复活的见证 读经：路加福音24：1—29

读经：路加福音24：1—29
 
路加福音24:1 七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前，  24:2 看见石头已经从坟墓滚开了。  24:3 他们就进去，只是不见主耶稣的身体。  24:4 正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边，衣服放光。  24:5 妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人就对她们说：“为什么在死人中找活人呢？  24:6 他不在这里，已经复活了。当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们，  24:7 说：‘人子必须被交在罪人手里，钉在S字J上，第三日复活。’”  24:8 他们就想起耶稣的话来，  24:9 便从坟墓那里回去，把这一切事告诉十一个使徒和其余的人。  24:10 那告诉使徒的，就是抹大拉的马利亚和约亚拿，并雅各的母亲马利亚，还有与他们在一处的妇女。24:11 他们这些话，使徒以为是胡言，就不相信。  24:12 彼得起来，跑到坟墓前，低头往里看，见细麻布独在一处，就回去了，心里希奇所成的事。
 
24:13 正当那日，门徒中有两个人往一个村子去，这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里。  24:14 他们彼此谈论所遇见的这一切事。  24:15 正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行，  24:16 只是他们的眼睛迷糊了，不认识他。  24:17 耶稣对他们说：“你们走路彼此谈论的是什么事呢？”他们就站住，脸上带着愁容。  24:18 二人中有一个名叫革流巴的回答说：“你在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所出的事吗？”  24:19 耶稣说：“什么事呢？”他们说：“就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在神和众百姓面前，说话行事都有大能。  24:20 祭司长和我们的官府竟把他解去，定了死罪，钉在S字J上。  24:21 但我们素来所盼望要赎以色列民的，就是他。不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。  24:22 再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇，他们清早到了坟墓那里，  24:23 不见他的身体，就回来告诉我们说：‘看见了天使显现，说他活了。’  24:24 又有我们的几个人往坟墓那里去，所遇见的，正如妇女们所说的，只是没有看见他。”  24:25 耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。 24:26 基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？”  24:27 于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。
24:28 将近他们所去的村子，耶稣好像还要往前行，  24:29 他们却强留他说：“时候晚了，日头已经平西了，请你同我住下吧！”耶稣就进去，要同他们住下。
 
 
基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了（哥林多前书15:3--4）。这不是一个神话故事，而是一个历史事实，上面的经文记载有许多的见证表明这一事实。一个人的见证可能不真，但
 
 

一、天使的见证（1--7节）

 
最先见证基督复活的是两个天使，天使见证的对象是一群妇女。她们非常爱主，天刚蒙蒙亮，她们就带着香料来到坟墓要膏耶稣。她们对主的爱始终不渝，但她们不知道主已经复活了。当他们来到坟墓时，发现挡在墓口的大石头已经滚开了，进到坟墓中又发现耶稣的身体不见了，正在猜疑之间，天使出现了，对她们说：“为什么在死人中找活人呢？他不在这里，已经复活了。当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们，说：‘人子必须被交在罪人手里，钉在S字J上，第三日复活。”’
 
是啊，为什么到这埋葬死人的地方来寻找复活的主呢?因为她们忘记了主的话。我们留意一下天使见证的内容：首先指出她们的错误——“为什么在死人中找活人呢？”；然后见证一个事实--“他不在这里，已经复活了”；最后叫人记念主的话--“当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们，说：‘人子必须被交在罪人手里，钉在S字J上，第三日复活。”
 
忘记主的话，我们就会软弱，甚至会犯罪。思想主的话是我们灵性复苏的关键，也只有思想主的话，我们在信仰上才会“敬虔而不狂热，理性而不极端，热心而不糊涂，爱心且有分辨”。
 
耶稣降生时是天使报的信，复活后又是天使向人报信，到主再来时天使还要报信(参帖前4：16)。
 

二、众妇女的见证（8--12节)

 
在天使的提醒下，她们才想起主的话来，恍然大悟，深信耶稣复活了，便从坟墓那里回去。《马太福音》记载她们在回去的路上遇见复活的主，复活的主主动向她们显现(参太28：8--10)，更是坚定了她们的信心。她们就“把这一切的事告诉十一个使徒和其余的人”，圣经列出了她们当中几个人的名字，“那告诉使徒的，就是抹大拉的马利亚和约亚拿，并雅各的母亲马利亚，还有与她们在一处的妇女”（10节)，如经上所记：“传好信息的妇女成了大群”(诗68：11)。耶稣被捕时门徒就逃跑了(参可14：50)，被钉死之后，门徒更是害怕，聚会时因怕犹太人，连门都关了(参约翰福音20：19)，他们多么需要知道耶稣已经复活的大好信息啊!
 
