我们(基督徒)的一生中参加许多的聚会;圣经也教训我们："不可停止聚会"(来10:25)。基督徒参加聚会，并不是为了聚会本身，也不单是成了一种习惯，乃是因为聚会是基督徒学习真理、敬拜、过教会生活、事奉等的途径。因此，若一生参加聚会，在聚会中却一无所得，岂不是枉费许多宝贵的光阴，不如不聚会更好。反之，若在我们一生中所参加过的每一堂聚会，都给我们得到属灵的造就，使我们对真理、敬拜、教会生活与事奉都有所学习;那么，我们一生所学习的功课就无可限量了。
因此，基督徒不但要殷勤的参加聚会，更要懂得如何参加聚会，使自己在每一次的聚会中得着主的祝福。为了使大家能以正确的态度参加教会的各种聚会以得着真正的益处，小弟兄在这里转播一篇参加聚会必须留意的事项如下，并略加解释，盼望与大家一同学习，感谢主!
一、不可停止聚会
圣经教导我们："不可停止聚会，好象那些停止惯了的人，倒要彼此相劝，既知道那日子临近，就更当如此。"(来10:25)。
上述经文告诉我们有人习惯了不参加聚会;但主劝戒我们不可停止聚会，并叫我们要彼此相劝。可见停止聚会是不对的，也是主所不喜悦的。当然，偶尔因着疾病或特别事故而无法参加聚会是不得已的;但在可能的情况之下，应该尽量参加聚会。为了使自己不停止聚会，就得为自己定下一些原则，使自己不至于会停止聚会。
1. 尽量不要接受需要在礼拜天做工的职业，宁可接受一份薪金较低但却能在主日聚会的工作。许多基督徒都可以作见证，为了主所做的"牺牲"是值得的，主必特别祝福。若是因为某种原因，碰到主日需要值班;也得尽量找机会，安排在另一个时间(或下午或晚上)参加聚会，免得自己受亏损。
2. 尽量不要接受亲友的邀请，参加一些的活动(如野餐，派对等)而影响聚会。自己更不要安排在主日作这一类的事，以免影响自己聚会或参加聚会的心情。
3. 安排出门旅行时尽量不要影响聚会，若主日在旅程中，也尽量找合适的教会聚会，免得自己停止聚会。
我们都知道，要养成一个好习惯十分不容易，但要放弃一个好习惯或养成一个坏习惯却是易如反掌。许多人停止聚会，初时都是无意的忽略参加一次的聚会，渐渐的，就习惯不聚会了。当你开始在主日安排别的节目而不参加聚会时，你已习惯了不聚会的生活了，这是何等可怕的现象。让我们紧紧的记住圣经的教训："不可停止聚会，好象那些停止惯了的人。"
二、要有预备来聚会
参加聚会不单只是一种习惯或仪式，同时也是来学习，敬拜及事奉主。因此事前的预备尤其是心灵的预备是十分重要的。
1. 心灵的预备：诗人祷告说："神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。"(诗139:23-24)。我们参加聚会是来朝见神，若在聚会中存敬畏的心，常省察自己是很好的，但若能在聚会前就先在神的面前省察自己心灵的光景，像诗人大卫那样就更好了。许多时候我们在聚会中一无所得，听不到主的话语，得不到主的帮助，都是因为我们自己在神面前的心思和意念不正，甚至我们行了恶行以至于拦阻了我们与主之间的交通;若是这样，我们参加聚会，怎么会有所得呢?
2. 态度方面的预备：我们在一星期中蒙了主许多的恩典，想到这是主无限的大爱，就应当满心感恩的去聚会。又想到主是何等尊贵与荣耀时，就当存敬畏的心去敬拜。当想到我们与弟兄姐妹有整一个星期没有见面，就应该欢喜快乐的去交通，再想到有机会去事奉主，就应该满心火热的去参与，又想到有机会学习主的话、能更多认识主，就应该热切的期待要有所领受。若每个人都存这样的态度来聚会，那应该是何等的活泼与享受的事!
3. 实际的预备：教会所计划每周所阅读的经文，我是否照着去读?对其中的信息有何领受?对讲员所要传讲的信息有何期待?所要背诵的经文是否已经背熟?这个主日要上的ZR学功课预备了没有?有什么要和学员分享?又有什么地方自己不明白要向老师发问的?本主日自己的事奉岗位是什么?是否已作充分的准备?有什么事务需要办理?有那一些弟兄姐妹需要见面的等等.....?都逐一在主面前祷告，求主引领并成全，好叫自己在所当作、所当学的事情上，能作得尽善尽美。
三、要准时参加聚会
有不少的信徒有聚会迟到的坏习惯。聚会迟到实在有许多的坏处，应该竭力改过。聚会迟到肯定会影响心情，以致于不能专心听道，或无法听到完整的信息，这都对自己造成损失。迟到也会影响别人听道的情绪，使人受干扰，这对别人何等不公平!同时迟到也影响整个聚会的气氛。正当大家都全神贯注的听道时，有人走了进来，大家的心情就受了影响，甚至也会影响讲员的注意力，以致他精神分散，不能专心讲道，这是何等不应该!
