经文：《路加福音》15：11--32
路加福音15:11 耶稣又说：“一个人有两个儿子。15:12 小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。 15:13 过了不多几日，小儿子就把他一切所有的，都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。15:14 既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。15:15 于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。15:16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。15:17 他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？15:18 我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲，我得罪了天，又得罪了你，15:19 从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’15:20 于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。15:21 儿子说：‘父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。’15:22 父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，15:23 把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。15:24 因为我这个儿子，是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。15:25 那时，大儿子正在田里。他回来离家不远，听见作乐跳舞的声音，15:26 便叫过一个仆人来，问是什么事。15:27 仆人说：‘你兄弟来了，你父亲因为得他无灾无病的回来，把牛犊宰了。’15:28 大儿子却生气，不肯进去，他父亲就出来劝他。15:29 他对父亲说：‘我服侍你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。15:30 但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。’15:31 父亲对他说：‘儿啊，你常和我同在，我一切所有的都是你的；15:32 只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。’”
《路加福音》15章中，耶稣对众人讲道，众税吏和罪人都挨近耶稣，要听他讲道。法利赛人和文士十分不服气，窃窃私语，对耶稣接待罪人并与他们吃饭很不理解。于是耶鲰用了迷羊、失钱、浪子的比喻，告诉他们天父上帝莫测高深的爱，使他们明白：一个罪人的悔改在天父眼中的欢喜与价值是何等的大！让我们通过耶稣所说的父亲对浪子的爱，来领悟上帝对每一个人的爱。
一、放手的爱(参路15：11—19)
放手也是爱。这位父亲尊重儿子，当他要离家、要分家产时，父亲给了他，放手让他远行。父亲并未将他囚禁在家里，而是给了孩子自由成长的空间与选择的能力，即使他的财产、尊严、权威会受到损害，但也忍痛让儿子在失败中寻找答案。若父亲一味用权威武力打骂孩子，孩子将会缩手缩脚，惧怕一切，没有能力做决定。当他们离开父母，就会无所适从，缺乏独立做事的能力。父母若不是从小就锻炼孩子自己做决定、承受挫折的能力，孩子长大后就很难游刃有余、自立自强地在社会上立足。
我认识的一位姊妹，她上高中时突然不想上学了，担心自已的成绩不能名列前茅，精神压力很大，就对父亲说自己不愿意上学了。父亲听后，非但没有责骂，反倒十分理解她，并微笑着说：“爸爸十分理解你的心情。要不这样吧，你再上一学期，试一试，我不要求你一定要考出好成绩，只要你每天都开开心心，考得再差也没关系。如果还是觉得上学不好，爸爸就同意你不去上学。”这位姊妹听了父亲的话后，逐渐卸下了精神上的压力与负担，后来成功考上了一所一本大学，并在大学毕业后，蒙神呼召进了神学院。
