做光做盐

主题经文：太5:13-16你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢?以后无用，不过丢在外面，叫人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。

引言：基督徒基本都知道，在世上要做光、做盐，荣耀父神。但究竟何为做光、何为做盐，我们又如何才能做光、做盐，有些基督徒却不甚了了。

今天，我们就一起来查考圣经，看看圣经给我们怎样的启示。

一、何为光。

主耶稣说，基督徒是世上的光。

我们当然知道，我们自己并没有光，而是基督把他的光放在我们里面，我们才会有主耶稣的生命之光。

林后4:6-7那吩咐光从黑暗中照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。

而作为光，我们应该具有以下三个方面的功用。

1、照明人自身和人类社会前方的道路。

按照圣经的启示，人类在离弃真神之后，灵里的眼睛就瞎了，从而生活在属灵的黑暗当中;无法再认识基督，无法正确安排自己的生活，也无从知道人类社会前进的方向。

林后4:4此等不信的人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。

对这个观点，有些不信主的人很难接受，他们说，我明明看得见啊，你们怎么能说我眼瞎呢?人类社会明明在进步啊，你怎么能说人类社会都走岔了路呢?

依据智慧我们知道，判断一个人是否是生活在黑暗中的盲人，凭藉他行路的姿势和心态，就可以知道，而不是看他自己的宣告。

盲人走路是依靠拐杖，一点一点摸索着前进。由于看不见前方的路，所以他没有安全感，离不开他的拐杖，因为这是他探求未知世界惟一的工具。

以此来对照许多人的人生，我们就知道，说许多人是属灵的盲人一点不为过。他们看不见未来，所以未来充满恐惧，不知道未来会有什么事临到自己，他们拼命锻炼身体，注意饮食，谨小慎微地过着每一天。而亲人、朋友灾祸或疾病的消息传来，更加剧了他们的紧张。

由于缺乏安全感，许多人像盲人依靠拐杖一样，死抱着必朽坏的钱财，想以此来应对将要临到自己的不测(买保险就是这样的心态)。

人类社会又何尝不是这样呢?我们听到的“摸着石头过河”的理论，显然是盲人的理论，证明他们看不见前面的路!尽管每年都有各样科研机构，对来年的经济走势进行预测，但能准的又有几个呢?谁又能说清未来社会真实的发展方向呢?

所以说，人的心眼是瞎的，是生活在黑暗中，是恰如其分的。

跟从耶稣的基督徒却不是这样，我们行在光明中!

约一1:7我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

这倒不是说，我们基督徒都能准确预知人生今后所要发生的一切。而是说，我们对未来不紧张，有安全感，没有惧怕。

我们知道，主耶稣在掌权一切，所以我们不再为明天忧虑，也不依靠必朽坏的钱财来应对未来。我们的宣告是：我不知明天的道路，但我知谁在掌管明天。一想到创造天地的主与我们同在，我们的心就敞亮了，犹如有光照在我们的心里。

基督徒不仅对自己今后的人生道路放心，更知道死后我们的灵魂要去哪里，所以我们放胆活在当下，不忧愁，也不胆怯。因为

诗119:105你的话是我脚前的灯，是我路上的光。

基督徒应该把这样的光----对未来的确据，照在周围人的黑暗中。

我们也确知人类社会前进的方向。若遵照神的旨意行，社会或国家就必蒙赐福;若违背神的旨意，社会或国家则必招咒诅。

基督徒也应该把这样的光----这些预言，指示在社会的黑暗中。

2、照亮黑暗中的罪恶。

光的第二项功用就是照亮黑暗中的罪恶。

黑暗是罪恶最好的遮羞布。在黑暗中，人们看不见别人行恶，也看不见自己行恶。以古罗马帝国为例，当时的社会充斥着各样的拜偶像、淫乱、荒宴、醉酒、弃婴，人们以欣赏残忍的角斗士决斗为娱乐。但由于罗马人都生活在这样的文化背景下，犹如生活在黑暗中，对这些罪恶都习以为常，司空见惯了。

