腓立比书中的喜乐

经文：腓1：6；2：3－4；3：13－14；4：6－7

    尽管生活中常遇到使人愁苦悲哀的事，但圣经教导我们要喜乐，腓立比书4：4说，“你们要靠主常常喜乐. 我再说、你们要喜乐”。

我们一起思想过“在圣殿中得喜乐”、“奉主名求得喜乐”、“感恩的喜乐”，今天我们再一起从圣经中专讲喜乐的一卷书——腓立比书，来思想“喜乐”，腓立比书是保罗写给腓立比教会的一封书信，主题就是：在基督里的喜乐。如果我们知道保罗写这封书信的背景，就会更加感动，因为这封勉励我们要喜乐的书信是保罗被关在监-/ y u里时写的。使徒行传16章从12节起记载保罗和西拉到腓立比传福音，并因传福音被关在监-/ y u里，使徒行传16章19－24节记着，“使女的主人们、见得利的指望没有了、便揪住保罗和西拉、拉他们到市上去见首领. 又带到官长面前说、这些人原是犹太人、竟骚扰我们的城、传我们罗马人不可受、不可行的规矩。众人就一同起来攻击他们. 官长吩咐剥了他们的衣裳、用棍打。打了许多棍、便将他们下在监里、嘱咐禁卒严紧看守。禁卒领了这样的命、就把他们下在内监里、两脚上了木狗。”接着25节说，“约在半夜、保罗和西拉、祷告唱诗赞美  神.”我们看到保罗和西拉因着传福音被捉拿、被剥了衣裳挨打、又被下到监里并上刑罚、在这样的苦难之中，他们半夜起来不是哭泣、埋怨、不是想办法逃脱、而是“祷告、唱诗、赞美  神”，并且保罗还写了腓立比书来劝勉信徒要喜乐，这实在是在苦难中活出喜乐的见证。

腓立比教会是欧洲第一个教会，保罗写给腓立比教会的书信——腓立比书的主题是：在基督里的喜乐。而亚洲的第一个教会是耶路撒冷教会，耶路撒冷教会是基督教有史以来最早的教会，从建立起，耶路撒冷教会就遭受逼 -/迫，就是苦难。我们可以这样思想：亚洲第一个教会的特征是苦难，欧洲第一个教会的特征是喜乐，两者结合就是今天地上教会的光景：我们难免会有苦难，但我们更有基督里的喜乐，而且喜乐胜过苦难！记得上一次跟大家分享时曾提到一句激励的话：“当生活给你一百个理由去哭时，要展示你有一千个理由微笑的生命。”因为我们是基督徒、基督徒是有基督新生命的人，基督徒也应该是没有理由烦恼的人。虽然似乎表面上有许多烦恼的因素存在，有许多痛苦的理由存在，只要我们肯在基督里把信心坚定在祂的话语上，我们奉主名向祂祈求，我们存着感恩的心领受祂一切的预备，有全能、信实、慈爱的父神看顾我们、与我们同在，我们足以胜过一切苦难、一切忧伤、一切烦恼，我们有喜乐！

现在我们一起来看腓立比书的喜乐。

腓立比书一共四章，每一章讲一个胜过苦难、满有喜乐的方法。

一、腓立比书1章6节说，“我深信那在你们心里动了善工的、必成全这工、直到耶稣基督的日子”，保罗说，那在你们心里动了善工的，是指谁？就是指  神自己，善工是  神拯救之工、使人成为新造的人、 神在每一个  神的儿女心里作工，这是我们要清楚明白的一个重要真理。神用祂儿子的宝血拯救了我们，拯救我们是  神动了善工，让我们蒙恩得救，神动了工、我们得救了、 神还要继续作工、直至完成成全这工；我们得救之后也要甘心乐意接受  神在我们身上的工作。 神救了我们，就救我们到底， 神爱我们，就爱我们到底。 神的心意是让我们在得救之后，生命渐渐长大，有基督的样式。打比方说，就像盖房子，我们人是  神的殿， 神的灵住在我们里头， 神今天在我们身上盖房子，就是建造一个灵宫，神就动工、监工、作工直到完工。从开始到结束，全是 神的善工，尽管在盖房的过程中会遇到这样、那样的难处、但是全是  神亲自在作工、 神是全能、信实、慈爱的  神，我们就不必害怕，不必灰心，我们常说，人的尽头是  神的开头。任何事情，靠人实在没有办法可行，真是山穷水尽疑无路，但靠  神柳暗花明又一村， 神动了工并继续作工直到耶稣基督的日子，神作工直到基督耶稣基督的日子，这个日子包含两层意思：一层是指我们在地上息了劳苦归回天家的日子；另一层意思是指：耶稣基督再来的日子，这实际上是给了我们终生的保障，神就是爱，爱是永不止息，我们不必害怕，不必灰心，任遭何事不要惊怕，我们信靠的是  神，是全能、信实、慈爱的  神。