圣经未记载她们向使徒作见证的过程，只记了结果：“她们这些语，使徒以为是胡言，就不相信”(11节）。由此可见，复活的信仰不要说现代人难以相信，就连当日主自己的门徒也难以相信。
 
我们从中学习到一个原则：讲不讲是我们的事，信不信是他们的事。见证主复活是我们的责任，不管人信与不信，我们该讲的还是要讲。
 

三、两个门徒的见证（13--35节）

 
1、谈论耶稣，面带愁容（13--17节）
 
夕阳渐渐西下，在去往以马忤斯的路上，两个门徒边走边谈论这几天在耶路撒冷所发生的事，特别是有关拿撒勒人耶稣的事(19节)。他们谈论着耶稣却面带愁容(17节)，复活的耶稣主动就近他们，和他们同行，并加入了他们的谈论，目的就是要解除他们的愁苦。可惜的是他们眼睛模糊了，没有认出这个陌生人就是复活的主。
 
2、听主讲道，明白圣经（18--27节）
 
听了他们的谈论，耶稣就责备他们无知、信心迟钝，基督的受害与复活众先知早有预言，“于是从摩西和众先知起，凡经上指着自己的话，都给他们讲解明白了。”两个门徒是多么有福啊，那一定是一个很棒的圣经研讨会!讲员是最棒的，解经是最正确的，内容是最全面的。复活的主多么看重讲解圣经，他愿意每一个跟随他的人都明白圣经，明白他是圣经的中心。
 
3、邀主同住，眼睛明亮(28—31节）
 
到了门徒所去的村子，耶稣好像还要往前行，他们就强留他说：“时候晚了，日头已经平西了．请你同我们住下吧!”我们要留意，门徒为什么要强留一个陌生人呢？显然是因为这个陌生人会讲圣经，是神的话吸引了他们，他们从没有听过这么好的释经讲道，留下他可以再听他多讲一些。
 
耶稣没有推辞，就进去要和他们同住，到了坐席的时候，耶稣反客为主，“拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们”，一连串熟悉的动作，使他们似乎想起了什么，眼睛也忽然间明亮了，这才认出是主来，但还没来得及说一句话，耶稣却忽然不见了。
 
耶稣为什么不陪门徒多待一会儿呢?我想有三个原因：
 
其一，耶稣已经用圣经坚固了他们的信心；
 
其二，他们的眼睛已经明亮认出了是主；
 
其三，耶稣不希望他们单单沉浸在欢乐中，而应当赶快为他作见征。
 
4、连夜回城，为主作证(32—35节)
 
复活的主不见了，两个门徒没有悲伤痛哭，而是回忆起刚才一路上的谈论，彼此说：“在路上他和我们说话、给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗?”他们没有早早睡觉等到天亮，而是“立时起身”走25里的山路回耶路撒冷去。神的道使人心里火热，火热的心使人不畏艰难。
 
到了耶路撒冷，正遇见十一个使徒和他们的同人聚集在一处，见面第一句话就是：“主果然复活……”两个人就把路上所遇见和擘饼的时候怎么被他们认出来的事，都述说了一遍。“我们理解圣经，与复活的基督相遇的最佳证据，是我们有令人兴奋的事要与人分享。”
 

四、主自己的见证(36--49节)

 
最重要的见证是复活的主亲自向人显现，而且是在不同的地方、向不同的人显现(参林前15：5—8)。这一次的显现有三个目的：
 
1、消除门徒疑念--使之相信(36--43节)
 
门徒们见到复活的主，不是高兴欢喜，而是“惊慌害怕，以为所看见的是魂”。为了消除门徒的疑念，使他们相信他的复活是身体的复活，而不是魂灵的显现，耶稣用了两个方法：
 
一是让他们近前来摸——“你们看我的手、我的脚，就知遭实在是我了。摸我看看，魂无骨无肉，你们看．我是有的。”这显出主复活的真实性、可信性，经得起人的检验；
 
二是当着门徒的面吃了一片烧鱼--“他们便给他一片烧鱼，他接过来，在他们面前吃了”，烧鱼是他们亲自做的，耶稣吃掉这鱼，显出他复活的奇妙性，能吃物质的食物，却又不受物质的限制(穿门而入)。
 
