经文：诗90:1-10
诗篇九十篇是摩西看透人生以后，所写的诗歌。摩西分为两个段落，来谈人生。第一段是一到十节，摩西谈人生是虚空的。第二段是十一到十七节，摩西谈人生是精彩的。
摩西是站在神的角度看人生。那么，什么是神的角度?神的角度就是站在神的高度，站在神的永恒地位上，去看人类的世代和人的生命，就可发现人活在虚空之中，活得毫无意义。
摩西用永恒的眼光去看人的世代，他发现人的世代，一代过去，一代又来，但神的世代却永远长存。当摩西以永恒的眼光去看人生命的时候，他发现人的生命却那样的短暂，而神的生命却永远长存，所以他感叹人生的虚空。
摩西说：“我们经过的日子都在你震怒之下，我们度尽的年岁好像一声叹息。
摩西觉悟到人生若没有认识神，将是何等的悲惨。摩西是对人生善于思考的人，他觉悟到人若一味的为生存而生存，就失去了人生的意义，只能活在虚空愁苦之中。当人认识永活的神，他的人生将会发生改变，虚空的人生变为满足的人生，愁苦的人生变为喜乐的人生。
亚里斯多德——人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
举例说明亚里斯多德说这句话的含义。吃饱了就睡，睡醒了就吃。这样的人是没有觉醒，没有思考的人。通常我们说这样的人是头脑简单，四肢发达的人。什么是有觉醒，有思考能力的人?就是吃饱了，睡醒了能够问：为什么的人?为什么我要吃?为什么我要睡?为什么我要工作?为什么我要活着?等等为什么的问题。
一. 人的卑微、尘土所造 3a
尘土，原义是灰尘或微尘的意思。我没有见过任何人用地上的尘土盖房子，坐砖、做瓦、做瓷器，通常都是用地上的土。创世记2:7节和创世记2:19节，这两处经文让我们看见人和动物的原材料大致相同。动物是神用土造出来的，人是神用尘土造出来的。但要注意，人和动物的原材料还是有区别的，区别于尘土和土这两个字上。尘土是一点价值都没有的，地位是最卑微的。土是有价值的，地位要比尘土高贵一点。
创世记3:9节记载，尘土，仍要归于尘土。人之所以高贵，不是高贵在受造的原材料上，乃是高贵在里面有神所赐的灵。创世记二章7节记载，耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在人的鼻孔里，人就成为有灵的活人，名叫亚当。传道书十二章7节记载，尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。
人若不认识自己的高贵，就会走入极端，糟蹋自己的人格，就是崇拜偶像。(万物和走兽、飞禽)
人若不认识自己的卑微，就会走进另一个极端，高台自己在一切之上，自居为神。(骄傲或狂傲)
人当认识自我。很多时候，人不能够认识自我，往往旁观者看得很清楚。俗话说，当事者迷，旁观者清。
圣经常用这样的话提醒不认识自我的人，为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢﹖ 你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：容我去掉你眼中的刺呢﹖ 你这假冒为善的人!先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
某弟兄说，我祷告教会就复兴，我不祷告教会人数就少了。看见了吗?这个弟兄是一个不认识自我的人。好像教会没有他，就不能复兴。
某肢体说，这教会的大事小情都找我，我若不在教会，教会就乱了。看见吗?这个肢体是一个不认识自我的人。好像教会没有他，就不行。
有一位牧师说，教会没谁都行，但教会不能没有耶稣。
我们应像圣经中的大卫、彼得、保罗学习，因为他们都是认识自我的人。
大卫说：我是如蛆如虫的人。
彼得说：主啊离开我，我是个罪人。
保罗说：我是罪人中的罪魁。
认识自我的人，是时刻活在光中的人。活在光中的人，是常省察自己的人。
彼前5:5节记载，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
愿我们都能认识自我，谦卑在神的面前，因为人是尘土所造，理当卑微。
不认识自我，会遭来神的管教，是何等的可怜。
巴比伦王——尼布甲尼撒。但4:29-37
过了十二个月，他游行在巴比伦王宫里(原文是上)。
他说：这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗﹖
这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，说：尼布甲尼撒王啊，有话对你说，你的国位离开你了。
你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。
当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上，他被赶出离开世人，吃草如牛，身被天露滴湿，头髮长长，好像鹰毛;指甲长长，如同鸟爪。
日子满足，我─尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，讚美尊敬活到永远的神。他的权柄是永有的;他的国存到万代。
世上所有的居民都算为虚无;在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说，你作什么呢﹖
那时，我的聪明复归于我，为我国的荣耀、威严，和光耀也都复归于我;并且我的质亢痛蟪家瞾踏娢摇N矣值脠粤⒃趪簧希链蟮臋揪釉鲮段摇
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