谨慎管理自己的家

经文:提前3：4―5 诗101：2下 申22：8 创18：19

家是人人所向往的地方，是神命定设立的，神为何要设立家，目的有三：〈1〉、显明神同在的地方，彰显神荣耀。〈2〉、流露神爱的地方，也是成全你造就你的地方，我们都知道，家里是最难事奉的地方，只有家里事奉好了，造就好了，才好事奉神家―教会。故提前3：4―5二次提到管理好自己的家，可见何等重要呵，〈3〉、家是造就教会器皿的场所，【教会是由小家合成】。家里的造就工具是家人及家里的生活上的琐事等等，妻子是最亲密的同工及搭档，愿神让我们看清楚这些关联要素来分享管理自己的家这篇信息：

一、领家有方：

在创世记中，神把亚当夏娃成立家之后，对亚当是管理，修理，治理，的权柄，对夏娃要求是荣耀的帮助之权，既男的为头―担任领家之首。

圣经中有一榜样可称楷模，就是后来更蒙大福的约伯【伯1：1―5】, 约伯是一位敬畏神的义人，远离罪恶，并且神祝福满溢，不但子女众多，还相亲相爱，且财富很多，不但如此，约伯为人很好，满有见证，因为约伯领家有方，他不但自身手洁心清，而且儿女也如此，他家设有祭坛，他带头献祭，也常给儿女献祭，从生活吃喝做起，我们有没有呢?我们自己都不常与神亲密交通，更别提给儿女代祷呢，【献祭】即把自己毎一天都献给神，与神多接近，方显自己的缺陷，能远离恶行恶事，内心常存敬畏啊!

今天我们的祷告怎样呢?是多么的自私啊，求神祝福，求神保护，求神祝福儿女钱多财富等等，我们来看看箴30：7―9雅基的儿子亚吉珥的祷告怎样说的;我求你二件事，在我未死之先，不要不赐我，〈1〉，求你使虚假和谎言远离我，【关于心灵方面】〈2〉使我不贫穷也不富足【关于物质方面】，

基督徒啊!你的家有见证吗?让神有享受吗?在左邻右舍中他们看见你家充满神恩还是吵架声及羞辱主的声音呢?还是跟世人一起吃喝醉酒随波逐流呢…在士师时代有一个家庭看了让人心痛【路得记1：1―5】以利米勒和拿俄米的家，圣经说，当士师秉政的时侯，国中遭遇讥荒，以利米勒带着一家从伯利恒的以法莲下到摩押，圣经说;【有一个人】，这个人也许是你，或许是我，离开神祝福之地伯利恒【粮仓意思】―【离开神的家，神的应许之地】，下【下坡路】摩押地，【咒诅之地】，如同那个从耶路撒冷下耶利哥去的人一样，结果遇强盗打个半死呀。以利米勒意思神作我的王，但他离开神，要自己作主，到世界里去发大财，结果很悲惨，客死他乡…【家】要领得好，领得正，要让神来领阿。耶稣才是我们的一家之主啊!怪不得约书亚对以色列民说：至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。【书24：15】。

二，治家有方：

家不但要领好，也要治好【诗101：2】，告诉我们，诗人大卫在神前立定一个心志，我要存完全的心行在家中。并求神鉴察，你几时到我这里来呢?弟兄姐妹们，我们反思啊?

建立家庭容易，治理可有难度阿，圣经有二个家庭形成两种治理带来二种不同的结果,亚伯拉罕的家满有神的恩宠和见证，而罗得的家却是毫无见证却羞辱主名。【参创18章―19章】，神对亚伯拉罕的评解是【创18：19】我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉行正义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就。这节经文启示我们一件事二个方面：即神先认识亚伯拉罕家庭的侍奉成功，以后方将更大责任交托给他。如神要【审判】火烧所多玛的大事告诉他，而后才有他爱心代祷的流露，我们看见家里的造就成为被神使用的第一步，治家，要以属灵品德影响家庭，不是以钱财来治理的，【申22：8】告诉我们，你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。【申22：5―12】这段经文是以外面的预表里面的【属灵】。8节告诉我们要安装属灵的栏杆【神的话】以防有人掉下来，只有神的话起到无形的保护，那只有身上的生命流露神的话，因为治家的权柄是神的话，让人产生敬畏。只有自己先做好，才有资格叫别人改变，耶稣到地上来，无论在那里，都以人子的样式先做后说，给门徒洗脚而后说，要彼此相爱，带领门徒是说，你们来看!

