经文：现代中文译本圣经以赛亚书55：8上主说：“我的意念不是你们的意念;我的道路不是你们的道路。”
上帝是全能者，人是上帝所造的，人的视野往往是片面的。因此，有时我们对上帝的作为感到迷惑不解，这只能说人受各方面条件限制，因为上帝看法的标准与人的标准完全不一样。耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。”(和合本圣经以赛亚书55：8)以下三个方面，显明上帝的看法。
一、人品比祭品更重要
《创世记》第4章讲到亚伯和该隐同时献祭，可是上帝只看中亚伯和他的供物，却看不上该隐和他的供物。经文记载说：“耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。”(参创4：2—8)这里记载了上帝对该隐和亚伯的看法先于对他们所献供物的看法，上帝看重的是献上供物的人，而非供物本身;献上供物的人在前，供物在后。上帝之所以看中亚伯的供物，是因为先看中了亚伯这个人;之所以看不中该隐的供物，是因为先看不中该隐这个人。“恶人的祭物是可憎的，何况他存恶意来献呢?”(箴21：27)该隐正是这种人。
有人会问：上帝为什么看中亚伯而看不中该隐呢?从上帝审问该隐的对话中我们可以明白： “你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢?你若行得好，岂不蒙悦纳?你若行得不好，罪就伏在门前。”(创4：6—7)这里告诉我们一个答案，上帝之所以看不中该隐，是因为他“行得不好”。那么亚伯“行得好”与该隐“行得不好”区别在哪里?上帝看中“亚伯和亚伯的祭物”，看不中“该隐和该隐的祭物”，首先的区别在于“人”，其次才是“祭物”。义人亚伯的信心与行为胜过该隐的行为和信仰。一个人所表现出的行为、意识，往往与他内心的信仰状况有关。亚伯与该隐的分别正在于此。“亚伯因着信，献祭与上帝，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是上帝指他礼物作的见证。”(来11：4)
再看两段经文： “我朝见耶和华，在至高上帝面前跪拜，当献上什么呢?岂可献一岁的牛犊为燔祭吗?耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗?我岂可为自己的罪过献我的长子吗?为心中的罪恶献我身所生的吗?世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢?只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。”(弥6：6—8)“恶人献祭，为耶和华所憎恶。”(箴15：8)上帝看中的是人，而不是供物。一个人的本质坏了，献什么都没有意义。
耶稣告诉我们说： “所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。”(太5：23—24)
所以，神看重人的态度胜于他所献上的祭物。你心如果饶恕人、爱人，比礼物献上更重要，如果你的礼物献上了，心却没有饶恕人、爱人，这又有什么用呢?
二、内在比外在更重要
《撒母耳记上》16章6节至13节，记载撒母耳要照耶和华神的话从耶西的众子中膏一个人为王的故事。先知看见以利押便认为这是神的受膏者，耶和华却对撒母耳说： “不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为，耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”(撒上16：7)这内心才是一个人真实的面目，神要看人的内心是如何信实、良善，才会爱他，拣选他为一国之君。正如诗人大卫所说： “你所喜爱的，是内里诚实。”(诗51：6)我们常喜欢以貌取人，人只能看到人的外表，真可谓“知人知面不知心”。
我们不可按外貌待人(参雅2：1)，也不可只以外貌的敬虔为满足，只注重外貌的结果，必定使我们落在虚伪的生活中，不求真实的长进。福音书中，耶稣时常责备那些文士和法利赛人，外面是粉饰的坟墓，里面是肮脏的骨头，缘由就是他们只注重外表，而不追求内在的敬虔。那假冒为善的人，在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。“你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的;要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你(有古卷作必在明处报答你)。你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。”(太6：3—5)
“你施舍的时候，别让左手知道右手所做的，这应该是一件隐密的事。这样，那位看得见你在隐密中做事的天父一定会奖赏你。”“你们祷告的时候，不可像伪善的人，喜欢在会堂里或十字路口站着祷告，故意让别人看见。我告诉你们，他们这样做已经得了所能得到的报偿。”(现代中文译本圣经马太福音6:3--5)
神看人的内心过于外表。 “求你为我造清洁的心，使我们里面有正直的灵。”(诗51：10)犹大在带人来捉拿耶稣时，他外表的动作实在很美。“那卖耶稣的，给了他们一个暗号，说：‘我与谁亲嘴，谁就是他。你们可以拿住他。’犹大随即到耶稣跟前说：‘请拉比安，’就与他亲嘴。”(太26：48—49)犹大表面是亲主，内心是卖主，阴险可恶，竟然把朝夕相处的主以30块钱卖了，真是人心比万物都诡诈，坏到极处。求主帮助我们除去：“情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”(加5：19—22)
人本性的欲望是显而易见的;它表现在淫乱、秽行、邪荡、偶像崇拜、巫术、仇恨、争斗、忌恨、恼怒、好争、分派、结党、嫉妒、酗酒、狂欢宴乐，和其他类似的事。我从前警告过你们，现在又警告你们：做这种事的人一定不能成为上帝国的子民。至于圣灵所结的果子，就是：博爱、喜乐、和平、忍耐、仁慈、良善、忠信、温柔、节制。(现代中文译本圣经加拉太书5:19--22)
