经文：路24：1--35
路加福音24：1 七日的第一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料来到坟墓那里， 24：2 发现石头已经从坟墓滚开了， 24：3 她们就进去，只是不见主耶稣的身体。 24：4 正在为这事困惑的时候，忽然有两个人站在旁边，衣服放光。 24：5 妇女们非常害怕，就俯伏在地上。那两个人对她们说：“为什么在死人中找活人呢? 24：6 他不在这里，已经复活了。要记得他还在加利利的时候怎样告诉你们的， 24：7 他说：‘人子必须被交在罪人手里，钉在S字J上，第三天复活。’” 24：8 她们就想起耶稣的话来。 24：9 于是她们从坟墓那里回去，把这一切事告诉十一个使徒和其余的人。 24：10 把这些事告诉使徒的有抹大拉的马利亚、约亚拿，和雅各的母亲马利亚，还有跟她们在一起的妇女。 24：11 她们这些话，使徒以为是胡言，就不相信。 24：12 彼得起来，跑到坟墓前，俯身往里看，只见细麻布，就回去了，因所发生的事而心里惊讶。
24：13 同一天，门徒中有两个人往一个村子去;这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里(“二十五里”：即十一公里)。 24：14 他们彼此谈论所发生的这一切事。 24：15 正交谈议论的时候，耶稣亲自走近他们，和他们同行， 24：16 可是他们的眼睛模糊了，没认出他。 24：17 耶稣对他们说：“你们一边走一边谈，彼此谈论的是什么事呢?”他们就站住，脸上带着愁容。 24：18 两人中有一个名叫革流巴的回答：“你是在耶路撒冷的旅客中，惟一还不知道这几天在那里发生了什么事的人吗?” 24：19 耶稣对他们说：“什么事呢?”他们对他说：“就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在上帝和众百姓面前，说话行事都大有能力。 24：20 祭司长们和我们的官长竟把他解去，定了死罪，钉在S字J上。 24：21 但我们素来所盼望要救赎以色列民的就是他。不但如此，这些事发生到现在已经三天了。 24：22 还有，我们中间的几个妇女使我们惊奇：她们清早去了坟墓， 24：23 不见他的身体，就回来告诉我们，说她们看见了天使显现，说他活了。24：24 又有我们的几个人往坟墓那里去，所发现的正如妇女们所说的，只是没有看见他。” 24：25 耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。 24：26 基督不是必须受这些苦难，然后进入他的荣耀吗?” 24：27 于是，他从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们作了解释。
24：28 他们走近所要去的村子，耶稣好像还要往前走， 24：29 他们却强留他说：“时候晚了，天快黑了，请你同我们住下吧。”耶稣就进去，要同他们住下。 24：30 坐下来和他们用餐的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们。 24：31 他们的眼睛开了，这才认出他来。耶稣却从他们眼前消失了。 24：32 他们彼此说：“在路上他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心在我们里面岂不是火热的吗?”
24：33 于是他们立刻起身，回耶路撒冷去，看见十一个使徒和与他们正在一起的人聚集在一处， 24：34 说：“主果然复活了，已经显现给西门看了。” 24：35 于是，两个人把路上所遇到，和耶稣擘饼的时候怎么被他们认出来的事，都述说了一遍。
查考新约的福音书我们会发现，在四卷福音书的最后都记载了主耶稣的复活，为什么四福音的作者都在书的最后强调了主耶稣的复活?因为主耶稣的复活是基督教信仰的中心。试想，如果主耶稣只是降生，上了S字J，却没有复活，那么他只是一个伟大的历史人物而已，生了就生了，死了就死了，与我们人类根本没有救赎的关系，因为他跟人类一样有生有死，怎能救赎人类呢?但关键在于他不仅生了、死了、埋葬了，还冲破死亡的黑暗权势复活了，这是除了耶稣之外，没有第二个人可以完成的历史事实。
所以《罗马书》1：4节告诉我们说：“因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”主耶稣的复活充分证明了他是上帝的儿子，是永远值得我们人类信靠仰赖的复活之主。
对于复活的主，我们不仅要知道与认识，还要在生命中遇见他。我们不仅要遇见复活的主，还要留住他与他同行、同工，就像前往以马忤斯路上的两个门徒一样。那我们如何才能遇见复活的主呢?