偶尔迟到有时是无可避免的，但若是经常迟到，甚至是习惯性的迟到，那就该认真检讨，找出迟到的原因，以免重犯。通常迟到的原因不外是下列几方面：
1. 因睡不醒而赶不及准时赴会。若是这样，就该设法提早起床，必要时使用闹钟，当然在前一晚就尽量避免迟睡!
2. 因在主日早上要处理的事务太多，而无法准时动身。要解决的方法就是提早作好准备，尤其是有年幼子女要安顿的。比如在前一晚就得先把孩子们的衣物、ZR学课本等准备妥当;路途遥远的就得安排早一些动身等等。
3. 不看重聚会。大多数迟到的人，不一定是因事务多或住得远，而是因为参加聚会的态度不够认真。做学生的，平时早上7时30分上课不会迟到，而主日8时45分(擘饼聚会)甚至是9时45分(讲道聚会)的聚会却会迟到。工作的弟兄姐妹在周日甚至周末能准时上班，但主日聚会却经常迟到。归根究底，就是不看重聚会的缘故;若把聚会敬拜主看得和上课或上班一样重要，甚至更重要，就没有理由会迟到了。
四、要带自己的圣经
学生上课必须带自己的课本，我们参加聚会，就更应当带我们自己的圣经。因为：
1. 使用自己的圣经必然比较熟悉，容易翻阅。不同的圣经的排版，印刷都不一样(如简体版圣经字体是横排由左到右，而繁体版的却是直排由右到左)。若不带自己的圣经聚会，在翻阅时，或许会有一些的困难。
2. 听道时若有任何的领受或感动，可以在自己的圣经上或划线，或做记号，甚至写注，日后可随时复习听道时所领受的。我们当充分使用自己的圣经，也不要怕把圣经用旧了，必要时可以再买一本新的。
3. 教会的圣经一般上是预备给慕道者或新来的朋友们使用的。若我们不携带自己的圣经，就可能妨碍了他们的需要。
4. 携带自己的圣经参加聚会，在会后可以随时使用。不论是和弟兄姐妹交通或是和慕道者谈道或是参加个人布道工作，圣经(神的道)是圣灵的宝剑，若随身佩带，就随时有得可运用;否则就损失重大。
5. 从一个基督徒携带圣经的习惯，也可以看出他对主的话语的喜爱和依赖的程度。其实，不但我们聚会时得携带圣经，平日也应该随身携带。目前市面上有许多袖珍本的圣经，十分方便携带，可放在公事包或手提袋里以便随时阅读，参照，思想或使用。我们每天有许多片断的时间在等公共交通，或乘搭地铁，或等人，常觉得无聊或浪费时间，不知道该做些什么好，有时甚至胡思乱想，发闷或发脾气。若随身携带圣经，就能拿来阅读了。以我个人的经验，在这种情况之下，每一天可以阅读许多主的话，又可以常默想主的话，受益真不浅!
