信心的操练
根据李芳老师2009年8月9日证道整理
经文：出2：1-10；彼前1：3-7
出埃及记第2章1—10节
2:1 有一个利未家的人、娶了一个利未女子为妻。
2:2 那女人怀孕、生一个儿子、见他俊美就藏了他三个月。
2:3 后来不能再藏、就取了一个蒲草箱、抹上石漆和石油、将孩子放在里头、把箱子搁在河边的芦荻中。
2:4 孩子的姐姐远远站着、要知道他究竟怎么样。
2:5 法老的女儿来到河边洗澡、他的使女们在河边行走。他看见箱子在芦荻中、就打发一个婢女拿来。
2:6 他打开箱子看见那孩子、孩子哭了、他就可怜他、说、这是希伯来人的一个孩子。
2:7 孩子的姐姐对法老的女儿说、我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来、为你奶这孩子、可以不可以。
2:8 法老的女儿说、可以。童女就去叫了孩子的母亲来。
2:9 法老的女儿对他说、你把这孩子抱去、为我奶他、我必给你工价。妇人就抱了孩子去奶他。
2:10 孩子渐长、妇人把他带到法老的女儿那里、就作了他的儿子。他给孩子起名叫摩西、意思说、因我把他从水里拉出来。
彼得前书第1章3—7节：
1:3 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神、他曾照自己的大怜悯、借耶稣基督从死里复活、重生了我们、叫我们有活泼的盼望、
1:4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。
1:5 你们这因信蒙 神能力保守的人、必能得着所预备、到末世要显现的救恩。
1:6 因此、你们是大有喜乐、但如今、在百般的试炼中暂时忧愁。
1:7 叫你们的信心既被试验、就比那被火试验、仍然能坏的金子、更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候、得着称赞、荣耀、尊贵。
何为信心：“信是所望之事的实底，是未见之事的确据”（来11：1）。尽管对将来的光景并不清楚，但却能从神那里找到一种支持的力量，足以面对生活中的种种打击。从耶稣对人信心的称赞可见，信心是有大小的。对于罗马百夫长，耶稣说：“这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过”；对迦南妇人，耶稣说：“你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧”；而耶稣更多时候对人的称赞是“你的信救了你，平平安安地去吧”。耶稣也经常挑战门徒的信心，称他们为“小信的人”。那么我们怎样才能拥有更大的信心？
信道是从听道来的（罗10：17）；信心是祈求来的（路17：5）；同时也是需要经过操练、藉着试炼坚固的。“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵”。人生在世，无一人能逃避苦难，基督徒也不例外，也会遭遇被人欺负、陷害、天灾人祸等，而且会为基督的缘故受BP，“我们进入神的国，必须经历许多艰难”。然基督徒与世人不同在于，在百般的试验中，我们只是暂时忧愁，我们对神的信靠，至终必让我们经历神奇妙的作为、带领与祝福。
从摩西父母（暗兰与约基别）的身上，可见他们对神的仰望与信靠。当摩西出生时，正是埃及人大肆杀戮以色列男婴的时候。尽管在出2：1-10的整段经文中，我们看不到“信心”字眼，但却能看到他们信心的举动，“摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命”（来11：23）。同样希伯来人的收生婆也是因信靠神而拒绝为法老效力，不愿杀害以色列的男婴。同样的环境，软弱者看到的是苦难——因做苦工觉得命苦，而一个仰望神的人看到的却是神的大能与恩典——并不怕王命。苦难并不可怕，关键是人们对待苦难的态度。“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”一个不信神的人在苦难面前若有信心，尚且能够取得不朽的成就，何况我们今天是万主之主的儿女，不但要今世蒙福，更有不朽永远的福分为我们存留，这就是基督徒与世人信心的不同之处。