一、揭去心灵的帕子
人要想遇见主，必须要揭去心灵的帕子，这帕子就是刚硬和疑惑的心。
使徒保罗在《哥林多后书》3：14—16节说：“但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去，这帕子在基督里已经废去了。然而直到今日，每逢诵读摩西书的时侯，帕子还在他们心上。但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。”
可见，人的心只有归向主，心灵的帕子才能揭去，如果人的心灵刚硬不揭去帕子，是无法认识主，遇见主的。这就是为什么主耶稣已经从死里复活了，而那些曾经跟随过他的人，还是疑惑不信的原因。因为他们心里的帕子还没有揭去，与主之间仍有阻隔，他们的心仍然刚硬与疑惑地认为，主只是一个先知而已(参路24：19)，他就像旧约传神话语的先知一样，被杀害就杀害了、被钉死就钉死了、被埋葬就埋葬了，怎么可能复活呢?虽然主曾不止一次地对他们预言过，自己要被杀、埋葬，但第三日要复活。可是主真正被钉、埋葬之后，他们的心灵还是刚硬不信主会复活。不仅他们不相信，连抹大拉的马利亚一行人也不相信主会复活。
《路加福音》24：3--4节记载说：“她们就进:去，只是不见主耶稣的身体。正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边，衣服放光。”从“猜疑”二字可以看出，她们不见主的身体，却没有往主已经复活了的方面去想，还以为有人把主挪去了。当天使问抹大拉的马利亚说：“妇人，你为什么哭?”她说：“因为有人把我主挪了去，我不知道放在哪里?”说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道是耶稣。耶稣问她说：“妇人，为什么哭?你找谁呢?”马利亚以为是看园的，就对他说：“先生，若是你把他移了去，请告诉我你把他放在哪里，我便去取他。”(约20：15)
从这一连串的对话，让我们看到曾经跟随过主、与主关系亲密的人，也不以为主会复活，即使遇见了复活的主，也不以为是主，却以为是看园的。所以当主喊马利亚的名字时，她才醒悟过来，俯伏在主的脚前。后来，当先遇见过复活主的人，将主复活的消息告诉主的门徒时，门徒们的反应是什么呢?他们的这些话，使徒以为是胡言，就不相信(参路24：11)。
在主耶稣复活的事工上，这些人心灵上都蒙着刚硬、蒙着疑惑，如果他们心灵上蒙着的帕子不除去，怎能遇见主呢?
今天在信仰的道路上，我们心灵上的帕子有没有揭去呢?有些基督徒虽然信了主，却在心里对主认识的不够清楚，既不清楚，怎能遇见主呢?有的基督徒认为主只能赐人荣华富贵，信他就能使人升官发财;有的基督徒认为主只能医病赶鬼，是个全能的大医生;还有的基督徒认为主只能赐人今世的平安。正如一位信主多年的老阿姨所说的：“我信主只为今世的平安，永生不永生在哪里呢?”我们看这些人心灵上的帕子是何等的厚重呢?因着对主耶稣认识的片面和不全，致使有些人走向了信仰的误区。
今天我们要想更深认识主，就要揭去这些盖住心灵的帕子，走出信仰的误区。我们要认识到主耶稣是全能、全知、全在的神，他是道路、真理、生命，若不藉着他，没有人能到父那里去。我们只有追求更深地认识主，才能遇见复活的主。
求主揭去我们心灵上盖着的厚重的帕子，救我们脱离一切错误的信仰模式，恢复到小孩子那样单纯信靠的境地里去。在信仰的道路上我们千万不要刚硬与疑惑，当纪念主耶稣还在加利利的肘候所说的话：人子必须要被交在罪人手里，钉在S字J上，第三日复活(参太17：22--23)。主耶稣已经复活了，已经为我们升上了高天，坐在全能父上帝的右边，所以我们所有信靠神的儿女，只有除去心中一切的刚硬和疑惑，才能做到毫无阻碍地与主相遇。
二、擦亮信心的眼睛
在《路加福音》24：13--35节中记载了前往以马忤斯的两个门徒在路上遇见主与主同行说话，却不认识主的事情。他们为什么不认识主?圣经告诉我们说，因为他们的眼睛迷糊了(参路24：16)。正因为他们的眼睛迷糊了，所以导致他们对主耶稣的认识就不清楚了。从他们与主的对话中让我们看到，他们只认为主耶稣是个先知(参路24：19)。主耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗?”于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。(路24：25-27)
