耶稣的几个“必须” 太1:18-21;约4:1-4;太16:21-23;徒17:3

太1:18-21;约4:1-4;太16:21-23;徒17:3

我们作为有限的人许多时候“必须”如此，但耶稣作为完全的神，许多时候祂也“必须”如此。祂的必须不是义务，不是责任，而是因着神那长阔高深的爱。

一.耶稣必须道成肉身

1.神的应许:创3:15耶和华　神对蛇说“15我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”

人类在伊甸园犯罪后，神进行了宣判，在对蛇的宣判中应许“女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”这位女人的后裔就是单单指耶稣基督一人。

2.先知的预言赛7:14因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利(就是“　神与我们同在”的意思)。

早在公元前740年左右，先知以赛亚就预言了必有童女怀孕生子的事。

3.耶稣降生太1:18-21耶稣基督降生的事记在下面他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。19她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。20正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。21她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”

约1:14道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

加4:4-5及至时候满足，　神就差遣他的儿子为女子所生，且生在律法以下，5要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。

来2:14-15儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，15并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。

耶稣必须道成肉身，才能成就救赎的大功。按照神的时间表，公元元年，耶稣基督为我们道成了肉身，藉童贞女马利亚降生来到人世间。

二.耶稣必须经过撒玛利亚

1.犹太人不经过撒玛利亚王下17:24亚述王从巴比伦、古他、亚瓦、哈马，和西法瓦音迁移人来，安置在撒玛利亚的城邑，代替以色列人，他们就得了撒玛利亚，住在其中。29-33然而，各族之人在所住的城里，各为自己制造神像，安置在撒玛利亚人所造有邱坛的殿中。……33他们又惧怕耶和华，又侍奉自己的神，从何邦迁移，就随何邦的风俗。

前722年，北国以色列被亚述所灭，亚述人定居于以色列人中。撒玛利亚本是以色列的京都，留在那里的以色列人与亚述人通婚，生下混血儿，加上他们的信仰混杂，因此犹太人视撒玛利亚人为外邦人，犹太人不与他们来往(约4:9)，怕污染他们的污秽，从犹太地到加利利，或从加利利到犹太地去，他们宁可绕行到约旦河东，而后再折回来，也不从撒玛利亚经过。犹太人如果说“某某是撒玛利亚人，”就是对他最大的污辱。耶稣曾被犹太人骂为“撒玛利亚人(约8:48)。”

2.耶稣必须经过撒玛利亚:约4:1-4主知道法利赛人听见他收门徒施洗比约翰还多2(其实不是耶稣亲自施洗，乃是他的门徒施洗)，3他就离了犹太，又往加利利去，4必须经过撒玛利亚。

奇怪，犹太人可以不经过撒玛利亚，而耶稣要从犹太地往加利利去，却必须经过撒玛利亚。这位圣洁的主不怕沾染他们的污秽吗?不是，因为撒玛利亚人也是耶稣拯救的对象。人可以厌弃他们，但生命的主却不放弃他们。

3.撒玛利亚人信了耶稣:约4:39-42那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说“他将我素来所行的一切事都给我说出来了。”40于是撒玛利亚人来见耶稣，求他在他们那里住下，他便在那里住了两天。41因耶稣的话，信的人就更多了。42便对妇人说“现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。”

耶稣通过向一个撒玛利亚妇人要水喝，告诉她自己就是赐给人活水的主，妇人当即去城里给耶稣做见证，带领许多撒玛利亚人信了耶稣。在他们的邀请下，耶稣在那里住了两天传扬天国的福音，使城里的许多人信了耶稣。后来，圣灵降临后，执事腓利去撒玛利亚传扬福音，建立了教会(徒8:4-25)。

三.耶稣必须上耶路撒冷去

1.耶稣必须上耶路撒冷去:太16:21-23从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。22彼得就拉着他，劝他说“主啊，万不可如此!这事必不临到你身上。”23耶稣转过来，对彼得说“撒但，退我后边去吧!你是绊我脚的，因为你不体贴　神的意思，只体贴人的意思。”

太16:13-20,耶稣刚对门徒进行了信仰的考问，彼得认耶稣为基督，且得到耶稣的夸奖后，耶稣接着就指示门徒，祂必须上耶路撒冷去钉S字J。深爱自己老师的彼得不能接受这一现实，他听到后就拉着耶稣劝祂不要上S字J。结果受到耶稣的严厉指责，因为彼得“不体贴　神的意思，只体贴人的意思。”人的意思是躲避苦难，趋吉避凶，但神意思只有经过S字J才能成就救赎的大功，S字J可换公义冠冕。

2.应验圣经的预言:太26:47-54说话之间，那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带着刀棒，从祭司长和民间的长老那里与他同来。48那卖耶稣的给了他们一个暗号，说“我与谁亲嘴，谁就是他。你们可以拿住他。”49犹大随即到耶稣跟前说“请拉比安”，就与他亲嘴。50耶稣对他说“朋友，你来要作的事，就作吧!”于是那些人上前，下手拿住耶稣。51有跟随耶稣的一个人伸手拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一个耳朵。52耶稣对他说“收刀入鞘吧!凡动刀的，必死在刀下。53你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗?54若是这样，经上所说事情必须如此的话怎么应验呢?”

耶稣被捕时，彼得挺身而出，伸手拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一个耳朵。他爱自己的老师，他要凭血气之勇帮助耶稣。耶稣当即治好了那人的耳朵，并告诉彼得祂是甘心为我们被捕，应验圣经的预言。只要耶稣不愿意，祂一求，天父马上会给祂差遣十二营多天使来救祂。

四.耶稣必须复活

1.基督必须从死里复活:太28:1-10;可16:1-10;路24:1-12;约20:1-10。

林前15:14-15若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然，并且明显我们是为　神妄作见证的，因我们见证　神是叫基督复活了。若死人真不复活，　神也就没有叫基督复活了。

耶稣不仅必须受害，也必须从死里复活。照着耶稣的预言，祂被钉死后三天复活了(四福音书都有记载)，且活到永永远远。并且显现给多人看(林前15:3-9)。

2.基督必须受害，从死里复活:徒2:23-24他既按着　神的定旨先见被交与人，你们就藉着无法之人的手把他钉在S字J上杀了。24　神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。

徒4:10你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉S字J、　神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。

徒17:3讲解陈明基督必须受害，从死里复活，又说“我所传与你们的这位耶稣，就是基督。”

初期教会门徒们传扬的中心就是基督必须受害，从死里复活，并且向当时的人证明“这位耶稣，就是基督。”保罗在帖撒罗尼迦也是如此传扬。