五、要安静并专心聚会
圣经教导我们聚会敬拜时当存怎样的态度："你到神的殿，要谨慎脚步，因为近前听，胜过愚昧人献祭，他们本不知道所作的是恶。你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言，因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。"(传5:1-2)。
我们主日到教会聚会，当然盼望能有时间和机会与弟兄姐妹们交通，但却千万不好因此而妨碍了我们的敬拜与听道。比较有智慧的做法是在聚会前不要讲太多话，应该多安静默想以预备心来敬拜和听道，以免搅扰自己的心情，也妨碍了别人的安静与默想。
在听道的过程中，也不要交谈。有人喜欢一面听道，一面和坐在身边的人交谈或讨论，这是不好的。因为这样做不但是自己不能专心听道，也妨碍别人甚至影响整个聚会气氛。因此，在听道过程中，应当不断地慎思明辨，要明白讲员所讲的，还要专心聆听主要向自己所说的话，并以祷告的心来领受。同时还要一面听，一面为讲员祷告，求主给他信息、智慧、能力、口才等，且能忠心传讲主的真理。也要为自己祷告，叫自己能全心全意的听主的道。
在聚会结束时，应该花一些时间默默的祷告，将刚听过的道温习一遍，并按照在听道过程中的感动，在主面前或认罪、或立志，并求主继续保守所领受的道，好照着去实行。还得在主面前反复思想，慎思明辨，按圣经所吩咐的："要凡事察验，美好的要持守，各样的恶事要禁戒不作。"(帖前5:21-22)。
六、要虚心受教
参加聚会或上ZR学，并不单只是一种习惯;更是要学习主的话，领受主的训诲。若我们参加了聚会，对于主的话语却毫无领受，那就没有多大的意义了。
听道有没有领受，原因固然不只一个。若讲员不忠心传讲主的话语，听道的人当然就无法听到主的话语了。ZR学教员不按圣经的真理教导，学员们就很难会有所领受了。因此，在台上讲道的和作教导的弟兄姐妹，我们在神面前的责任是十分重大的。难怪雅各说："我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。"(雅3:1)。
有了好讲员或教员忠心传讲主的真理，听道的人不一定就有领受。根据主耶稣基督在撒种的比喻中所说的(太13:1-9)，同一个撒种的人，撒同一种种子，但因落在四种不同的田地里，就有四种的结果。在这里，田地代表人的心田而言。因此，若要听道有领受，个人听道的心态十分重要。
有人来听道是带着批判的态度，从头到尾都在批评讲员的一举一动和讲道的内容;这样的人是把自己放在讲员之上，好象是讲道的评论家一样，这是不可能有所领受的。
另一种人是带着观赏的态度来听道，好象参加音乐会或演讲会一样。他们是为观赏，甚至崇拜某位讲员而来听道。表面上好象很有"心得"，实际上只是在享受一场满足他们的观感，或理性的求知欲的表演罢了。聚会结束后，甚至还谈论一番，但却绝对不去领受其中的真理，更不会照着去行。
还有一种人是为了尽本分来听道，从头到尾他是在"坐"礼拜。肉身的眼睛和耳朵可能是开着，但心灵的眼睛和耳朵却是关闭的。根本一句话也听不进去。日复一日，年复一年，什么都没有听到，因此什么也没有学到。
正确听道的态度要注意下列几件事：
1. 不是要听"讲员要讲什么"，乃是要听"主借着讲员要向我说什么"。在整个听道的过程，全心在聆听主要说的话，心思和意念都专注在主那里。这样听道，必然会有所获。
2. 要为自己听，而不是为别人听。许多人听道后常说：如果某某人在就好了，这堂信息必然对他有帮助。甚至有人一面听，一面在猜测：到底讲员是在针对谁说的?为什么他要说这些话?听道后就四处探听，查个水落石出。这种听道的态度，不但无益，反而有害。乃要专心听主要对自己说什么，听到了，就要马上有回应。或认罪，悔改或立志遵行，或感谢赞美。这样子听道，就在灵里与主有交通。
3. 要慎思明辩。讲员也是人，有时也会有错误;不要崇拜或迷信讲员，这是十分危险的。要将所听的和圣经的话互相参照，若有明显偏离圣经真理的，就要拒绝，若有不正确的，就得辨明，若有不清楚的，会后可找讲员问个清楚，免得自己误会、误解。这样听道，就不容易被误导。所以圣经教导我们"不要藐视先知的讲论"(帖前5:20)后，接下来就提醒我们："但要凡事察验;善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。"(帖前5:21-22)。
4. 要虚心受教。听道最重要的是要有虚心受教的心。许多人因为讲员的教育水准不比自己高，年龄不比自己大，事奉年日不比自己久，在教会中的职分不比自己的重要，讲道的恩赐也不如自己，就藐视他，不愿意领受他所传讲的信息。又有一些人倚老卖老，认为自己信主日子久，什么道理都听过，最好的讲员也领教过，因此就叉起双手，翘起双脚来听道，简直不把讲员放在眼里。但他却忘了，他是在听神的信息，理当恭敬、虚心的领受。先知以利虽然有许多的失败，但他却能虚心领受主借HT撒母耳对他的家所说的话(撒上3:18)，我们若不肯虚心领受主借他的仆人们所传的信息，岂不是连以利都不如?
七、要学习敬拜
敬拜是我们基督徒最大的权利和责任。将来我们在天家，是昼夜不停的敬拜主。我们每主日来参加聚会，其实是预尝天上生活的福气，千万不要错过!以下有几点是我们应当注意的：
1. 要带着敬虔敬畏的心来敬拜主。许多基督徒来聚会，从他们的行为和衣着的打扮，给人觉得他们似乎是带着度假或上市场的心前来，不象是来敬拜主。若我们主日是来敬拜主，就必须带着最敬虔的心来;衣着要端庄整齐，言行要恭敬，脚步要谨慎。(传5:1)