主是给他们讲解明白了，但他们的心真的明白了吗?他们还是不明白，还是没有认出耶稣来。他们是曾经跟随过主的人，却仍然信得不够，信得迟钝，难怪主耶稣要称他们为无知的人!不仅如此，连主的门徒亲眼见了复活后的主，屈身下拜后，还有人心中疑惑呢!(参太28：17)
由此可见，让一个人从疑惑小信的境地中回转过来是多么的难啊!其实我们无权说门徒们小信，因为在信仰的道路上，我们很多时候也都是小信和无知的人，生活中遇到一点难事就怀疑小信了，就忘了主是掌管万事的主了，纵然主给我们很多的应许和看见，但我们还是小信和疑惑，就像当年的门徒多马一样。
当那些门徒对多马说：“我们已经看见主了。”多马却说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在。门都关了，耶稣来站在当中说：“愿你们平安!”就对多马说：“伸过你的指头来，摸我的手;伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信”(约20：25--27)。多马在信仰道路上寻求的是眼见，当他只寻求眼见的时候，主教导他不要疑惑，总要信。
不要疑惑，总要信，不仅是主耶稣对当年多马的提醒，也是对我们每一个基督徒的提醒。因为我们的双眼时常会被身边的人、事、物所蒙蔽，使我们不能全神贯注地注目在主的身上，以至于我们看不清主，更不要说遇见主并明白主的旨意了。
所以我们要求主开我们的心窍，使我们能明白圣经，也要向主买属天的眼药水来擦亮我们信心的眼睛(参路24：45;启3：18)，使我们可以看见主，认识主，并且全然依靠主，行在主的旨意之中。
在《路加福音》24：30--31节又记载说：“到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们。他们的眼睛明亮了，这才认出他来。”
此处经文向我们表明，人只有心眼明亮了，才能认出主来。前往以马忤斯的两个门徒，主一直在他们身边，一直与他们同行，但他们就是认不出主来，直到主为他们分了饼，他们才认出他来。这也启示我们，基督徒要时常藉着擘饼聚会，反省自我与主的关系如何，这样才能擦亮信心的眼睛，才能与主更加的亲近。
我们的主是真真实实的主，是活在我们生活之中的主，当年他让惊慌、害怕、疑惑的门徒亲手摸他，并从他们手里接过一片烧鱼来吃了，以此表明自己肉身确实的复活，藉此坚固门徒们的信心(参路24：36--43)。同样，在信仰的道路上我们也要求主来坚固我们的信心。我们要记住的是，当我们遇见主的时候，不能仅仅止于遇见主，还要像前往以马忤斯路上的两个门徒一样强留住主，与主同住。
三、留住耶稣
前往以马忤斯的两位门徒虽然没有认出耶稣，但通过耶稣一路上的言行谈吐，让他们觉得这个人不是一般的人，而是非凡的人，值得与他们同住。所以当主耶稣还要往前行时，他们却强留他说：“时候晚了，日头已经平西了，请你同我们住下吧!"从他们强留住耶稣的举动，让我们看到他们接待他人的热情、真诫和爱心。也正因为他们的热情、真诚和爱心，使他们在无意中留住了生命的主。
以色列的先祖亚伯拉罕因着爱心，接待远人，无意中接待了天使，得着了从神而来的属天的祝福。所以《希伯来书》的作者劝勉我们说：“你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使”(来13：1--2)。
有这样一个故事，某一年的圣诞节，有一座教堂里装饰得金碧辉煌，大家正在欢天喜地地迎接耶稣基督的降生。一位贫穷的黑人弟兄来到教堂门口，想进去和大家一起欢庆圣诞，但门口的接待人员拦住了他，不许他进到教堂里面去。于是，这位黑人弟兄蹲在教堂外面的墙角里，独自忧伤。忽然前面有一个人带着慈祥的面容向他走来，这个人好面熟啊!黑人弟兄揉揉眼睛才发现，这不是亲爱的耶稣吗?耶稣走到他身边，坐下来问他说：“你为什么不进去呢?”黑人弟兄回答说：“他们不让我进去。”耶稣对他说：“不要忧伤难过，他们也不让我进去，所以我要和你一起度过这个圣诞节。”
前往以马忤斯的两位门徒，强留住耶稣的这一举动让我们很受感动，他们对他人真诚的爱心，给我们留下了美好的榜样。生活中我们时常求主与我们同在同住，却对那些需要帮助的人视而不见、听而不闻，这样如何让耶稣与我们同住呢?