腓立比书1章6节说，“那在你们心里动了善工的、必成全这工、直到耶稣基督的日子”，告诉我们，是  神自己动了善工并继续不停作工， 神必定成全这工，我们虽有不足，虽有软弱，虽有跌倒，但作工的是  神，我们就不要灰心，更不要丧胆，首先要接受  神在你心里作工，相信  神必定成全这工，我们只要尽上了本份，一切都在乎  神！腓立比书1章的教导是：不灰心，我们会有喜乐。

二、腓立比书2章3－4节，“凡事不可结党、不可贪图虚浮的荣耀. 只要存心谦卑、各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事、也要顾别人的事。”圣经教训：“凡事不可结党”，结党纷争、嫉妒、分门别类，都是  神不喜悦的事，保罗责备哥林多教会，哥林多前书1章11－12节，保罗说，“你们中间有分争……你们各人说、我是属保罗的. 我是属亚波罗的. 我是属矶法的. 我是属基督的。”接着保罗责问他们，“基督是分开的么. 保罗为你们钉了S字J么. 你们是奉保罗的名受了洗么。”结党纷争，嫉妒就容易让自己陷入痛苦，嫉妒在人心里就像是毒药，毒性会发作，会使人丧失理智，因为嫉妒做出不可理喻的事，结果是伤害了别人，也使自己痛苦不堪。

俗话说，物以类聚，人以群分，这是人间的分法， 神在教会中要打破人为的限制，在  神面前，人人都是有罪的人，都是需要救恩的人，在  神面前，没有知识水准的分别、没有阶级地位的分别，没有种族国度的分别，只有一个分别，那就是有生命与没有生命的分别，里面有没有耶稣基督的属灵的生命、有，就是同为  神的儿女，就是合一的，就不要结党纷争，不要分门别类。

保罗在腓立比书2章3节讲了“凡事不可结党”接着又讲“不可贪图虚浮的荣耀”，虚荣是靠不住的，世人为贪图虚荣，也会将自己带入嫉妒里，嫉妒使人痛苦。

针对结党纷争，贪图虚荣而落入嫉妒的痛苦中，保罗提出的药方是：“只要存心谦卑、各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾念别人的事”。谦卑是一种气质，是基督徒的基本气质，在处理人际关系上，谦卑的人会欣赏别人的长处，有一颗欣赏别人的心，必然也是一个懂得感恩的人，而欣赏别人、赞扬别人，向别人感恩总是双赢的——使别人和自己都喜乐！

保罗在罗马书12章16节还教导我们：“不要志气高大、倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。”俯就卑微的人和事是学习谦卑的好方法，常常谦卑能多得恩典。圣徒慕安得烈说：“水都是往低处流的，你要想得恩典的水，你只有往谦卑的地方站，恩典的水流，总是往低处、空处流注的，常常谦卑地倒空自己，你就能承装从  神而来的恩典之水。”

保罗是一个谦卑的人，他在书信中先后三次提到自己的身份，第一次在哥林多前书15章9节，保罗说，“我原是使徒中最小的、不配称为使徒”，第二次在以弗所书3章8节，保罗说：“我本来比众圣徒中最小的还小”；第三次在提摩太前书1章15节保罗说，“在罪人中我是个罪魁”，从最小的使徒到最小的圣徒又到罪魁，可见保罗是越来越谦卑了。

对别人不嫉妒，自己要谦卑是我们每个基督徒要学习的功课，我们刚到纽约时，有一件事很不习惯，我们发现周围的人，都讲大话，言过其实，吹嘘夸大，明明只有三分要讲到七分，甚至十分，我们在自我介绍时讲话有所保留，还有人“好心”提醒我们：“这里是美国，你们不要太谦虚，谦虚会吃亏。”我记得小时候我母亲总教育我们，“满碗饭可吃，满口话不可讲。”“学到老、学不了”，随着年岁的增长，在主里的年日越多，我们应该越谦卑，人能谦卑不骄傲，自然就有喜乐。腓立比书2章的教导是：不嫉妒，我们会有喜乐。

三、腓立比书3章13－14节，保罗说，“弟兄们、我不是以为自己已经得着了. 我只有一件事、就是忘记背后努力面前的、向着标竿直跑、要得  神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”