在圣经中这殷“浪子的比喻”中，父亲的确是损失了不少财产，但对孩子的成长来说，这样的事情能避免自然很好，可有时人的成长和懂事是需要付出代价的。父亲知道让儿子离家会有风险，但因为爱他而选择“放手”。
二、等候的爱（参路加福音15:14--19）
当儿子在外流浪受罪时，父亲始终等他归来。父亲等待儿子回家的心是何等迫切!儿子己离家许久，家产用尽，又在外受罪多日，直到他醒悟，再往家赶路。这期间，多少个日日夜收，父亲没有一天不站在儿子回家的路口张望，随时等待迎接儿子回家。父亲在等待儿子的悔悟，也在等待他的成长。
在信仰的道路上，我们也犯下不少错，可是上帝一直忍耐我们，通过管教来归正我们的道路。当我们回望，不禁惊讶：原来过去的我满身污秽、不堪入目，但上帝不嫌弃我，反而宽恕我、雕琢我，让我越来越圣洁。
作为父母，我们对孩子也要有忍耐等候的爱。对一个叛逆的孩子，用高压手段只会加重孩子的逆反心理，使得父母与孩子之间的裂缝越来越大。我们需要给孩子在问题中寻找答案的时间，等待他们的成长。切不可着急，不可凡事为孩子包办，更不可把他们当做木偶，操纵他们的人生。我们要懂得改变自己，把孩子交给神，为他祷告，求神在每天的生活中引导该子，让孩子倚靠这位天上慈爱的父亲、万有的供应者。
三、接纳的爱（路加福音15:20--21）
那时，既没有电话，更没有手机，可是老父亲远远就看见了儿子，他动了慈心，跑去拥抱他。父亲是一个上了年纪的人，跑着迎接儿子似乎不合常规。可是父亲太爱儿子了，他要赶紧迎上前去，拥抱回家的儿子。
“他父亲……跑去抱着他的颈项……”(参路15：20)父亲迫不及特地上前拥抱自己的儿子，一是因为父亲见了久别重逢的儿子，喜不自禁，内心的爱汹涌爆发，难以表达，所以就一把抱住了儿子；二是因为父亲想要打消儿子认为父亲会不接纳自己的顾虑，主动上前拥抱儿子，表达对儿子无限的接纳与宽容。抱着儿子的颈项，显明父亲爱儿子是多么深切。
也许我们很多人来到神的面前，常常觉得自己不够好，犯了很多错，认为自己是个罪人，不配得到神的爱与救赎。但神就是这样一位慈爱的天父，他用温暖的臂膀接纳我们每一个污秽不堪的浪子。天父的爱千真万确，每一个归回的人都会感觉到，他大能的臂睛拥抱我们是何等真实与可靠，亲切又温暖。每个人都能尝到被神一次次接纳并拥
抱的滋味。
“他父亲……连连与他亲嘴。”(参路15：20)亲嘴是爱到极致的表白。每个做父母的都知道，爱孩子到一定程度，就需要表达出来，让孩子明白自己的心意。对待一个犯了多条罪的孩子，这位父亲放下自己的担心、伤痛和苦楚，全心接纳失而复得的孩子，多么难能可贵!
我们应当牢记，只有爱才能宽恕罪。孩子长大了，懂事了，做父母的更应懂得在爱中包容、鼓励自己的孩子。而只有在这样的爱中，孩子才会越来越优秀，才会愈加体贴、尊敬父母。
四、慷慨的爱（路加福音15:22--32）
当小儿子决定回去，他并不敢以儿子的身份要求被接纳，而是以低等的雇工身份(一个以日工计算的工人身份)，请求收容。普通的奴仆还可说是家庭中的一分子，至于雇工，则随时可以解雇，他与家庭沾不上任何关系。根据希腊文版本，儿子归来，父亲便打断了他的话，根本没机会给他提出做雇工的要求。
“父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指藏在他指头上，把鞋穿在他脚上……”(参路15：22)其中，袍子代表荣耀；戒指代表权威，因为人若把署上名字的戒指给予别人，那就等于把委托权授予了他；鞋子代表儿子的名份，这正好和奴仆相反，因为家中人可以穿鞋，而奴仆则不可。
天父上帝也是如此，他爱我们的心无比深切，为了让我们得到永恒的救赎，他不惜屈尊自己万王之王的身份，用舍命的代价，差遣独生爱子来到这个世界，为我们的罪钉死在S字J上，让一切信他的不至灭亡，反得永生。无父也以慈爱的心肠一直在等待每一个还没有找到回家之路的人，等待他们有一天能回到灵魂富足、充满真爱、永生福乐的天父之家。
《路加福音》15章写明这段经文是“浪于的比喻”，然而有人说应称为“慈父的比喻”，因为它所表达的乃是慧父的爱，而不止是描述儿子的罪。这位父亲天天都在等待，盼望儿子归来。相离甚远时，他一眼就看见了儿子，动了慈心；儿子回到家后，他也既往不咎，宽恕他，爱他。
在这里我们再一次体悟到了这奇异的真理，那就是向神认罪，要远比向人认罪容易得多。神的爱远阔高长，远远超越人类的爱。在人拒绝宽恕时候，神仍在宽恕。面对着这样无边的大爱，我们唯有感叹、敬爱和赞美他。
神的慈爱能够战胜罪的诱惑，可以击败人心故意的背判。让我们从迷途再次归回，在天父的怀抱里饱得慈爱，并引领天父所爱的儿子们回家。