主在万民受审判的比喻中说：“当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般;把绵羊安置在右边，山羊在左边。于是王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了，你们给我吃;渴了，你们给我喝;我作客旅，你们留我住;我赤身露体，你们给我穿;我病了，你们看顾我;我在监里，你们来看我。’义人就回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃;渴了，给你喝’什么时候见你作客旅，留你住;或是赤身露体，给你穿?又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢?’王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。’王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去!因为我饿了，你们不给我吃;渴了，你们不给我喝;我作客旅，你们不留我住;我赤身露体，你们不给我穿;我病了，我在监里，你们不来看顾我。’他们也要回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢?’王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。’这些人要往永刑里去，那些义人要往永生里去”(太25：31--46)。
愿我们从主所说的比喻中受到警诫，在接待他人方面，努力活出基督里的热情、真诚和爱心，这样才能真正留住复活的主，真正做到与主同行同工。
四、与主同行同工
当前往以马仵斯的两个门徒，遇见主，认出主之后，立即起身回耶路撒冷去宣讲耶稣复活的好消息(参路24：32—35)。他们的“立即起身”，表明了他们内心传扬福音的火热之情，虽然此时夜幕已经降临，但他们的心被主爱激励后，不再感到恐惧和战兢。不但不恐惧、不战兢，而且也不嫌路途的遥远难行，竟毫不耽延地去了，因为他们深深地知道复活的主必与他们同行同工。
我们每个人都需要主的同行同工，因为人都是软弱的，人也都是有限的，人靠着自己并不能做什么，所以我们需要求主用他的刚强来代替我们的软弱，用他的无限来补足我们的有限，我们需要求主与我们同行同工。
《希伯来书》的作者提醒我们说：“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助”(来4：14--16)。
查考整本圣经我们会发现，神与亚伯拉罕同行同工、神与以撒同行同工、神与雅各同行同工、神与摩西同行同工、神与约书亚同行同工、神与大卫同行同工、神与旧约的先知们同行同工、神与新约的使徒们同行同工……正因为神与这些古圣先贤们同行同工，所以他们才活出了靠神得胜的人生。
同样，神既然在这个时代中拣选了我们，我们也深信神必与我们同行同工，做我们每个人随时的帮助。有主与我们同行同工，我们就可以得着属天的权柄和能力，就有神迹奇事随着我们，因为这是主亲口对我们的应许，主说：“你们往普天下去，传福音给万民听(“万民”原文作“凡受造的”)。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇;若喝了什么毒物，也必不受害;手按病人，病人就必好了。”主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道(参可16：15--20)。
所以我们要抓住主的应许，求主与我们同行同工，因为只有主与我们同行同工，我们才能够在这个时代当中更好地传扬主的福音，做好主的见证。
在这一年一度纪念主为我们复活的日子里，愿我们所有的基督徒在信仰的道路上，都能靠主揭去心灵的帕子，擦亮信心的眼睛，遇见复活的主，留住主，与主同行同工;也愿我们在与主的同行同工中，奋起传扬主的福音，用实际行动见证主的道;更愿我们的生命都能与复活主的生命有份!
从这一连串的对话，让我们看到曾经跟随过主、与主关系亲密的人，也不以为主会复活，即使遇见了复活的主，也不以为是主，却以为是看园的。所以当主喊马利亚的名字时，她才醒悟过来，俯伏在主的脚前。后来，当先遇见过复活主的人，将主复活的消息告诉主的门徒时，门徒们的反应是什么呢?他们的这些话，使徒以为是胡言，就不相信(参路24：11)。
在主耶稣复活的事工上，这些人心灵上都蒙着刚硬、蒙着疑惑，如果他们心灵上蒙着的帕子不除去，怎能遇见主呢?