在苦难面前，我们没有看到摩西父母对神的埋怨，而是以一颗信靠的心全然仰望神的带领。当他们用自己的方法与努力无法继续保护孩子的生命时，无奈之下，他们只得把那孩子放在蒲草箱里，藏在河边的芦荻中。将孩子放在蒲草箱的那一刻，也就是他们完全把孩子交给神的时刻，不再依靠自己的聪明与智慧，而是完全仰望神的帮助与带领。这就是蒙福的起点。“你要专心仰赖耶和华，不要依靠自己的聪明，在一切所行的事上，都认定主耶和华，他必指引你的道路。”关键在于我们是否有忍耐等候、完全信赖神的心志。
当以色列人做苦工、埃及王下了屠杀令时，似乎看不到神的同在，但从他们越发增多的事实可知，神大能的看顾超越了人的迫害。当摩西被放到蒲草箱中时，似乎不见神的保守与带领，但却是神动工的起点。人的尽头才是神的开始，神差派法老的女儿来到河边。正是她的发现，改变了摩西的一生，也改变了以色列民族的将来。“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转”。耶和华用人的怒气成全他的美意。法老一再下令要灭绝以色列人的男婴，对收生婆说“若是男孩，就把他杀了”，又令全埃及人“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里”。神以他的奇妙、全能与智慧挫败了法老的计谋，法老王一定不会想到在其宫中竟会有一个希伯来人的孩子，且他要养育提携这个孩子。故我们惧怕彷徨时，要毫无疑虑地信靠神，因神应许我们：你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在（书1：9）。你们要将一切的忧虑缷给神，因他顾念你们（彼前5：7）。
圣经让我们看到，神真是伟大奇妙的主，当孩子的父母将孩子全然交托与神时，摩西的生命不仅得到保全，还回到了亲生父母的怀抱。他们凭着自己的聪明与智慧无法继续隐藏孩子，保护孩子，但只要交给神，便勿需担忧埃及人的迫害，神带给这个孩子的是更多更大的祝福——王子的身份、埃及王宫的教育、熟悉希伯来人的信仰与生活。神对孩子的看顾超过他们的所求所想，此外神又使他们在抚养孩子的同时得到了工价。人中可见两种不同的爱，一种是来自孩子的母亲，是肉身的爱，受到肉身的极限；另一种是来自于神，在法老女儿心里所做的工作，是超然的爱，不受任何限制。父母的爱是美好的、无私的，却是受限制的，无法操控孩子的生命。当迦南妇人的女儿被鬼附着时，妇人看着女儿受苦，却无能为力；睚鲁的女儿病重时，睚鲁虽有地位身份，却无法挽救女儿的性命；当拿因寡妇的儿子死亡时，寡妇无计可施，只有哭泣。但神的爱不仅是完全的，也是有能力的。耶稣释放了妇人的女儿，使睚鲁女儿与寡妇的儿子复活，安慰了为父为母的心。父母的爱是伟大的，然许多时候，面对子女遭遇的一切困难，却心有余而力不足；神的爱却是无所不能的。摩西得蒙拯救，这是神才能行的奇事，也是摩西父母信心的果效。耶稣说：“只要信就必得着。你们若有信心象一粒芥菜种，就是对这座山说，‘你人这边挪到那边’，它也必挪去，并且你们没有一件不能作的事了。”当亚伯拉罕凭信心做出让步，让罗得先选择水草，尽管暂时失去了约旦河全平原，但神却让他得着迦南全地（包括约旦全地）；当亚伯拉罕凭信献以撒时，他不但未失去以撒，而且蒙受神更大的祝福。约瑟虽暂时遭受被卖、牢狱之苦，但经过信心的操练，神让他登上埃及宰相之位。
信心是灵性的方向，让我们继续仰望、跟从神；也是得胜的秘诀，使我们胜了世界；信心也是我们蒙福的前提，让苦难转变为神的祝福。当我们身处苦难时，千万不要忘记神是爱的源头，也是能力的源头，只要我们凭着信心呼求，全然交托，神必为我们开路，使我们得享属世的祝福与永恒福乐！