但当基督教传入罗马帝国后，由于早期的圣徒们坚决按照神的教导去行，不向黑暗的习俗妥协，不拜偶像、不淫乱、不荒宴醉酒、不弃婴，从而与周围的环境形成鲜明的对比，犹如光照进黑暗一般，让那些活在罪中的人们，一下子看到自己的污秽与邪恶，于是认罪悔改，归向耶稣，从而使整个社会风气得到改良。这就是光的作用。

而谎言----对真理信息的屏蔽以及扭曲，是黑暗形成的关键。因为撒旦就是谎言之父。

约8:44你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。

所以，基督徒一定要按照圣经的原则来生活，并以此为标准来衡量现实社会的各样规则、文化、习俗。符合圣经的，我们接受;不符合圣经的，我们要坚决抵制;哪怕这种抵制会遭受各样的BP与压力。这样，我们方能成为照进黑暗里的光。

3、带来温暖。

除了上述两个功用之外，光还能带给人温暖。

黑暗还有一个特点，就是冰冷。

由于没有道德之光的照耀，人类社会，国与国之间，民与民之间都充满了仇视、争竞、强夺、暴力甚至厮杀。人间没有无私的爱(即或有一些感情，也是有限，或要求回报的)，大家都生活在冰冷的情感世界里，如同寒风中的刺猬，想要相互取暖，却又怕被别人身上的刺扎到。

在这样的环境中，内心越是刚硬冰冷的人，越容易生存，得到的好处越多。所以，几番竞争下来，人心也就越发刚硬、冰冷了(“黑厚学”就是这样产生的)。

而基督的光，把爱带进人类社会----正如冬天的暖阳，融化坚冰，给人带来温暖一样----让人们在这个缺乏爱，甚至没有爱的社会里，感受到基督徒那种无私的爱。从而思考这无私的爱到底是从那里来的，从而引人归向基督。

在古罗马帝国，早期的基督徒们正是这样。当瘟疫来临时，人们纷纷抛弃自己患病的至亲，逃到远处避难;而基督徒，却把这些素不相识的瘟疫患者接到身边，不惧病魔，悉心照料，甚至自己感染上瘟疫而死去，也毫无怨言。这样的爱，给当时冰冷的罗马社会带来温暖，从而使福音得以广传。

二、何为盐。

耶稣说，基督徒是世上的盐。

那何为盐呢?盐的特性是不变质，寓意不改变。基督徒要成为盐，意指基督徒要持守主的真道，无论何种情况下，都不改变，不放弃。

代下13:5耶和华以色列的神曾立盐约。

这里的盐约，就是不废坏的约。

利2:13凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐;一切供物都要配盐而献。

此处的盐，都是不改变，不废弃的意思。

所以，弟兄姊妹，无论我们所处的环境如何，我们基督徒都必须持守主的真道。

有些基督徒提出，信仰应该与时俱进，应该随文化、环境改变。而我们认为，如果这些改变，是让人更容易接触福音，理解福音，则可以去做。但如果这些改变，要动摇我们信仰的核心，则我们坚决反对。

当我们成为世上盐的时候，也就必定成为世上的光。我们的行为既能指出社会的罪恶，又要显明世界的伪善。如此，基督徒才能作为盐，起到以下两个作用。

1、维持社会的生命。

没有盐分，人体的生命无法维系。同样，没有基督徒，这个世界也将无法维系，神要来毁灭这个世界。

创18:32亚伯拉罕说：“求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个(义人)呢?”他(耶和华神)说：“为这十个(义人)的缘故，我也不毁灭那城(所多玛)。”

2、防止社会的腐化。

在古代没有冰箱，肉类制品的保存就是靠盐。基督徒的作用就是防止人类社会道德的滑坡，让人还有得救的机会。

三、我们为什么要做光做盐?