你的行事为人与你所信的福音相称吗?是不是徒有敬虔的外表，却没有敬虔的实质呢?有很多的基督徒是表面一套背后一套，也有的基督徒人前是天使人后是魔鬼。新加坡着名的牧师麦希真，在他的书里将基督徒的生命比作树根，外面的花和果实就可以见证生命的深度。一个内在生命美好的基督徒，外在的表现也一定很美，基督徒不仅要追求内在的生命丰盛和美好，也要有外在的好行为，将基督的生命彰显出来。
三、动机比动作更重要
我们时常强调多为主做工，也强调做工的果效，但是却忽略了对主敬畏敬虔的态度，甚至有人干脆用工作取代了我们与主的关系。耶稣称赞穷寡妇的奉献。“我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多，因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里;但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”(路21：3—4)这个穷寡妇，只投了两个小钱，但耶稣讲她所投的比众人还多，为什么?难道从数量上她投的比那个财主还多吗?显然不是。她对主的那种敬虔、敬畏的态度比众人都多。因为众人都是把多余的拿出来给神，而这个寡妇却将她所有的一切都给了神，所以她被主称赞。
人往往看动作、数量，人往往表扬那动作好、数量多的，却不知那人动机是如何。神看重的是人的动机，神不仅以人的动作来衡量，神更衡量人的动机。当然你条件许可在神面前奉献大，蒙福也大。如果是光看在数量上，那贫穷的人就很难被主称赞，所以主看重的是你动机怎样。
一所教会建堂，有位信徒生活并不富裕但他却奉献了上万元，当时大家都很感动。几年后，他对教会有所看法，竟叫教会负责人还他当时的奉献款。原来他当时奉献的目的是想教堂建成后，要住新教堂的一部分。大家不同意他住时，他就要求收回奉献款。这种奉献的动机错了。 “慈爱的人，你以慈爱待他;完全的人，你以完全待他;清洁的人，你以清洁待他;乖僻的人，你以弯曲待他。”(诗18：25—26)
社会上的法律是以人的行为来定罪，如杀人、伤人、盗窃、淫乱，是以人行动定罪。可是我们的神是看人的动机。如主说： “凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”(太5：28)恨人就是罪，骄傲、贪心、嫉妒等这些在人心里面存在的都是罪。
弟兄姊妹，神和人的看法截然不同，“因为他知道我的心思;试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”(诗139：23—24)让我们追求神所看重的事。
神看人的内心过于外表。 “求你为我造清洁的心，使我们里面有正直的灵。”(诗51：10)犹大在带人来捉拿耶稣时，他外表的动作实在很美。“那卖耶稣的，给了他们一个暗号，说：‘我与谁亲嘴，谁就是他。你们可以拿住他。’犹大随即到耶稣跟前说：‘请拉比安，’就与他亲嘴。”(太26：48—49)犹大表面是亲主，内心是卖主，阴险可恶，竟然把朝夕相处的主以30块钱卖了，真是人心比万物都诡诈，坏到极处。求主帮助我们除去：“情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”(加5：19—22)
人本性的欲望是显而易见的;它表现在淫乱、秽行、邪荡、偶像崇拜、巫术、仇恨、争斗、忌恨、恼怒、好争、分派、结党、嫉妒、酗酒、狂欢宴乐，和其他类似的事。我从前警告过你们，现在又警告你们：做这种事的人一定不能成为上帝国的子民。至于圣灵所结的果子，就是：博爱、喜乐、和平、忍耐、仁慈、良善、忠信、温柔、节制。(现代中文译本圣经加拉太书5:19--22)
你的行事为人与你所信的福音相称吗?是不是徒有敬虔的外表，却没有敬虔的实质呢?有很多的基督徒是表面一套背后一套，也有的基督徒人前是天使人后是魔鬼。新加坡着名的牧师麦希真，在他的书里将基督徒的生命比作树根，外面的花和果实就可以见证生命的深度。一个内在生命美好的基督徒，外在的表现也一定很美，基督徒不仅要追求内在的生命丰盛和美好，也要有外在的好行为，将基督的生命彰显出来。
三、动机比动作更重要
我们时常强调多为主做工，也强调做工的果效，但是却忽略了对主敬畏敬虔的态度，甚至有人干脆用工作取代了我们与主的关系。耶稣称赞穷寡妇的奉献。“我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多，因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里;但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”(路21：3—4)这个穷寡妇，只投了两个小钱，但耶稣讲她所投的比众人还多，为什么?难道从数量上她投的比那个财主还多吗?显然不是。她对主的那种敬虔、敬畏的态度比众人都多。因为众人都是把多余的拿出来给神，而这个寡妇却将她所有的一切都给了神，所以她被主称赞。
人往往看动作、数量，人往往表扬那动作好、数量多的，却不知那人动机是如何。神看重的是人的动机，神不仅以人的动作来衡量，神更衡量人的动机。当然你条件许可在神面前奉献大，蒙福也大。如果是光看在数量上，那贫穷的人就很难被主称赞，所以主看重的是你动机怎样。
一所教会建堂，有位信徒生活并不富裕但他却奉献了上万元，当时大家都很感动。几年后，他对教会有所看法，竟叫教会负责人还他当时的奉献款。原来他当时奉献的目的是想教堂建成后，要住新教堂的一部分。大家不同意他住时，他就要求收回奉献款。这种奉献的动机错了。 “慈爱的人，你以慈爱待他;完全的人，你以完全待他;清洁的人，你以清洁待他;乖僻的人，你以弯曲待他。”(诗18：25—26)
社会上的法律是以人的行为来定罪，如杀人、伤人、盗窃、淫乱，是以人行动定罪。可是我们的神是看人的动机。如主说： “凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”(太5：28)恨人就是罪，骄傲、贪心、嫉妒等这些在人心里面存在的都是罪。
弟兄姊妹，神和人的看法截然不同，“因为他知道我的心思;试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”(诗139：23—24)让我们追求神所看重的事。