2、开启门徒心窍——明白圣经(44—45节)
 
耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。”希伯来文旧约圣经包括这三部分：摩西的律法、先知的书和诗篇。耶稣的话让我们知道基督是圣经的中心，律法、先知和诗篇都是指向基督的。“于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。”明白圣经是主对我们的心愿，圣经使我们的信仰有根有基。

3、托付门徒使命——作主见证（46--49节）
 
基督已经从死里复活，换句话说，救恩已经成就，门徒就是这些事的见证。这是复活之主给他们的使命，为主作见证应注意三个原则：
 
一是“要奉他的名传悔改赦罪的道”，“悔改”是人要向神做的，“赦罪”是神向人做的，向神悔改的人必领受神的赦罪之恩；
 
二是要“从耶路撒冷起直传到万邦”，即由近及远的辐射、括展；
 
三是“要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力”，即圣灵的能力，传福音要依靠圣灵，不能单凭自己。
 

五、你我的见证

 
主复活升天后，五旬节圣灵降临了，门徒们都被圣灵充满，放胆为主作见证(参徒2章），他们已经出色地完成了任务。今天这福音的棒传到了我们的手中，我们也是主的见证人。耶稣说：“你们就是这些事的见证”，这句话也是对我们说的。我们该如何为主作见证呢?
 
首先，要用口作见证，即用言语、浅显易懂的话向人讲说耶稣是救主、是复活的主，能在最短的时间内，用最简练的语言把福音讲清楚。诸天都在述说神的荣耀，穹苍也在传扬他的作为，蒙恩的你我岂能静默不语呢？
 
旧约圣经记载了这样一件事：撒玛利亚城中的以色列人因为亚兰军队的围困，粮食极其缺乏，有四个长大麻风的人为了得到食物准备出城投降亚兰人，等他们黄昏来到亚兰人的营盘时，没想到竟是空无一人，原来耶和华已经击退了敌人。四个人尽情地吃啊、喝啊、拿啊，忽然间，他们彼此说：“我们所作的不好，今日是有好信息的日子，我们竞不作声!若等到天亮，罪必临到我们。来吧!我们与王家报信去”(王下7：9)。
 
今日也是有好信息的日子，我们当竭力传扬福音。保罗也说：“我们与神同工的，也劝你们，不可徒受他的恩典。因为他说：‘在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。’看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子”(林后6：12)。
 
我们不要把福音当成祖传秘方隐藏起来，独自享用，而应当公开传扬，“与人同得这福音的好处”(林前9：23)，“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美”(罗10：15)。
 
其次，要用身作见证，即用生活、行为表彰基督。安提阿教会活出了基督，所以门徒称为基督徒是从安提阿起首(徒11：26)；保罗也活出了基督，他说：“现在话着的不再是我，乃是基督在我里面活着”(加2：20)、“无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大，因我活着就是基督”(腓1：20--21)。你我敢说这样的话吗?
 
“基督巳复活!基督已复活!复活大能充我心，改变我生命。”基督徒被改变的生命就是活见证，也是最好的见证。
 
有一位七十多岁的长老，身体特硬朗，竟然还能骑摩托车出去讲道，他即便不说话，只在村子里走一走、坐一坐，就是一篇无声的讲道。
 
美国的老太太牧琳爱在我国山东省聊城也活出了基督的样式。1999年她变卖了自己在美国的房产、汽车和山林，独身一人提着两只大行李箱来到中国，实现了自己追求了半个多世纪的梦想。聊城市政府根据牧琳爱想去农村定居的心愿，将她安排在聊城市阳谷县刘庙村，在那里为牧琳爱腾出村里位置最好的一套院落，把房屋粉刷一新，配齐了冰箱、洗衣机、彩电、电脑、电话、沙发等电器家具，她却说：“我是来服务的，不是来享受的。”就这样，本着服事人的基督精神牧琳爱老人一住就是14年。在这14年间，牧林爱热心公益事业、关注农村发展环保、绿化医疗、教育事业，多次捐款捐物，被评为“山东慈善大使”、“中华慈善大使”等，成为山东首位因“特殊人才”事由获得我国永久居留资格的外国友人。2013年4月28日，她安然离世，享年96岁。她虽然走了，却留下了基督的爱。
 
“天何言哉，四时行焉!天何言哉，万物生焉。”愿你我的生活也能彰显基督，成为基督无声的见证。