圣经中关于耶稣在这最后几天里的种种遭遇的记述，很容易激发起我们一系列复杂的情感：对犯罪的羞愧感，对辜负主的内疚感，对得以分享圣餐而带来的喜乐感，对被上帝救赎而蒙恩感。
主耶稣道成肉身来到世间，是他爱世人的表征，而受难这一焦点性事件，更是他爱世人的高潮，交织着背叛和死亡S字J，鞭策我们追问现代人做门徒的代价和福音信息的现实意义。生命要求死亡;宽恕要求神圣的怜悯;爱，要求自我奉献。
从荣入圣城耶路撒冷开始，到受难、复活，这短短的几天时间里所发生的事，是主耶稣在世上一切工作的最高点，这期间，他抵制了世间权位的试探，忍受了不被理解的孤单，承受了被门徒出卖的伤心，经受了S字J上被父神、世人弃绝的痛苦。凭这一切，他从失败中被高举，在破碎中被坚立，他成就了救恩!
当年的门徒们，从蝇营狗苟于功名，到迷惑、软弱、四散逃跑，叫主伤心，最后，复活的主加他们的力量，大大使用这些身上有各样软弱的人，教会的火种延续下来。
受难周每日默想
受难周第一日(棕树节)
奉主名来的王——约翰福音12：13
手拿棕树枝，高呼“和散那”，耶路撒冷的百姓倾城而出，迎接那奉主名而来的君王。但这位君王没有驾着战车而来，没有骑着骏马而来，他的坐骑只是一匹驴驹。
他高贵，却又谦卑;他尊荣，却又平凡;他是王，却无帝王的威风;他是主，却无人主的盛气。
他是主，却象奴仆伺候自己的门徒;他是王，却没有登上王宫的宝座。他的“宝座”设于各各他山，他作王的称号高悬于十架之上。这就是万口称颂、万膝跪拜的万主之主、万王之王。
他威严与尊贵，蕴藏于卑微与屈辱之中;他舍己，忍受父的离弃，但却以他的软弱吸引并征服万人!
受难周第二日
匠人所弃的石头——马可福音12：10
天国犹如一座巍峨的宫殿，基督是它房角的头块石头。犹太人自命为建造天国的匠人，但由于弃绝基督，结果是自己被弃绝于天国之外。
教会也是一座天国的宫殿，基督同样是它房角的头块石头。为主作工的人若不在这块石头上建造，一切的努力与经营终将归于徒然。
在我心中也有一个天国，也有一座宫殿，基督同样是它房角的头块石头。我若偏离这块石头，一切属灵的追求与虔修亦必归于无有。
基督既是惟一的根基，又是惟一的角石。除他之外，别无依靠;除他之外，别无依凭。
受难周第三日
你们不常有我——马可福音14：7
伯大尼有一个主所爱的家庭，这一家曾经奉献给他许多安慰，许多温暖。今天，是主待在伯大尼的最后一个白天，最后一个夜晚;明日离去之后，他将不再归来。
这是一次默默无声的饯别，对主的深沉之爱远非言语所能表述。这是一次默默无声的涂抹膏油，马利亚尽其所能，将她对主的爱倾注于与主生离死别之时。
三十两银子的代价固然昂贵，但一颗爱主的心又岂是金银所能衡量，所能相比?周济穷人固然是主所喜悦的善行，但又有哪一件善行能够代替他所需要的对他的爱心?
受难周第四日
彼得远远地跟着——路加福音22：54
晚餐之后，主往橄榄山去;客西马尼园中，他心极其伤痛。我虽随主来到园中，但却未能与他一同儆醒;我竟沉睡，任他独自忧伤。
主被带进大祭司的院内;我因惧怕，只是远远跟随。主遭戏弄，主受羞辱;我竟三次不敢认他，任他遍体伤痕。
彼拉多的衙前，主被判以极刑。十架如此沉重，我主何能背负?西门代背，随主而去;我竟旁观袖手，任他步履蹒跚。
主已远去，城外青山;他将在彼受苦受死。受苦为我，受死为我;我竟不能跟随他到S字J下，任他苦杯独饮。
每念及此，我心何等忧伤。纵使粉身碎骨，何能报主厚爱!