当时保罗所处的时代，有假先知，假教师传扬虚假道理，这些人自诩是“完全人”，但是保罗认为自己还没有达到这目标，联系前面几节经文看，腓立比书3章8节到9节“我也将万事当作有损的、因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事、看作粪土、为要得着基督。”保罗对人间的特权、名利，一概抛弃、毫不留恋，他唯一的目标就是要得着基督，所以他不自满，他要努力朝得着基督的人生目标奔跑，他是专心朝前直跑，不回头，不顾及左右，努力向前直跑，并以完成这任务为大喜乐。

一个人若能确立以得着基督为人生目标并专一努力时就不会自满，因为标竿是主耶稣，要学像耶稣，我们还有许许多多功课要学。

西安事变后被软禁的张学良成了虔诚的基督徒之后，常常以腓立比书3章8节“我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事、看作粪土、为要得着基督。”以这经文自勉，并因之得着内心的平静与喜乐。

保罗说，“忘记背后、努力面前，向着标竿直跑，要得  神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”是提醒我们不可自满，即使在灵性上有进步，也没什么可自满的，因为还有当跑的路和更高的境界：那就是：要得  神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。腓立比书3章的教导是：不自满，得喜乐。

四、腓立比书4章6－7节说，“应当一无挂虑、只要凡事藉着祷告、祈求、和感谢、将你们所要的告诉  神。 神所赐出人意外的平安、必在基督耶稣里、保守你们的心怀意念。”“凡事藉着祷告、祈求和感谢，”这三样有什么分别呢？祷告是通称，每一个祈祷都是祷告；而对某一件事专一地向  神求问，这是祈求；祷告是普遍的，祈求是特殊的，那么感谢呢？感谢是我们带着感恩的心来向  神祷告，无论是顺境、逆境，是苦是乐，纵使在人生最黯淡、孤单时，我们无论遭遇什么事，都只要藉着祷告、祈求和感谢，将我们所要的告诉  神、 神赐给我们内心有平安，在主里保守我们的心怀意念。每一位有经历的基督徒都体会这节经文是应验过的，是在我们身上有印证的。

陶恕牧师说，“ 神造我们的目的，是叫我们与祂，祂与我们，能在属天的交通里，享受亲属般，神秘的甜蜜。神的意思是要我们在灵里得以见祂，和祂同住，并从祂的笑脸中得到生命。……这是实际的经验，不只是一种应当遵守的道理，乃是每一天，每时刻可以享受到的一种生活。”要达到这样的境界，唯有藉着祷告、祈求和感谢！

当我们祷告时，我们把一切的难处都交托给主，我们就得到释放，因主同在，再无愁苦、得着喜乐，以赛亚书63章9节说，“他们（就是指属  神的人）在一切苦难中、他也同受苦难.”越是苦难，神越是与我们同在，但以理三个朋友被扔在火窑里的时候，正是 神与他们最亲近的时候，所以别人看来不是三个人而是四个人在一起， 神与他们同在！

神是无所不在的，当你欢喜快乐的时候， 神与你同在；你在危险患难忧伤烦恼的时候，神与你更亲近，因为  神知道你更需要祂。世界上没有一个绝对安全的地方，没有一个避难所，没有一块净土，只有在基督耶稣里面，我们能享受一切平安的福份，因为祂是我们的倚靠，祂大能的膀臂托住我们，一切患难由祂担当，我们还有什么可以挂虑的？腓立比书4章的教导是：不挂忧，有喜乐。

感谢主，藉着保罗所写的腓立比书教导我们4个喜乐的方法：

1、是不灰心，有喜乐。这是基督徒对  神的信念。因为动工、作工的是  神，并且祂必定成全这工，这就点明只要我们对  神有信心，完全交托，任遭何事不灰心，深信  神是我们的坚固保障，有这样的信心，必有属灵的喜乐。

2、是不嫉妒，有喜乐。这是作为基督徒对别人的一个准则，人与人之间没有嫉妒纷争，各自谦卑蒙  神喜悦，也受人喜爱，必有喜乐。

3、是不自满，有喜乐。这是作为基督徒对自己的一个要求，确立以得着基督为自己人生的唯一目标，因为有盼望而不至失望，满有喜乐。

4、是不挂虑，有喜乐。这还是与  神的关系问题，将祷告、与  神亲近，凡事交托看作是时刻可以享受的美妙、甜蜜的生活，在灵里与主同在，得着主的保守，不为任何难处挂虑，满怀基督耶稣里的平安与喜乐！

腓立比书一共4章，用这4 个“不”教导我们：不灰心、不嫉妒、不自满、不挂虑。弟兄姊妹，我们真的要好好学习属灵的功课：先要学信心的功课，再按圣经教导学会正确地对待别人和看待自己，让灵命长进到时刻与主亲近每天过属灵生活的境界，我们必能胜过一切患难，甚至在患难中也得着喜乐！