基督徒成为光，成为盐有以下三个目的：

1、荣耀父神。

主耶稣要我们成为光和盐，是要让父神的名得荣耀。

当我们按照主的旨意，放下自己，用父神的慈爱和公义对待周围一切的时候，首先是家人，然后是周围的人，就能看见神的伟大奇妙，从而把荣耀归给父神。

2、防止社会腐化，拯救世人。

基督徒成为光和盐，就能防止人类社会进一步走向腐化，堕落、败坏。

尽管圣经启示，人类社会的终结是由于人类在道德上完全的败坏;但当下，每个基督徒还是要尽自己的本份，阻止世界末日的到来，以拯救更多的灵魂。

彼后3:9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。

因着基督徒无论何种环境都不改变的行为，我们如光照在罪恶丛生的社会;又如同盐撒在伤口，使世人的良心感到疼痛，从而使他们归向真神。

3、自己不被丢弃。

做光做盐，与我们自己有益。因为如果我们不能做光做盐，神就要把我们丢弃。

路14:34-35盐本是好的，盐若失了味，可用什么叫它再咸呢?或用在田里，或堆在粪里，都不合式，只好丢在外面。有耳可听的，就应当听。

四、我们如何才能做光做盐?

1、成为主合用的器皿。

做主合用的器皿，承载基督之光，对基督徒并非易事;不是我们一信主，基督的光就自然而然地放在我们里面了。

我们要认真背起自己的S字J，跟从主，进窄门，走小路，不断倒空自己，成为空的器皿，才能承载这照亮人心的基督之光。

约8:12耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗中走，必要得着生命的光。”

2、学习并持守主的真道。

我们既已知道神的要求，是要我们做光做盐，我们就要来认真学习主的真道，了解神的旨意，并在实际生活中把这些真理真道活出来。多聚会、多读经、多祷告、听道又行道。

雅1:25惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。

3、不怕BP。

基督徒做光做盐，会遇到许多意想不到的压力。

约1:5光照在黑暗里，黑暗却不接受光。

约3:19-20光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。

当我们要做光做盐的时候，世人会BP我们，恐吓我们，甚至会取去我们的性命。但我们不要惧怕，反要欢喜。

太5:11-12人若因我辱骂你们，BP你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样BP他们。

我要特别提醒大家，基督徒持守真道，不单是我们要行出世人行不出来的善行，而是包括，我们有时要行出不被社会接纳，甚至被世人认为是反文化、反潮流的不道德的行为。

路9:59-62又对一个人说：“跟从我来!”那人说：“主，容我先回去埋葬我的父亲。”耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬神国的道。”又有一人说：“主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。”耶稣说：“手扶着犁向后看的，不配进神的国。”

主耶稣说这话，当然不是要求我们不爱自己的亲人，不去为父亲送葬;而是说，如果让我们在主耶稣和亲人之间做出选择，我们要选择耶稣。

路14:26人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒。

在古罗马帝国，早期的基督徒们，因不肯跪拜偶像，不肯随从当时败坏的社会风气，而被当时的罗马社会所鄙视，称他们为无神论者，甚至要杀害他们，他们有时只能在墓地里聚会。而中国的基督徒，也要因不烧纸钱，不跪拜死人，而被自己的亲人，朋友视为另类。

但我们不要惧怕!我们要清楚：基督徒持守真道的好行为，不单是指我们要行善；在进迦南的时候，约书亚带领以色列人杀尽迦南人的行为，依然是荣耀父神的好行为。

书10:40这样，约书亚击杀全地的人，就是山地、南地、高原、山坡地人，和那些地的诸王，没有留下一个。将凡有气息的尽行杀灭，正如耶和华以色列的神所吩咐的。

而遇到BP，撇下自己的家人、孩子，为主殉道，更是荣耀父神的好行为！

4、思想神的恩典，为主而活。

当然，这些荣耀父神的行为，并不应该引起我们的骄傲，因为我们知道自己所行的一切都出于主的恩典，若没有主托住，我们乃与世人一样，甚至更加败坏。

所以，我们应当谦卑在主的面前，每一天为主而活。而且知道，这乃是好得无比的福分。

林后5:15并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。

结束句：2015年6月26日，美国宣布全境范围内同性恋婚姻合法，消息一出，举世震动。美国总统奥巴马发表讲话，称此举是美国的一个巨大胜利。

在此背景下，我想到了主题经文。基督徒在当今这个淫乱败坏的世代当如何行呢?主耶稣给了我们最好的答案。

在奥巴马面无表情发表演讲的时候，他没有注意到，在他的右肩上有一只苍蝇，停留了数分钟之久，他在为谁代言呢?愿主怜悯美国，也怜悯祂的每一个儿女。

　　启2:5所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。阿们!