代也认为：“多子多福”。

诗127：1若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。圣经上多次写到，神使人生育，也使人不生育，创20：188因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。（创30：2）雅各向拉结生气，说：“叫你不生育的是神，我岂能代替他作主呢？”撒上1：5给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿，无奈耶和华不使哈拿生育。

橄榄栽子是生命力旺盛的表现，它们会茁壮成长，成为结果累累的橄榄树。

五、长寿——看见你儿女的儿女V6

以色列人把长寿看成是神的祝福，一个人只有长寿，才能看见儿女的儿女，就是我们平时说的“四代同堂”。创50：23约瑟得见以法莲第三代的子孙；玛拿西的孙子玛吉的儿子也养在约瑟的膝上。约瑟因敬畏神，神使他长寿，活到110岁。