今天，我们在家如何冶家?以自我治理呢，还是以神的要求治理，在我们大家―教会，以家长治理【唯有独尊】呢?还是以神百般恩赐的好管家治理教会呢?

三，教子有方：

我们看到家要领家有方,治家有方,还要教子有方,每个家庭神赐福儿女相伴相连相续,但带领和教育是家长们的责任,圣经说：【教养HT,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。箴言22：6】，怎样教养，就是言传身教，可今天多少基督徒的家庭却是伤痕累累，不但不荣耀神，自已也搞得【臭态百出】，要么跟世人一样，钱，拳相加，要么血气行事，走后门，搞关系，让儿女幼小的心灵埋下的不是敬畏神的阳光心灵，却是一种超负荷的，黑暗的，变态的一种不健康的扭曲的心灵，过早地背上常人的负担，抹去了儿时的童真心态、、、、

基督徒啊!什么言传身教，就是你作为父母，你要用神的形像。生命的见证，生活的榜样，【走】在孩子前面，作给他看，让他有所感动，如在他面前祈祷，让他心灵从小有印记，可今天，我们是推他走路，不是把神的话告诉他，而是世俗一套给他灌输，什么要争第一，要和富贵人多接触啊，要现实阿，要会搞交际、、、却没有告诉他与神连合等。没有叫他要敬畏神，吃亏是福，忍让是美德，圣经有一个母亲给我们做了榜样，可称世代楷模，给我们在苦恼中带不好儿女的一记【惊雷】，震醒我们愚钝的心灵。在【撒上1章】，讲到哈拿姐妹的痛苦，没有儿女，这在当时或现代是一件难以启口的事情，但感谢神，哈拿在神前痛痛哭泣，祈祷耶和华，因为经上说：忧伤痛悔的心，神必不轻看。【诗51：17】神是满有悯怜的神，他更是听祷告的主。他看到了哈拿的内心，答应成全了她的呼求，撒母耳出世了，哈拿是个虔诚的神儿女，取名撒毌耳：意思为三：(1)，神听见。(2)，从神求来的，是默祷【无声】，即心里言语胜口头言语。(3)，表示不忘神恩。

那么，哈拿是怎样来教养儿子的呢?我简单阐述四个方面：【撒上1：21―28】

(1)，在家乳养，行在神旨意中，经得起¨嘲笑¨打击，化俗工为圣工，很多时候，家中添子，大多数人要到教会去什么感恩做见证，表面很好，但你想过没有，一个哺乳的孩子是很不方便的，不但你没法听道，还要影响他人敬拜，有时还要影响一群人、、、在家要负代价，别人不理解，但只要作在神心里就够了。

(2)，把儿子带到神里面―给儿子宝贝是【神】。我们有否把子女带到神里面呢?我们给儿女是钱，车，房，还是宝贝耶稣呢?

(3)，自已敬虔的榜样：祈祷，生活行为，敬畏之心。

(4)，让儿女经历 从小依赖神，让神看。不理别人看。

弟兄姐妹阿，而以利的教养是，【尊重儿子过于神】， 结果可想而知啊!!!

再举一个新约里的一位小仆―提摩太 ，在【提后1：5】，讲到他的信仰及信心，归纳为三方面，(1)，得人称赞―指生活上。(徒16：1―3).(2)，无伪的信心―指生命上。(3)，从小明白圣经―指灵性上。可见，教养多么重要啊!愿神祝福每一个神儿女家庭，在这弯曲悖逆的时代里，如明光照耀，家家发出神的荣耀见证，让世人心存敬畏!将荣耀归神，啊们!