今天在信仰的道路上，我们心灵上的帕子有没有揭去呢?有些基督徒虽然信了主，却在心里对主认识的不够清楚，既不清楚，怎能遇见主呢?有的基督徒认为主只能赐人荣华富贵，信他就能使人升官发财;有的基督徒认为主只能医病赶鬼，是个全能的大医生;还有的基督徒认为主只能赐人今世的平安。正如一位信主多年的老阿姨所说的：“我信主只为今世的平安，永生不永生在哪里呢?”我们看这些人心灵上的帕子是何等的厚重呢?因着对主耶稣认识的片面和不全，致使有些人走向了信仰的误区。
今天我们要想更深认识主，就要揭去这些盖住心灵的帕子，走出信仰的误区。我们要认识到主耶稣是全能、全知、全在的神，他是道路、真理、生命，若不藉着他，没有人能到父那里去。我们只有追求更深地认识主，才能遇见复活的主。
求主揭去我们心灵上盖着的厚重的帕子，救我们脱离一切错误的信仰模式，恢复到小孩子那样单纯信靠的境地里去。在信仰的道路上我们千万不要刚硬与疑惑，当纪念主耶稣还在加利利的肘候所说的话：人子必须要被交在罪人手里，钉在S字J上，第三日复活(参太17：22--23)。主耶稣已经复活了，已经为我们升上了高天，坐在全能父上帝的右边，所以我们所有信靠神的儿女，只有除去心中一切的刚硬和疑惑，才能做到毫无阻碍地与主相遇。
二、擦亮信心的眼睛
在《路加福音》24：13--35节中记载了前往以马忤斯的两个门徒在路上遇见主与主同行说话，却不认识主的事情。他们为什么不认识主?圣经告诉我们说，因为他们的眼睛迷糊了(参路24：16)。正因为他们的眼睛迷糊了，所以导致他们对主耶稣的认识就不清楚了。从他们与主的对话中让我们看到，他们只认为主耶稣是个先知(参路24：19)。主耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗?”于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。(路24：25-27)
主是给他们讲解明白了，但他们的心真的明白了吗?他们还是不明白，还是没有认出耶稣来。他们是曾经跟随过主的人，却仍然信得不够，信得迟钝，难怪主耶稣要称他们为无知的人!不仅如此，连主的门徒亲眼见了复活后的主，屈身下拜后，还有人心中疑惑呢!(参太28：17)
由此可见，让一个人从疑惑小信的境地中回转过来是多么的难啊!其实我们无权说门徒们小信，因为在信仰的道路上，我们很多时候也都是小信和无知的人，生活中遇到一点难事就怀疑小信了，就忘了主是掌管万事的主了，纵然主给我们很多的应许和看见，但我们还是小信和疑惑，就像当年的门徒多马一样。
当那些门徒对多马说：“我们已经看见主了。”多马却说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在。门都关了，耶稣来站在当中说：“愿你们平安!”就对多马说：“伸过你的指头来，摸我的手;伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信”(约20：25--27)。多马在信仰道路上寻求的是眼见，当他只寻求眼见的时候，主教导他不要疑惑，总要信。
不要疑惑，总要信，不仅是主耶稣对当年多马的提醒，也是对我们每一个基督徒的提醒。因为我们的双眼时常会被身边的人、事、物所蒙蔽，使我们不能全神贯注地注目在主的身上，以至于我们看不清主，更不要说遇见主并明白主的旨意了。
所以我们要求主开我们的心窍，使我们能明白圣经，也要向主买属天的眼药水来擦亮我们信心的眼睛(参路24：45;启3：18)，使我们可以看见主，认识主，并且全然依靠主，行在主的旨意之中。
在《路加福音》24：30--31节又记载说：“到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们。他们的眼睛明亮了，这才认出他来。”
此处经文向我们表明，人只有心眼明亮了，才能认出主来。前往以马忤斯的两个门徒，主一直在他们身边，一直与他们同行，但他们就是认不出主来，直到主为他们分了饼，他们才认出他来。这也启示我们，基督徒要时常藉着擘饼聚会，反省自我与主的关系如何，这样才能擦亮信心的眼睛，才能与主更加的亲近。
我们的主是真真实实的主，是活在我们生活之中的主，当年他让惊慌、害怕、疑惑的门徒亲手摸他，并从他们手里接过一片烧鱼来吃了，以此表明自己肉身确实的复活，藉此坚固门徒们的信心(参路24：36--43)。同样，在信仰的道路上我们也要求主来坚固我们的信心。我们要记住的是，当我们遇见主的时候，不能仅仅止于遇见主，还要像前往以马忤斯路上的两个门徒一样强留住主，与主同住。
三、留住耶稣
前往以马忤斯的两位门徒虽然没有认出耶稣，但通过耶稣一路上的言行谈吐，让他们觉得这个人不是一般的人，而是非凡的人，值得与他们同住。所以当主耶稣还要往前行时，他们却强留他说：“时候晚了，日头已经平西了，请你同我们住下吧!"从他们强留住耶稣的举动，让我们看到他们接待他人的热情、真诫和爱心。也正因为他们的热情、真诚和爱心，使他们在无意中留住了生命的主。
以色列的先祖亚伯拉罕因着爱心，接待远人，无意中接待了天使，得着了从神而来的属天的祝福。所以《希伯来书》的作者劝勉我们说：“你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使”(来13：1--2)。