受难周第五日(受难节)
钉他在十架上——约翰福音19：18
此是何人，头戴荆冕?
他是我主，万王之王，耶稣基督。
此人为何背负十架，前往各各他山?
他乃代罪羔羊，默默无声，被牵往宰杀之地。
此人为何被钉十架，各各他山被举?
他本无罪，为我罪人受死;背负世人罪孽，被献于祭坛之上。
此人肋旁为何有血与水流出?
若不流血，我罪怎得赦免;他血倾流，成我赎罪源泉。故我俯伏于S字J下：十架是我生命之始，是我生命所归;十架是我生命记号，是我生命祭坛。
受难周第六日
把耶稣放在哪里——约翰福音19：42
他被安放在一个空墓中，象一粒麦种被埋藏在地下。他所经受的阴暗、寒冷、孤独与死亡之苦，却都将转化为永恒生命的、明白的无限生机。
我若细察于阴暗之处，便能窥见照彻宇宙的光耀;我若侧耳于无声之处，便能隐闻震撼大地的惊雷。神子基督，自甘卑微已到极处;他必被高举，超乎万名与诸天之上。
若无卑微，何来高举?若无死亡，何来生命?若无幽暗，何来光明?若无寂静，何来雷声?
“严冬不肃杀，何以见阳春。”自然规律如此，属灵规律岂不同样如此?
受难周第七日(复活节)
他不在这里——路加福音24：6
巨石已被挪开，我主已经复活;他不在坟墓之中，坟墓与死亡怎能将生命之主拘禁!
长夜已经飞逝，晨曦洒遍大地;他不在长夜之中，长夜怎能禁锢住晨曦、曙光与朝霞!阴翳之中，阴翳与寒冷怎能吞灭温暖与光明!
为何哀叹于软弱的昨日?他不在软弱与失败之中，他是从死里复活的刚强与得胜之主!为何沉缅于痛苦与忧愁?他不在痛苦与忧愁之中，他是从死里复活的信实与希望之主!
为何碌碌无为于困境?他不在困境与无为之中，他是从死里复活的生命与创造之主!
受难周第五日(受难节)
钉他在十架上——约翰福音19：18
此是何人，头戴荆冕?
他是我主，万王之王，耶稣基督。
此人为何背负十架，前往各各他山?
他乃代罪羔羊，默默无声，被牵往宰杀之地。
此人为何被钉十架，各各他山被举?
他本无罪，为我罪人受死;背负世人罪孽，被献于祭坛之上。
此人肋旁为何有血与水流出?
若不流血，我罪怎得赦免;他血倾流，成我赎罪源泉。故我俯伏于S字J下：十架是我生命之始，是我生命所归;十架是我生命记号，是我生命祭坛。
受难周第六日
把耶稣放在哪里——约翰福音19：42
他被安放在一个空墓中，象一粒麦种被埋藏在地下。他所经受的阴暗、寒冷、孤独与死亡之苦，却都将转化为永恒生命的、明白的无限生机。
我若细察于阴暗之处，便能窥见照彻宇宙的光耀;我若侧耳于无声之处，便能隐闻震撼大地的惊雷。神子基督，自甘卑微已到极处;他必被高举，超乎万名与诸天之上。
若无卑微，何来高举?若无死亡，何来生命?若无幽暗，何来光明?若无寂静，何来雷声?
“严冬不肃杀，何以见阳春。”自然规律如此，属灵规律岂不同样如此?
受难周第七日(复活节)
他不在这里——路加福音24：6
巨石已被挪开，我主已经复活;他不在坟墓之中，坟墓与死亡怎能将生命之主拘禁!
长夜已经飞逝，晨曦洒遍大地;他不在长夜之中，长夜怎能禁锢住晨曦、曙光与朝霞!阴翳之中，阴翳与寒冷怎能吞灭温暖与光明!
为何哀叹于软弱的昨日?他不在软弱与失败之中，他是从死里复活的刚强与得胜之主!为何沉缅于痛苦与忧愁?他不在痛苦与忧愁之中，他是从死里复活的信实与希望之主!
为何碌碌无为于困境?他不在困境与无为之中，他是从死里复活的生命与创造之主!
上一篇：从《创》看神的三个提问
下一篇：唯独耶稣。
